개럿 배리(피퍼)

가레트(t) 배리(Irish: Gearoid de Barra, 1847년 3월 27일 ~ 1899년 4월 6일)는 19세기의 가장 유명한 선수 중 클레어 카운티의 이나그 출신의 맹목적인 아일랜드 의일란 파이퍼였다.^[1]

배리는 1847년 대 기아 1845-1850년에 태어났고, 병 때문에 어린 시절 시력을 잃었다.장애인을 위한 자선활동의 흔한 형태인 배리는 유일란 파이프를 배우게 되어 그에게 생활과 지역사회에서 자리를 마련해 주었다.배리 전통의 전달자로서 배리는 하우스 댄스를 하기 위해 그의 지역을 여행하는 인기 있고 존경 받는 음악가였다.^[2]

그는 윌리 클랜시와 같은 많은 후기 피파들에게 영감을 주었다.그는 '개럿 배리의 지그', '글(e)인의 유머', '나는 아내를 묻어버리고 그 위에 춤을 췄다'^[2][3][4] 등 아일랜드 전통음악 연주자들의 레퍼토리에 아직 남아 있는 많은 곡들을 작곡한 공로를 인정받고 있다.

초년기

대 기아 정점에 있는 아일랜드 시골에서 태어난 개럿 배리의 삶에 대한 거의 모든 정보는 구전 전통을 통해 얻어진다.1899년 4월 6일 52세의 독신남으로 사망했음을 증명하는 것 외에 그에 대한 공식적인 기록은 존재하지 않는다.^[5]하지만 그가 서부 클레어 카운티에서 보여준 인상은 멘디컬한 음악가로서의 그의 삶에 대한 기억들을 충분히 남길 수 있을 만큼 훌륭했다.그의 친척들에 따르면, 그는 클룬마칸 러프 해안에 있는 이나그 교구의 카일라 마을의 한 농장에서 자라났으며, 가르라이 나일로그 또는 버드나무 정원이라고 알려져 있다.^[6]배리와 밀접한 관련이 있는 한 곡조에는 이와 같은 이름이 실려 있다.

배리는 유아기에 시력을 잃어 당시 유행하던 질병 중 하나인 수두나 천연두에 걸렸을 것이다.하지만, 지역 지혜는 그가 뛰어난 청력을 발달시켰고, 그의 다른 재능과 함께 놀라운 기억력을 가지고 있었다고 주장한다.강한 지역 문화는 여전히 아일랜드어를 기반으로 한 이나그 지역의 기아에서 살아남았다.^[7]그 지역은 주로 시, 노래, 음악, 춤을 유지했었다.당시 대부분의 맹인 아이들처럼 개럿 배리는 생계를 위해 시적이나 음악적 기술을 배울 의무가 있었다.가수로서의 명성과 아일랜드 백파이프에서 조숙한 연주자로서의 명성은 곧 높아지기 시작했다.

개럿의 사춘기 시절과 동시대에, 시머스 맥 크루틴(제임스 맥커틴)이라는 유명한 시인이자 교사인 그는 배리 팜스테드와 가까운 곳에 헤지 스쿨을 운영했다.맥커틴은 세습적인 바디악 시인의 긴 줄에서 마지막이라고 주장했고 또한 지역 아이들에게 매우 비공식적인 상황이었음에 틀림없을 많은 과목들을 가르쳤다.전통에 따르면, 개럿 배리는 비록 초보적이긴 하지만 성실한 설립을 위해 연주했고, 맥커틴의 문화 과목에 대한 열정의 상당 부분을 획득했을 것이다.^[8][9][10]맥커틴처럼, 개럿 배리가 어렸을 때 케리 카운티를 여행했을 가능성이 꽤 있다.배리 가족의 한 오래된 이웃은 그가 케리 파이퍼로부터 약간의 과외를 받았으며 그 지역의 레퍼토리와 스타일 중 일부는 그의 음악에 널리 퍼진 것으로 생각된다고 주장했다.^[11][12]

경력

19세기 마지막 3세기는 소규모지만 독립된 농부들의 증가를 보였는데, 그들은 약간의 여가 시간을 허락할 수 있을 만큼 충분히 자리를 잡았다.^[13]여행 음악가로서의 그의 초기 경력에서, 그의 맹목적이고 기반시설이 부족함에도 불구하고, 배리는 웨스트 클레어의 상당 부분을 넘는 많은 주최자 가족들에게 이용될 수 있는 놀라운 능력을 보여준 것 같다.하우스 댄싱의 인기의 상승은 배리의 재능을 가진 누군가가 파이퍼로서뿐만 아니라 가수, 이야기꾼, 족보 전문가로서 큰 인기를 얻고 있다는 것을 의미했다.^[6][14]그의 봉사는 결혼 축하 행사처럼 다양한 행사나 '아메리칸 웨이크(American Wake)'^[15]로 알려진 행사에서도 특히 중요했을 것이다.이 사건들은 지역사회의 누군가가 이민을 가기 전날 밤에 열렸던 쓰라리고 달콤한 행사였다. 그것은 대기근뿐만 아니라 훨씬 전후에 가혹하고 계속되는 현실이었다.필연적으로 그의 명성은 배리를 장기간 유치할 수 있는 특권을 두고 일부 가족들이 경쟁을 벌이며 배리가 앞으로 나아가야 할 때마다 그의 교통편을 주선해 줄 정도로 유명했다.^[6]지역 전통은 또한 그가 뛰어난 바이올린 연주자였다고 주장하고 있으며, 따라서 그는 다른 지역 연주자들과 사회적으로 그리고 개인적으로 음악을 공유했을 것이다.^[6]

