조지 건턴

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조지 건턴
개인 정보
태어난	(1845-09-08) 1845년9월 8일 영국, 채터리스
죽은	1919년 9월 11일(1919-09-11)(74) 뉴욕 시
직종.	노동조합원

조지 건턴(1845년 9월 8일-1919년 9월 11일)은 20세기 초 미국 노동운동의 실세였으며 산업결합과 신탁의 열렬한 지지자였다.그는 아이라 스튜어드의 절친한 동료였고, 1883년 스튜어드가 사망하자 스튜어드가 집필하던 책을 완성하고 출판을 준비하기로 동의했습니다.건튼은 노트만 찾았고 거의 완성된 책은 아니었다.노트가 편집하기에 충분하지 않다고 판단한 건튼은 동료의 아이디어를 바탕으로 1887년에 출판된 노동운동, 부와 진보에 관한 책을 만들고 1891년에 사회경제학의 원칙이 뒤따랐습니다.그는 1891년 책임감 있는 시민의 길로 대중을 교육하는 것을 목표로 사회경제연구소를 설립하였다.

건턴은 목표 지향적인 출판물인 Gunton's Magazine의 편집자였으며, 이 출판물은 그의 시대의 많은 저명한 사상가들을 끌어 모았다.초기에 시어도어 루즈벨트의 지지자이자 고문이었던 건튼은 1903년 정부가 신탁을 공격하기 시작했을 때 대통령에 대한 비판의 목소리를 높였고, 완전한 수사 권한을 가진 기업 사무국을 형성했다.군튼은 살아오면서 대기업에 매수당했다고 비난받았지만, 그는 잘 조직된 노동력의 권리를 보호하기 위해서는 잘 조직된 자본이 필수적이라고 진심으로 믿고 그 사실을 잘 주장했습니다.

철학

George Gunton은 과학적인 사고방식을 가지고 있어서 그의 철학을 진화 원리에 뿌리를 두고 있다.그는 진화의 원리를 단순하고 복잡하고 이질적인 것에서 발전하는 것으로 명확히 표현했다.즉, 시스템이 발전함에 따라, 그것은 점점 더 다면적이고 전문화되어 간다.

이러한 진보의 관점을 인간 사회에 적용하면서, Gunton은 이 과정에서 물질, 지성, 도덕이라는 세 가지 요소를 구분했습니다.그는 인간의 욕구와 자연의 착취를 통한 사회 발전을 시작하는 가장 근본적인 요소로 물질적 요소를 보았다.지성은 인류의 길잡이이고, 도덕은 그 결과이다.예를 들어, 이타주의의 경우, 살인이나 절도에 대한 도덕적 규범은 자기 보존에 뿌리를 두고 있으며, 안정된 사회의 일원으로서 얻을 수 있는 이득은 즉시 이기적인 행동의 이득보다 크다.그는 에고이즘의 발달이 인간의 지성을 자극하고, 그에 따라 구별되고, 전문화된 도덕의 장으로, 의식적인 에고이즘과 무의식적인 도덕이 무의식적인 에고이즘과 의식적인 도덕으로 변모한다고 믿었다.그래서 궁극적으로 인간의 욕망의 발달이 도덕적 ^[1]인격의 발달로 이어진다.

건튼은 자연의 착취를 인간의 가장 큰 힘으로 보았고, 자연의 이용에 의해 이루어질 수 있는 진보에는 한계가 없다고 보았다.노동운동의 문제에 관해서, 그는 이것을 노동자와 고용주의 상호 이익의 열쇠로 보았다.건튼은 열정적인 낙천주의자였고, 자연은 모두가 수확할 수 있는 끝없는 재산이라고 믿었다.자연이 인간의 지배 하에 놓이게 된 기술적 진보를 증가시키기 위해 필요한 것은 조직 자본과 조직 노동의 균형 잡힌 시스템이었다.

