휴버틴 오클레르트
Hubertine Auclert휴버틴 오클레르트 | |
|---|---|
 1910년 오클레르트 | |
| 태어난 | 1848년 4월 10일 |
| 죽은 | 1914년 8월 4일 ( (66세) 프랑스 파리 |
| 휴식처 | 페르 라셰즈 묘지 |
| 직종. | 참정권주의자, 페미니스트 페미니스트 |
위베르틴 오클레르트(Hubertine Auclert, 1848년 4월 10일 ~ 1914년 8월 4일)는 프랑스의 대표적인 페미니스트이자 여성 참정권 운동가였다. 페미니스트
초기 생활
프랑스 오베르뉴 지역의 알리에 데파르트먼트에서 중산층 가정에서 태어난 휴베르틴 오클레르트의 아버지는 그녀가 13살 때 세상을 떠났고 그녀의 어머니는 그녀를 로마 가톨릭 수녀원에서 살며 공부하도록 보냈다.어린 소녀로서 그녀는 수녀가 되려고 계획했지만 16세에 수녀원을 떠났다.어머니와 소원해진 그녀는 한동안 삼촌과 함께 살았지만 몇 년 후 수녀원으로 돌아와야 했다.그녀는 1869년 수녀원을 영원히 떠나 파리로 이사했다.그곳에서, 나폴레옹 3세의 축출과 제3공화국의 설립은 여성들에게 교육과 경제적 독립을 제공하기 위한 나폴레옹 강령의 변경과 이혼의 합법화를 요구하기 시작한 여성들에게 행동주의의 문을 열었다.
정치 활동 및 페미니즘
오클레르트는 마리아 데라이즘과 레옹 리쳐의 유명한 활동에서 영감을 받아 페미니스트 활동에 참여하게 되었고 결국 리쳐의 비서직을 맡게 되었다.가톨릭 수녀원에서의 생활과 그 당시 주요 공화당 페미니스트들처럼, 그녀는 호전적인 반체제주의자였습니다.프랑스 페미니스트 운동의 주요 초점은 법률의 변화에 맞춰져 있는 반면, 오클레르트는 여성에게 공직에 출마할 권리를 줄 것을 요구하고 여성 입법자들의 의견을 들었다면 불공정한 법이 통과되지 않았을 것이라고 주장함으로써 더 나아갔다.1876년, 그녀는 여성의 참정권을 지원하기 위해 Societé le droit des fems (여성의 권리)를 설립했고, 1883년에는 공식적으로 Societé le gravity des fems (여성 참정권 협회)로 이름을 바꿨다.
1878년 파리에서 "여성 권리에 관한 국제회의"가 열렸지만 오클레르트는 여성의 참정권을 지지하지 않았다.결연한 오클레르트는 1880년에 대표자가 없으면 여성이 과세 대상이 되지 말아야 한다고 주장하며 세금 반란을 일으켰다.그녀의 법률 자문가 중 한 명은 변호사 안토닌 레브리에였고, 그녀는 나중에 그와 결혼했다.1881년 2월 13일, 그녀는 여성의 선거권을 주장하는 월간지[1] 라 시토옌(La Citoyenne)을 창간했다.이 신문은 세베린과 같은 페미니스트 운동의 엘리트들로부터 열렬한 지지를 받았고 사교계 인사인 마리 바슈키르트세프는 이 신문에 몇 개의 기사를 썼다.그녀의 글에서, 그녀는 또한 1890년대에 Charles Fourier에 의해 처음 만들어진 용어인 페미니즘이라는 용어를 영어로 가져왔다. 페미니즘[2]
1879년 마르세유에서 열린 사회당 노동자대회에서 오클레르트는 여성의 권리를 위해 열정적인 탄원을 했지만, 그들의 "자연적인"[3] 모성애 때문에 경제적 독립이 필요하다고 주장했다.오클레르트는 여성의 평등을 고려하는 특별 위원회에 소속되어 있었고, 이 주제에 대해 의회에서 연설할 수 있는 시간이 한 시간 주어졌다.연설이 끝난 후, 그녀는 여성의 권리에 관한 성명서를 준비하기 위한 위원회의 위원장으로 초대되었다.여성은 남성과 동일한 사회적, 법적, 정치적, 노동적 권리를 가져야 한다는 이 성명은 의회의 [4]승인을 받았다.