주로 밀타운 말베이 지역에 있는 몇몇 뮤지컬 웨스트 클레어 가족은 개럿 배리와 정기적으로 접촉한 것으로 알려졌다.가장 주목할 만한 것은 밀타운 자체의 부르크스, 프래그에 있는 캐럴, 캐로듀프 주변의 크레한스, 노크브랙의 레니한스, 일런바운(일런시)의 클랜시 등이다.후자 역시 제임스 맥커틴과 마찬가지로 어느 정도 건실한 조상을 주장했고 개럿은 한 세대 젊은 길버트 클랜시에게 강한 영향을 끼쳤다.젊었을 때 배리를 알고 20세기까지 그의 유산을 인정했던 다른 음악가로는 애나의 태디 케이시, 클루혼 베그의 휴 커틴, 모야스타의 넬 갈빈(네 맥카시) 등이 있다.나중에, 플루트 연주자 겸 가수로서 길버트 클랜시는 개럿의 음악의 더 훌륭한 포인트로 그의 아들 윌리에게 과외를 하게 되었다.^[16]비록 파이퍼가 죽은 지 거의 20년 만에 태어났지만, 윌리 클랜시는 아버지의 끈질긴 가르침을 통해 배리의 스타일과 레퍼토리의 많은 부분을 전시했다고 널리 알려져 있다.

충분한 아일랜드 음악이 대기근에서 살아남았지만, 그 여파로 새로운 대륙 춤 형식과 패션은 '춤추는 주인'으로 알려진 초자연적인 교사들의 활동을 통해 농촌 사회에 진출했다.확립된 지그, 릴, 뿔피스는 폴카, 왈츠, 마즈르카, 쇼티슈에 의해 부분적으로 대체되고 있었다.포메이션 댄스인 쿼드릴은 현대 아일랜드 세트 댄스의 선구자가 되었다.전문적인 음악가로서 배리는 이 모든 춤과 그 이상의 춤에 반주를 제공할 것으로 기대되지만, 그의 보고된 말은 '내 음악은 발이 아니라 영혼을 위한 것이다'^[17]라는 것이었다.느릿느릿하거나 한탄하는 그의 해석은, 또한 일부 지그를 즉흥적인 '조각'으로 해석하는 것은, 틀림없이 션노로서 아일랜드 노래를 연주하는 그의 지식과 능력에 의해 알려진, 대조적인 음악적 표현의 맥락을 제공했다.이것은 게일릭에서 노래할 때 흔히 사용되는 고대의 화려하고 자유로운 형식이다.

개럿 배리는 놀랍지 않게도 그의 정치에서 강하게 급진적이었다.그의 다른 재능과 함께, '그의 음악은 그의 민족주의였다.'^[17]지역 전통에 따르면 그는 당대 가장 영향력 있는 정치인인 찰스 스튜어트 파넬을 소개받아 활동했다.다른 곳과 마찬가지로 클레어 카운티를 방문한 파넬의 집회는 엄청난 인파가 참석할 것이다.아일랜드 내셔널 랜드 리그의 리더로서, 파넬은 소작농들의 권리와 공정한 임대료를 위해 캠페인을 벌였다.이후 그의 아일랜드 의회당도 완전한 아일랜드 공화주의를 표방했던 이들을 아일랜드 홈 룰 운동과 일시적으로 단결시켰는데, 이 운동의 소속 의원들은 그들의 목표로 영국 내의 자치정부를 선호했다.

기말년

결국 떠돌이 음악가의 생활 양식이 큰 타격을 입었다.1896년 말에, 개럿 배리는 당시 가난한 법률 조합의 일원이었던 에니스티몬 의무실에 입원했다.당시 흔히 그렇듯 그는 점토파이프 흡연자였고 담배도 씹어 먹었다.구강암 진단을 받은 그는 거의 3년 후 사망할 때까지 그곳에 머물렀다.1890년 미국으로 이민을 간 길버트 클랜시는 개럿 배리가 죽기 직전, 9년 만에 돌아왔다.^[5]이야기들은 길버트가 그의 오랜 친구를 관으로 만들어 그의 시신을 이나흐 공동묘지로 매장시켰다고 주장하지만, 그의 정확한 묘지는 아직 확인되지 않았고 지역적으로 여전히 논란이 되고 있다.^[18][6]

슬프게도, 개럿 배리는 아일랜드에서 가장 초기의 밀랍식 축음기 실린더가 그의 생의 마지막 2년 동안 만들어졌지만 결코 기록되지 않았다.이것들은 콘래드 나 게일게 또는 게일릭 리그가 그들의 초기 Feis Cinsil 이벤트에서 주선한 경기 기록이었다.다른 시각장애인 피퍼들로는 발리나슬로, 카운티 갤웨이, 캐리 카운티에서 온 마이클 '컴바우' 오설리반 등이 이 기능들에 가장 먼저 기록되었다.^[19]이 기록들은 나 피오바이 우일렌의 기록 보관소를 통해 열람할 수 있다.