자본의 구성에 관해서, 건튼은 신탁의 옹호자였다.그는 산업의 결합과 통합은 불가피할 뿐만 아니라 노동자의 보호를 위해서도 필요하다고 믿었다.그는 중소기업을 노동의 적이라고 생각했다.그의 시대에는 블랙리스트에 올라 '사주조합'을 조직해 반노조 활동을 하는 등 소기업들이었다.그의 견해로는 자본투자가 많을수록 고용주는 더 많은 위험에 처하게 되며, 따라서 고용주는 생산성 저하에 따른 손실을 피하기 위해 노동자의 요구와 요구에 응답할 가능성이 높아진다.Gunton은 산업집중에 대한 대중의 항의는 후퇴하는 경쟁자의 관점에서 경쟁을 바라보는 경쟁에 대한 오해 때문이라고 주장했다.예를 들어, 직물 및 직물 산업에서 수공 직기는 작은 공장에 빼앗길 것입니다.이것은 경쟁을 근절하는 것이 아니라 경쟁의 장을 올리는 것이다.따라서 더 나은 기계와 더 나은 시설을 갖춘 집중 자본의 개발은 경쟁을 없애는 것이 아니라 모든 산업에서 그러한 조직을 필요로 한다.

군튼은 신탁이 학대에 책임이 있다는 것을 인정할 준비가 되어 있었지만, 학대는 원칙과 떼려야 뗄 수 없는 것이 아니라는 입장을 고수했다. - "사회 혁명의 경우 항상 그렇듯이, 진짜는 가짜와 함께 기소되고 모든 것이 ^[1]금지된다."

사회경제연구소

1885년 건튼은 목사의 교회에서 연례 강연 시리즈를 시작했다.뉴욕시의 허버 뉴튼은 6년 동안 이 일을 계속했다.이 시리즈는 1891년 뉴욕 이스트 스물세 번째 거리 126번지에 문을 연 사회경제연구소의 개원으로 이어졌다.이 연구소는 고전적인 대학이 아니라 건튼의 구체적인 메시지를 전파하고 일반 대중이 정치, 경제, 시민의 책임을 이해하는 건전하고 이성적인 시민이 되도록 훈련하기 위한 목적으로 설립되었다.그것은 야학으로 시작되었고 건튼은 매주 수요일 저녁에 무료 강의를 했다.곧 이 연구소는 1년 과정을 제공하는 주간학교로도 확장되었다.회계, 필체, 산술, 수사학, 비즈니스 서신, 상법, 사회경제학, 영미문학, 시민정부, 경제학과 실용정치의 원칙 등이 포함됐다.등록금은 연간 150달러였고 남녀노소 누구나 입장할 수 있었다.

1882년까지, 연구소는 빠르게 성장하는 학생들을 수용할 수 있는 6층 건물인 34 유니언 스퀘어로 옮겨야 했다.1894년에 고등학교가 추가되었고 언어와 법률과 같은 고전학도 제공하기 시작했다.인기 있는 무료 수요일 강의는 계속되었고, 이제는 군튼 외에도 많은 초청 연사들이 참석했습니다.1897년 연구소는 41 유니언 스퀘어의 10층 건물로 다시 이전했다.이 때, 그것은 Gunton Institute로 바뀌었고, 그 비전은 크게 바뀌었으며, 지금은 미국 시민들을 교육하는 것을 목표로 하고 있다.그것은 주로 통신학교가 되었다.가정학습계획은 각각 독립적으로 매년 2년간의 커리큘럼을 제공하였다.건튼의 주간 강의는 인쇄되어 매년 말에 건튼즈 매거진을 포함한 필수 독서를 완료해야 하는 학생들에게 우편으로 보내졌다.

