가과리
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가과리(라틴어: Gaguaritanus)는 북아프리카의 전 교구로서 1933년부터 십일절 주교였다. 옛 교구의 위치는 현재로선 알 수 없다.[1][2][3] [4] 로마의 패권 아래 주교는 바이자센 지방에 속해 있었다. 이 지방은 북아프리카에 위치해 있었다. 가과리의 정확한 위치는 현재 연구 현황으로는 알 수 없다. 그러나 모든 것이 주교 유적지가 현재의 튀니지의 사헬로 지역화된다고 믿게 한다.
역사
4세기 초, 디오클레티아누스 황제는 기독교인들을 상대로 큰 박해를 했다. 북아프리카에서는, 성직자와 주교로 서품된 아프리카와 누미디아 지방의 주지사들이 교본과 예배를 드렸다. 학대에 반대하지 않았던 사람들을 랍시("역행")라고 불렀고, 문자와 사물을 공급하는 사람들을 traditor("배달자")라고 불렀다.
이러한 약점들에 대한 행정과 죄인의 성찬은 무효라고 여겨졌기 때문에, 사실이든 아니든 그 고발은 특정인의 권위와 야망을 훼손하는 수단이 되었다. 도니티즘을 발원하고 발전시킨 것은 바로 이런 의혹의 맥락에서이다. 311년 세실리아인이 카르타고의 주교로 선출된 후, 그들의 영장류인 티기스의 세쿤두스의 지휘 아래 누미디아 주교들이 서품 무효를 선언했다. 선거 주교 중 한 명인 압퉁가의 펠릭스는 반역자였을 것이다. 그리고 나서 그들은 카르타고의 메이저니누스 주교를 선출했다. 이것이 도나티스트 분파의 시작인데, 그 이름은 이 운동의 영향력 있는 사제인 도나투스 마조니누스의 후계자다.
도니즘, 정치, 종교, 사회의 부상에는 몇 가지 이유가 있다. 그러나 분열의 급속한 발전을 가져온 것은 강한 성격의 충돌로 보일 것이다.
콘스탄티누스 1세 치하에서 도니티즘에 대한 여러 가지 억압 조치가 헛되이 적용되었다. 321년 콘스탄티누스가 도니티즘을 승인하는 칙령을 발표한 것도 이 때문이다.
25년의 존속 후 도나티스트 교회는 도나티스트 관점에서 다른 주교들의 성찬이 유효하지 않기 때문에 그들만의 주교 네트워크를 가지고, 그들만의 주교회를 조직하고, 이름을 바꾼 충실한 신자들을 모았다. 그 후 '카운터-처치'는 270명의 주교들을 두었고 스스로 존속시켰다. 그러나 콘스탄티우스 2세는 347년 경쟁 교회들의 합병을 명령했다. 이 조치는 누미디아 황실 질서에 대한 폭력으로 이어졌다. 361년 또는 362년, 줄리안 황제는 콘스탄스가 금지한 모든 기독교 종파에게 관용의 칙령을 내리기로 결정하여 도니티즘에 새로운 모멘텀을 주었다. 그의 후계자 테오도시우스 1세도 도나티스트 분열을 해결하지 못했다.
391년 아우렐리우스 주교가 부임한 후 갈등은 결정적인 전환점을 맞았다. 그는 도나티즘을 저지하기 위해 히포 아우구스티누스에 합류하기로 결심했다. 그리하여 카르타고 평의회 (411년)는 양쪽의 주교들을 소집하였다. 로가투스 가과리 주교가 천주교를 위한 도니티즘을 단념한 것은 바로 이 시점이다. 분열은 아우구스티누스의 작용과 호노리우스의 탄압으로 413년부터 점차로 끝났다.
역사 기록
가과리는 잊혀진 것 같지만 그럼에도 불구하고 많은 책에 수록되어 있다.
고대의 여러 가지 매개변수는 주교(또는 이 교구의 흔적)가 가과리에게 사라진 것을 설명할 수 있다. 첫째, 고대 북아프리카에서 특히 도나티스트 분파 기간 동안 주교가 많이 있었다. 아프리카 지방의 조직은 도시에 일정한 자치권을 남겼다. 그 후에, 이 도시들은 더 많은 종교적인 자유를 요구할 것이다: 그들은 그들만의 주교를 갖기를 원했다. 이는 당시 주교들의 수가 많은 것을 설명해 주는 것으로, 불행히도 이 중 절반만이 가과리로 확인되었다.
둘째, 645년부터는 이전에 북아프리카의 모든 주교들을 만났던 의회가 이제 지방 수준 이상의 회의를 갖게 된다. 이 회의의 세부사항은 오늘날 대부분 알려지지 않았으며, 단지 동의어만 남아 있었다. 셋째, 도나티즘 당시 주교들(따라서 가과리)의 자리는 도시나 읍내, 큰 농장이나 가족 공동체 등 다른 형태를 가질 수 있다. 넷째, 남부 바이자센주에서 반복되는 베르베르 반란은 주교의 수를 115명에서 43명으로 줄였고, 484명에서 646명 사이에서도 공동체 규모의 감소를 관찰했다.
주교
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고대교구
십일교구
- Mario Roberto Emmett Anglim(1922–1973): 1922년 3월 4일 미국 출생. 그는 1942년에 "가장 성스러운 구세주 의회"의 회원이었습니다. 그는 1948년 같은 교회에서 사제 서품을 받았다. 1964년에 그는 브라질의 코아리 주교가 되었다. 1966년 3월 23일 그는 바울 6세로부터 주교령 가과리를 받았다. 1973년 4월 13일에 사망하였다.
- 디에고 구티에레스 페드라자(1926–1990): 1926년 9월 26일 스페인에서 태어났다. 1951년 그는 "성 아우구스티누스 훈장"에서 사제 서품을 받았다. 1973년 아르헨티나 카파야테 주교와 가과리 주교가 되었다. 1977년 11월 3일, 가과리의 십일제 주교 직함을 포기했다. 그는 1990년 11월 23일에 사망했다.
- Jose Sixto Parzinger Foidl(1931): 1931년 12월 21일 오스트리아에서 태어난 그는 1960년 '사제단조 카푸친 훈장'의 사제 서품을 받았다. 그는 1977년 12월 칠레 아라우카니아에서 사도 비카르 신부가 되었고, 가과리의 적정 주교가 되었다. 2001년에는 교구를 포기하고 칠레의 빌라리카의 소유주였다. 그는 2009년에 이 직위에서 제대했다.
- 프란시스코 모레노 바론(1954년): 1954년 10월 3일 스페인에서 태어나 1979년 멕시코 모렐리아 대교구의 사제 서품을 받았다. 2002년에 그는 모렐리아의 보조 주교와 가과리의 적정 주교가 되었다. 2008년에 그는 멕시코의 Tlaxcala의 주교가 되기 위해 이전 직책을 그만두었다.
- 마누엘 크루즈 아우렐리오(1953) : 1953년 12월 2일 쿠바에서 태어나 1980년 미국 뉴어크 대교구에서 사제 서품을 받았다. 2008년 뉴어크의 보조 주교가 되었고, 가과리의 십일조 주교가 되었다. 현재 그는 아직 재직 중이다.