레거시

개럿 배리에 대한 기억이 고향의 몇몇 원주민들과 지속되었다는 사실은 그가 그의 지역 문화에 깊은 영향을 미쳤다는 것을 암시한다.1950년대 후반 방송인 시아란 맥 마투나는 배리와 관련된 이야기를 상당히 많이 수집했다.하나는 개럿 배리가 특별히 주인공으로 캐스팅된 요정 체인지링과의 만남과 관련된 이야기였다.^[20]그 이후 그 지역에도 비슷한 이야기가 기록되고 있다.^[6]그 함축적 의미는 개럿이 그의 지역사회에서 매우 친숙하고 인기있는 인물이 되어 지역민들의 집단적 무의식 속으로 들어갔다는 것이 틀림없다.민화에 실제의 역사적 인물의 개입은 항상 문화에서 그들이 완전히 인정받고 의의가 있다는 표시다.

개럿 배리는 클레어 카운티에서 마지막으로 떠돌이 피리였다.그의 주요한 문화적인 공헌은 그가 20세기 초엽까지 파민 이후의 배관을 이곳으로 운반했다는 데에 남아 있다.심지어 아버지 길버트에게 플루트 연주자로 배리의 음악을 많이 배운 밀타운 말베이 출신 윌리 클랜시조차도 아일랜드 파이프를 실제로 들어본 적이 없는 어른이 되어 있었다.^[21]1936년 위클로우 카운티에서 온 여행자 조니 도란의 도착으로 클랜시와 그의 친구 마틴 탈티가 그 악기를 차지하기 위해 움직이는 파이프에 대한 그러한 관심이 되살아났다.1973년 클랜시가 죽었을 때, 윌리 클랜시 서머 스쿨은 현재 국제적인 아일랜드의 uilan 파이프에 대한 열정을 키워주기 위해 설립되었다.

오늘날에도 몇 곡의 댄스곡은 '이나의 맹목적인 파이퍼'의 이름을 따서 붙여졌는데, 특히 개럿 배리의 지그, 개럿 배리의 릴, 개럿 배리의 마즈르카 등이 그 이름을 따서 붙여졌다.비록 그들이 그의 이름을 가지고 있지만, 배리가 실제로 이것을 작곡했는지 여부는 불확실하다.특히 지그와 릴은 다른 가까운 멜로디 친척들이 있다.그러나, 이 제목을 공유함에 있어서, 이 곡들은 그의 음악과 강하게 연관되어 있었을 것이고, 배리가 오랄 전통 안에 있었기 때문에, 그들은 그의 개별적인 재창조의 힘을 보여준다.^[6]

그의 재능과 영향력에도 불구하고, 개럿 배리는 프란시스 오닐의 독특하고 포괄적인 책인 아일랜드 뮤지션과 민스트렐스(1913)에 놀라울 정도로 빠져 있다.18세기부터 20세기 초까지 많은 파이퍼들이 이 정석 컬렉션에 포함되어 있다.1873년에서 1905년 사이에 오닐은 시카고 시 경찰서에서 일했고 그에게 그들의 토착 음악에 관한 상당한 양의 정보를 제공한 수많은 아일랜드 이민자들과 접촉할 수 있었다.(20세기 아일랜드 전통음악의 부활의 무치는 오닐의 후속곡인 문집을 그렸다.)아마도 개럿 배리가 이 땅에 영구적인 지분을 더 많이 가지고 있는 가족들과의 숙박, 사적인 기능에 전반적으로 관여했다는 것은 상대적으로 고립되어 있는 웨스트 클레어 공동체 안에서 그를 만나는 사람이 더 적다는 것을 의미했을 것이다.그럼에도 불구하고 19세기 후반, 배리의 생애 동안 클레어 카운티의 인구는 이민을 통해 거의 절반으로 감소했었다.이 사람들 중 많은 사람들이 미국으로 갔을 것이다.그러나 아이러니하게도 오닐의 책에 실린 마지막 이미지는 개럿 배리의 현대적 묘사에 모두 들어맞는 정체불명의 파이퍼를 묘사하고 있다.^[22]여기서 '마지막 민스트렐의 레이'라는 제목의 이 그림은 당시 매우 전형적인 과정이었던 오리지널 판 사진에서 거의 확실히 제작된 엽서에서 유래되었다.^[6]

참고 항목

• 코맥 데 바라
• 마틴 오렐리, 1904년 사망
• 타라크 맥 수이브네, 1893년
• 도넬 Dubh O Cathail, 하퍼 to Elizabeth I, 1560년대 – c.1660

참조