1900년 10월까지, 강의는 매주, 반달, 그리고 1903년 12월에 마지막으로 출판될 때까지 불규칙적으로 인쇄되기 시작했다.이 연구소와 관련된 남자들의 목록은 다음과 같다.Thomas Bracket Reed; 스와스모어 사장 찰스 드 가르모 박사;시어도어 루스벨트, 에드윈 R. A. 셀리그만 박사, 캐럴 D 라이트, 미국 노동장관, 헨리 캐벗 로지, 데이비드 스타 조던, 릴랜드 스탠포드 주니어 사장.대학, 스탠포드 대학 총장 G. 스탠리 홀, 부커 T. 워싱턴, 그리고 ^[2][3]대주교 아일랜드.

경제학자로서의 건튼

그 당시에는 세 가지 경제체계가 인정되었다.건튼은 칼 마르크스, 헨리 조지, 그리고 애덤 스미스, 토마스 맬서스, 데이비드 리카르도, 존 스튜어트 밀의 자유방임주의적 경제학을 거부했다.그는 현재 이론, 사회경제학, 부와 진보의 개요, 헨리 조지의 경제이론에 대한 비판과 함께 귀납적으로 고려되고 실용적으로 적용되는 경제학 원칙에서 이것을 했다.건턴은 미국 정치 경제 체계로도 알려진 보호무역주의의 전통에 속했다.건튼은 1790년 제조에 관한 보고서의 작가 알렉산더 해밀턴, 매튜 캐리, 프리드리히 리스트, 다니엘 레이먼드, 19세기 미국의 가장 위대한 경제학자이자 당대 가장 다작가인 헨리 찰스 캐리, 윌리엄 엘더, 오늘의 질문의 저자, 그리고 바뉴레븐의 정치 경제에 관한 대화들의 뒤를 따랐다.미국보호관세동맹은 영국 자유주의 체제를 거부하고 사회주의도 거부한다.건튼은 조지 부욘 커티스의 작품에서 인용된다.「국가 산업 발전」 제2권과 「보호와 번영」.

건튼은 맬서스와 리카도의 임대, 토지, 인구에 대한 이론을 거부했다.마르크스와 조지는 임대 이론과 리카도의 임금 기금 이론을 채택했다.과학이 경제의 생산성에 중요한 역할을 하고 인간은 자본이 아니라는 스미스의 생각은 거부되었다.인간은 제조업과 농업의 과정에 기술을 가져왔고, 이것은 그의 타고난 재능을 계발함으로써 길러졌다.동물과 다른 형태의 자본은 그것을 가지고 있지 않다.

리카도와 맬서스는 임금을 낮추고 에너지 밀도는 존재하지 않는다고 주장함으로써 수익이 증가했을 뿐이다.에너지 플럭스 밀도는 노동의 질을 높여 생산 비용을 낮춥니다.이것은 헨리 캐리의 정치경제원칙에서 처음 촉매제가 되었다.마르크스와 조지는 노동자의 임금은 자본가가 얻는 몫을 줄여야만 상승할 수 있다고 보았고, 따라서 에너지 플럭스 밀도는 존재하지 않는다고 주장했다.그들은 또한 노동자가 직접 이윤을 창출하여 임대료를 폐지해야 한다고 생각했다.그들은 또한 그 기업가를 신용하지 않았다.

영국 학파의 경제학자들과 함께, 건튼은 다윈의 적자생존에 대해 반박했다.그는 자연 도태가 열등한 유형의 재배와 번식에 의해 대체될 것이라고 추론했다.Gunton은 창의성에 기인하는 과학적 선택이 자연 도태를 대체한다는 의견이었다.무의식적인 선택은 과학적 선택이 만들어 낸 종류의 말을 만들지 않았다.따라서 과학적 선택은 특정 말의 열등한 품종을 생산할 수 있다. 오늘날 우리가 가지고 있는 양의 다양성은 그들이 검투사였기 때문은 아니다. 고양이와 개에게도 마찬가지이다.씨앗이 없는 과일이나 야채, 다양한 종류의 오렌지는 자유방임주의의 산물이 아니라 창의성의 산물이었다.

