세인트 퍼시

세인트 퍼시
14세기 원고에 나오는 성 퍼시와 승려
태어난	c. 597
죽은	650
다음에서 존경됨	로마 가톨릭 동방 정교회
잔치	1월 16일
특성	두 마리의 소가 그의 발 앞에 서 있고, 천사의 환상을 보고 있으며, 연옥과 지옥의 불꽃을 바라보고 있다.

세인트 퍼시(Fursa, Fursy, Forseus, Furseus: 650년 죽음이라고도 한다)는 아일랜드의 수도사로, 영국령 섬 전역과 특히 이스트 앵글리아에서 기독교를 확립하는 데 많은 공헌을 했다. 보도에 따르면 그는 사후세계에 대한 천사 같은 환상을 경험했다고 한다. 퍼지는 4대 성인 중 한 명이다.

초년기

그는 근대의 코나흐트 지역에서 태어났으며, 아마도 핀탄의 아들이며 이 지역의 이교도 왕 핀로그의 손자로 추정된다. 그의 어머니는 코나흐트의 왕 에드 핀의 기독교 딸인 겔게스였다. 그는 아마도 하이브루인 사이에서 태어났을 것이고, 그의 아버지의 삼촌인 여행자 세인트 브렌단으로부터 세례를 받았고, 그는 당시 오이르센 섬에서 수도원을 통치했으며, 지금은 로우 코리브에 있는 이니스킨으로 불린다. 그는 세인트 브렌던의 수도사들에게 교육을 받았고, 적령기에 접어들자 성 멜단 주교 밑에서 이니스킨(갈웨이 근처)의 수도원에 헌액되어 그의 '소울 프렌드'(아남 처치라)를 종교생활에 바쳤다. 그의 위대한 신성함은 일찍부터 밝혀졌고, 이곳에는 그의 기도를 통해 브렌디누스 왕과 관련된 족장의 쌍둥이 자녀들이 죽은 사람들로부터 길러졌다는 전설이 있다.^[1] 그는 현대 주식회사의 헤드포드 마을 외곽의 킬루사(Killursa)에 자신의 수도원을 세웠다. 갈웨이와 그는 헤드포드 교구의 수호성인이 되었다.

비전

그는 일년 내내 얇은 옷을 입은 금욕주의자였다고 한다. 염원하는 사람들이 수적으로 몰려와 그의 통치하에 놓였지만, 그는 또한 새로운 수도원을 위해 그의 친척들을 확보하기를 원했다. 이 목적을 위해 그는 문스터를 위해 몇몇 승려들과 함께 출발했지만, 아버지의 집 근처에 오면서 보아하니 치명적인 병에 걸렸다. 그는 하루의 아홉 번째 시간부터 수탉을 부르기 위해 무아지경에 빠졌고, 이 상태에 있는 동안 중세 문학에서 그를 유명하게 만든 황홀한 환영의 첫 번째를 받았다.^[1]