1884년, 프랑스 정부는 마침내 이혼을 합법화했지만, 오클레르트는 여전히 여성의 임금 유지를 허용하지 않는 여성에 대한 노골적인 편견 때문에 이혼을 비난했다.오클레르트는 배우자 사이에 재산 분리를 수반하는 혼인 계약이 있어야 한다는 급진적인 생각을 제안했다.
알제리 및 페미니즘
오클레르트와 그녀의 남편은 1888년 알제리로 이사했고, 그가 죽고 그녀는 파리로 돌아올 때까지 4년 동안 그곳에서 지냈다.알제리에 있는 동안, 오클레르트는 아랍 여성들의 일상을 폭넓게 연구하고 기록했습니다.오클레르트는 프랑스의 여성에 대한 남성 편견과 알제리에 식민지화된 사람들에 대한 인종적 편견과 병행하여 "프랑스 알제리인들은 착취와 지배에 [5]매우 도전적인 아랍인들을 무지한 상태로 유지하기 위해 가능한 모든 것을 한다"고 말했다.
알제리 여성의 권리를 위한 그녀의 행동주의는 그녀가 프랑스에서 옹호했던 "가족주의" 혹은 "독재주의자" 페미니즘과 유사했다.이러한 편견은 프랑스가 아랍 여성의 교육을 억압하고 [5]아랍 여성의 권리를 제약하는 아동 결혼, 일부다처제, 신부 거래라는 이슬람 관행을 존중하기 위해 아랍 남성과 결탁하는 것으로 형성되었다.
오클레르트는 아랍 여성들이 프랑스 여성들과 동일한 존엄성을 가질 수 있도록 하기 위해 아랍 여성들의 지위를 높이려는 도덕적 의무에서 행동했다.알제리와 프랑스로 돌아온 오클레르트는 교육 개선 청원, 일부다처제 폐지 등 아랍 여성의 권리를 인정하는 법적 조치를 추구했다.이슬람 문화에 대한 그녀의 생각은 제국주의적 사고방식으로 굳어졌지만, 그녀는 프랑스 식민주의가 정착한 사회에 부정적인 영향을 미쳤음을 분명히 했다.그녀는 이슬람 율법에 의한 탄압이 프랑스 행정부와 아랍 남성들 사이의 유착으로 인해 더 악화되었다고 주장했다.그녀의 눈에는 아랍 남성들이 거꾸로 보이는 것도 부분적으로 프랑스 정착민들의 인종차별 영향 때문이다.남성의 억압 때문에 그녀는 식민지화된 여성들을 가장 큰 피해자로 보았다.그녀는 아랍인과 프랑스인 모두의 가부장제 때문에 알제리 여성들이 사회적, 도덕적, 문화적으로 가장 덜 발달했다고 주장했다.
그녀는 알제리 언론에 아랍 여성들이 이슬람으로 인해 겪은 결과에 대해 다음과 같이 썼다.르 래디칼 알제리엔과 라 시토옌에 있어요의도치 않게 알제리에서의 그녀의 작업은 알제리 통치 하의 아랍 여성들의 타락한 상태를 부각시켰기 때문에 프랑스 식민주의의 더 큰 정당화 역할을 했다.더 이상 재정적으로 라 시토옌을 지원할 수 없게 되자, 신문은 문을 닫았지만, 그녀는 활동적인 활동을 계속했다.1900년, 그녀는 곧 참정권을 지지하게 된 프랑스에서 페미니스트 단체들을 위한 "프랑스 여성 전국 평의회"를 설립하는 것을 목격했다.
비판
프랑스령 알제리 만들기의 이슬람, 성별, 정체성의 저자 줄리아 클랜시 스미스는 오클레르트가 프랑스 식민주의의 부정적인 영향을 비판하기는 하지만, 식민지화된 사람들을 보호하기 위해 모순적으로 제국적이고 위계적인 "유니버설 자매애"의 담론을 사용하는 것은 현대 영국 페미니스트들과 유사하다고 쓰고 있다.인구.오클레르트는 프랑스 남성들이 아랍 남성들의 "바리즘"을 악화시켜 아랍 여성들의 상태를 악화시켰다고 비난했지만, 아랍 여성들을 옹호하기 위한 그녀의 많은 언사는 그들을 그들 종교의 희생자로 묘사했다.
