힌두교의 헌신적인 운동

Hindu devotional movements

이탈운동은 인도에서 다양한 형태의 힌두교를 말하며 다양한 교리와 실천이 공존한다. 인도의 예배 역사는 혼혈의 하나이다. 고대에는 다양한 지역들이 각기 지역 신화와 민속을 가지고 있었으며, 지역 정령과 신들의 그들만의 컬렉션을 숭배하였다. 북쪽에서 거듭되는 침략과 함께 시라프 등 서방과 중국과의 교역이 동쪽으로 크게 확대되면서 다른 문화권과의 교류가 활발해졌다. 인도는 로마 제국 시대에 시작된 무역을 통해 번창했다. 시라프에서 인도 상인들의 중요성에 대한 지표는 그들을 위해 예약된 식사 접시를 기술한 기록에서 나온다.[1] 시간이 지남에 따라 문화적 숙소의 과정이 발생했고 그 지역의 정령들이 외국과 합쳐졌다. 힌두교의 주요 신인 비슈누, 시바와 샤크티, 두르가와 같은 여성 왕비나 여신들의 다양한 형태와 그들이 융합하거나 병합할 수 있는 역사는 신뢰성 있게 기록되어 있지 않다. 예를 들어 이런 식으로 비슈누가 자신의 긴 아바타 목록이나 신체의 발현을 수집했을 가능성이 높다.[2] 이것은 그들의 신성한 힘과 풍부하고 모순된 성격에서 넓은 범위를 차지한다.[3]

역사

시바 경

헌신운동의 역사는 중요한 신들을 숭배하는 역사만큼이나 오래되었다. 힌두교는 흔히 판테온에 3만 명의 신들을 가지고 있다고 묘사되지만, 인류학적으로나 역사적 관점에서 볼 때 지난 2천 년의 가장 의미 있는 일탈운동은 단지 소수만을 중심으로 전개되어 왔다. 그러나 이 중요한 신들과 함께 고대의 관습과 믿음에서 생겨난 수천의 신들이 있다. 가신, 마을신, 숲과 산의 신, 농업신, 지역신 등이 있다. 이들 신들 중 일부 신들의 움직임은 일차 신들의 움직임만큼이나 고대의 것이며, 이러한 신들의 신자들은 종종 역사와 관행이 얽혀 있다.[4]

서기 650년에서 835년 사이에 지어진 판디안 바위절단 사원이 많은 것을 설명하려고 노력했다.사이다라 라잔은 이러한 확산이 "이단 집단들의 내성적인 요구" 때문이라고 말한다.[5]

그러나 힌두교의 역사는 시바와 비슈누라는 두 주요 집단의 평행한 창조에 가장 밀접하게 얽혀 있는데, 각각은 많은 작은 신들의 결합으로 이루어져 있다. 신성한 어머니나 여신인 샤크티는 더가의 면모에서 자주 보여지는 제3의 주요 그룹이다. 대부분의 힌두교도들은 다른 세 집단의 존재를 부정하지 않으면서 3대 집단 중 한 집단과 동맹을 맺었다. 이러한 힌두교 집단의 동시적 발전은 주로 마찰이나 박해의 문서화가 거의 없는 평화로운 것처럼 보였는데, 일반적인 믿음은 집단의 신들이 신의 다른 면이고 모든 것이 구체적인 실천(목사)이 무엇이든 같은 목표를 이루게 한다는 것이었다.[3]

형태

브루클린 박물관 - 디바티온 담화 ca.1750-1775

주요한 신보다 많은 힌두교인들의 일상 생활에서 더 중요한 것은 보다 현실적인 우려를 통제하는 많은 고대 민속의 작은 신들, 약샤와 약시니 같은 민속 데미신과 영혼들의 판테온과 다산과 부와 같은 것들을 규제하는 그들의 왕 쿠베라, 그리고 압사라스, 물 님프와 같은 신화적인 존재들이다.행운, 신성한 물, 그리고 하늘의 신들을 즐겁게 하는 다른 자연 요소들과 연관되어 있다.[3]

예배는 힌두교 신앙의 일반적인 형태다. 하지만, 순례, 축제 행렬, 성지에서의 힐링 목욕 등 다른 많은 형태들이 일반적으로 행해지고 있다. 힌두교의 헌신적인 표현 방식은 헌신적인 시, 신화, 예술, 우상화다.[4]

참고 항목

메모들

  1. ^ 사스트리(1955), p302
  2. ^ Keay, John (2000). India: A History. New York: Grove Press. pp. xxvii, 147. ISBN 0-8021-3797-0.
  3. ^ a b c Michael, George (1988). The Hindu Temple. Chicago, Illinois: University of Chicago. pp. 23–24, 33. ISBN 0-226-53230-5.
  4. ^ a b "Hindu Devotionalism". Archived from the original on 2007-02-13. Retrieved 2007-02-24.
  5. ^ Rajan, K.V. Soundara (1998). Rock-cut Temple Styles`. Mumbai, India: Somaily Publications. pp. 9–10. ISBN 81-7039-218-7.

참조

  • D.L.K. (1955년) Dhanul Kottagodage. 인도의 역사, USO, 뉴델리 (2002) ISBN 0-19-560686-8