건튼스 매거진

Social Economist라고도 불리는 Gunton's Magazine은 사과 없이 특정 이데올로기에 뿌리를 두고 올바른 생각을 전파하는 사명을 가지고 있었다.기부 수단을 통한 광고가 거의 필요 없기 때문에 자유롭게 할 수 있었다.그것은 사회경제연구소의 부설로 시작되었지만, 곧 군튼의 주요 활동이 되었다.그것은 주로 군튼의 철학을 위한 매개체였지만, 그것은 또한 "여성의 사회봉사 기회", "면화 제조업자로서의 유색인종" "필리핀인들은 미국의 통치를 원하는가?" 그리고 "투표권이 여성에게 주어져야 하는가?"와 같은 현대적 관심사에 대한 기사도 포함하고 있다.

그 잡지의 많은 기고자들은 유명하고 존경받았다.캐럴 D. 라이트는 초기 몇 년 동안 거의 모든 호에서 기사를 썼다.에드윈 R. A. 셀리그만은 약 6개의 기사를 기고했고 시어도어 루즈벨트는 1898년 ^[4]1월호에 "해군의 필요"를 썼다.

사생활

조지 건턴은 1845년 9월 8일 영국 캠브리지셔 채터리스에서 태어났다.그는 영국의 농업 노동자인 매튜 건튼의 외아들이었다.정규 교육을 위한 수단이 없었지만, 조지 건튼은 여전히 전시되었고 배움과 독서에 대한 열렬한 관심을 보였다.

17세에 그는 엘리자베스 보콕과 결혼하여 8명의 자녀를 두었다.1874년 그는 영국에 있는 그의 가족을 떠나 미국으로 향했고, 그곳에서 그는 메사추세츠 폴 리버의 방적 공장에서 직조 일을 얻었다.그는 1882년 첫 번째 부인과 헤어졌는데, 그녀와 그의 가족이 폴 리버에서 그와 합류한 지 7년 만이었다.1884년에 그는 부인과 결혼했다.아멜리아 휘플은 그가 뉴욕에 정착하는 데 도움을 주었다.건튼은 1904년 이전에 그녀와 이혼했고 1904년 2월 14일 레베카 더글라스 로와 결혼했다.로웨 여사는 1901년부터 1905년까지 여성 클럽 총연합의 회장으로 조지아 출신의 저명한 은행가의 미망인이었다.1906년 부인.Amelia Whipple Gunton은 그들의 이혼의 합법성을 시험하기 위해 Gunton을 고소했는데, 그녀는 Gunton이 얼마 후에야 그녀에게 그것에 대해 이야기했다고 주장했다.그녀는 또한 로위 여사를 군튼의 애정을 소외시켰다고 고소했다.이 소송의 판결과 판결은 비공개로 했다.

조지와 아멜리아 건튼은 1915년 7월에 헤어질 때까지 버지니아주 온천에 살았다.아멜리아는 1916년 11월 21일 불륜을 이유로 이의 없이 이혼을 승인받았다.조지 건턴은 1919년 ^[5][6]9월 11일 벨뷰 병원에서 사망할 때까지 뉴욕에서 무명 생활을 했다.

레퍼런스

원천

• 피곤한 다니엘 C. "조지 건튼, 노동 옹호자, 신뢰 옹호자, 사회 다윈주의자" 하버드 대학.1949년 4월 13일
• Gunotn, 조지."신뢰와 대중"
• '미국인의 외교사' 1946.
• 수염, 메리 R. "미국 노동운동의 짧은 역사" 1920
• 케힐, 마리온 C.남북전쟁 이후의 운동에 관한 연구' 1932년

외부 링크

• 조지 건튼(1887), 부와 진보: 노동 문제에 대한 비판적 검토.뉴욕: D.애플턴 앤 컴퍼니Google Books에서 이용하실 수 있습니다.
• 빅토르 야로스(1888), "사회주의 경제와 노동운동", 자유에 나타난 부와 진보에 대한 서평