Clancy-Smith는 아랍 남성들이 이 여성들을 "무슬림 방탕의 작은 희생자들"로 만들고, 프랑스 여성들과 동화되기 위해서는 그들의 우리, 벽으로 둘러싸인 집, 회랑으로부터 자유로워져야 한다고 주장했다고 인용했다.클랜시 스미스의 말로 알제리 여성에 대한 오클레르트의 글은 "토착민들의 도덕적으로 비뚤어진 성관습"에 초점을 맞췄다.예를 들어, 오클레르트의 작품 중 가장 자극적인 부분은 "아랍의 결혼은 아동 [6]강간이다"라는 그녀의 주장을 상세히 설명했다.클랜시 스미스는 또한 활동가로서의 오클레르트의 성공을 비판한다. 오클레르트에 따르면 오클레르트가 알제리 여성들을 위해 제출한 모든 청원서는 무관심해졌다.무슬림 여성들의 의식이나 그녀의 옹호 반응에 대한 기록은 없다.클랜시 스미스는 1892년 프랑스의 많은 사람들에게 알제리인들이 너무 야만적이고 정치적 권리에 적합하지 않다고 설득하는 것 외에는 "구체적인 결과" 없이 오클레르트가 파리로 [7]돌아갔다고 주장한다.
이후의 행동주의와 죽음
1907년 7월 프랑스의 기혼 여성들은 잔 슈말이 [8]이끄는 아방 쿠리에르 협회의 로비로 인해 급료에 대한 불완전한 통제를 받게 되었다.
여성이 가구 등 스스로 소비하지 않는 것을 수입으로 구입하면 특별한 혼인계약이 없는 한 남편의 [9]재산이 된다.1907년 11월, 센 강 총회는 오클레르트의 압력에 굴복하여 제한된 여성 [10]참정권을 제안하는 파울 뒤사우소의 1906년 법안에 지지를 보냈다.
60세의 오클레르트는 완전한 평등을 위한 노력을 계속했다.1908년 파리 시선거에서 상징적으로 투표함을 부쉈고 1910년 마르그리트 뒤랑과 함께 당국을 무시하고 국회의원 선거에 후보로 나섰다.
프랑스 여성 인권 운동 역사의 중심 인물 중 한 명으로 여겨지는 오클레르트는 1914년 프랑스가 독일에 선전포고를 한 다음 날인 66세의 나이로 사망할 때까지 활동 활동을 계속했다.그녀는 파리의 페르 라셰즈 공동묘지에 안장되었다; 그녀의 무덤에 있는 조각상은 "Suffrage des Femmes"를 기념한다.
레퍼런스
- ^ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn (1886). History of Woman Suffrage. Original from Harvard University: Susan B. Anthony.
- ^ Cott, Nancy (1987). The Grounding of Modern Feminism. Yale University Press. p. 14. ISBN 0300042280.
- ^ 프레이더 & 로즈 1996, 페이지 152
- ^ Fortescue 2017, 87페이지
- ^ a b Clancy-Smith 1998, 페이지 154~174.
- ^ Clancy-Smith 1998, 페이지 169–172.
- ^ 클랜시 스미스 1998, 페이지 172
- ^ Metz, Annie (December 2007). "Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme". Bulletin du Archives du Féminisme (13). Retrieved 22 March 2015.
- ^ "The Woman Movement In France and Its Leader". The Brooklyn Daily Eagle. New York: 4. 4 September 1911. Retrieved 23 March 2015 – via newspapers.com.
- ^ McMillan, James F. (2000), France and Women, 1789–1914: Gender, Society and Politics, Psychology Press, p. 207, ISBN 978-0-415-22602-8, retrieved 12 December 2017
원천
- Clancy-Smith, Julia (1998), Islam, Gender, and Identities in the Making of French Algeria, 1830-1962.
- Fortescue, William (5 July 2017), The Third Republic in France, 1870-1940: Conflicts and Continuities, Taylor & Francis, ISBN 978-1-351-54000-1, retrieved 28 January 2018
- Frader, Laura Levine; Rose, Sonya O. (1996), Gender and Class in Modern Europe, Cornell University Press, ISBN 0-8014-8146-5, retrieved 28 January 2018
추가 정보
| 라이브러리 리소스 정보 휴버틴 오클레르트 |
| 휴버틴 오클러트 지음 |
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- Hause, Steven (1999). "Auclert, Hubertine". In Commire, Anne (ed.). Women in World History: A biographical encyclopedia. Vol. 1. Waterford, CT: Yorkin Publications, Gale Group. pp. 612–616. ISBN 0787640808.
외부 링크
Wikimedia Commons의 Hubertine Auclert 관련 미디어- Hubertine Oucrert의 작품 (캐나다)