이 비전 속에서 죄악에 빠진 인간의 상태, 곧 미덕의 아름다움이 그에게 드러났다. 그는 천사 합창단이 "성인은 덕에서 덕으로, 신의 신은 시온에 나타날 것이다"라고 노래하는 것을 들었다. 그는 주님을 위해 더 열성적인 노동자가 되기 위해 그를 그의 몸으로 회복시키기 위해 나타난 두 천사에 의해 명령을 받았다. 사흘 밤 후, 황홀경이 새로워졌다. 그는 그의 영혼을 위해 여섯 번이나 악마와 다투었던 세 천사에 의해 천국으로 끌려갔다. 그는 지옥의 불길과 마귀들의 싸움을 보고, 천사 호스트들이 네 개의 합창단 "성주님, 거룩하신, 거룩하신, 주님의 하나님"에서 노래하는 것을 들었다. 방금 완전하게 만든 사람들의 영혼들 중에서 그는 성자 멜단과 베오안을 알아보았다. 그들은 교회와 승려의 의무, 자존심과 불복종의 무서운 영향, 영적, 내적 죄악의 극악무도함에 관한 많은 영적 가르침으로 그를 즐겁게 해주었다. 그들은 또한 기근과 역병을 예측했다. 그가 불을 뚫고 돌아오자, 악마가 그에게 고문을 받은 죄인을 내던져 태우니, 주의 천사가 그에게 말하였다. `너는 이 사람의 죄로 죽을 때에, 그 사람의 맨틀을 받았기 때문에, 그를 소비하는 그 불 때문에, 네 몸에도 상처를 입혔다.' 퍼지의 몸은 그날 이후부터 그 흔적을 간직하고 있었다. 정확히 12개월 후에 그는 제3의 환영을 받았다. 이번에는 천사가 하루 종일 그와 함께 있으면서, 그의 설교를 지시하고, 그에게 12년 동안 사도노동을 처방하였다. 이 일을 그는 아일랜드에서 충실히 이행했고, 그리고 나서 그는 잠시 동안 바다의 작은 섬으로 은퇴했다.^[1] 몇 년 후, 그는 콜간이 Killursa라고 부르는, 아나다운 학장에 있는 Lough Corrib의 해변에 있는 Rathmat에 수도원을 설립했다. 그의 형제인 포일란과 울탄은 그 후 라트마트에서 공동체에 합류했지만, 퍼지는 수도원의 행정을 포기하고 자주 악령을 쫓아내면서 온 땅에 설교하는 데 전념한 것으로 보인다.

이스트 앵글리아로 가는 미션

퍼지는 영국 앵글로색슨에 아일랜드인 선교사로 기록된 첫 번째 사람이다. 그는 630년대에 그의 형제인 Foillan과 Ultan과 함께 이스트 앵글리아에 도착했다.^[2]

동 앵글리아 왕국의 기독교로의 개종은 래드발트 밑에서 시작되었으나, 래드발드의 후계자인 그의 아들 어프발트의 순교와 함께 중단되었다. 이스트 앵글리아의 시게베르트는 630년경에 왕위에 올랐을 때 이미 기독교인이었다. 633년까지 이스트 앵글리아의 시게베르트(Sigeberht)는 돔목(Dommoc)에 최초의 이스트 앵글리안 주교를 세우고 펠릭스라는 부르고뉴 주교를 임명했다.^[2]

퍼지는 성자 멜단과 베오안의 유물을 짊어지고 형제인 풀란과 울탄뿐만 아니라 다른 형제들과 함께 도착했을 때, 그는 노포크에 있는 버그 성과 전통적으로 동일시되는 버려진 로마 요새가 있는 코노베레스부르크에 사원을 세울 땅을 주었던 왕의 환영을 받았었다.^[3]

여기서 그는 몇 년 동안 픽트와 색슨족을 개조하느라 애썼다. 시게베르히트가 메르시아의 펜다가 이끄는 군대에 의해 살해된 후, 그의 후계자 이스트 앵글리아의 안나 왕과 그의 귀족들이 더 나아가 씨노베레스부르크에 수도원을 기증했다고 기록되어 있다. 이 수도원에서의 퍼지의 생애에 대해 세 가지 기적이 기록되어 있다. 그 후 그는 1년 동안 은퇴하여 울탄과 함께 앵커파이트의 삶을 살았다. 그러나 수많은 사람들이 그를 계속 찾았고, 동 앵글리아에서 전쟁이 위협하자 그는 포일란을 방장으로 떠나 644년경 프랑스의 라그니로 나아갔다.^[4]

네우스트리아의 미션

그는 648년에 프랑스에 도착했다. 폰티외를 지나 메제롤레스 근처의 한 마을에서 그는 그 지역의 영주인 헤이슨 공작의 외아들이 죽었기 때문에 사방이 슬픔과 탄식을 느꼈다. 퍼지의 기도로 시신은 회복되었다. 그는 네우스트리아로 여행을 떠난 후 도중에 많은 병폐를 치료했다. 그는 코비 근처의 나무에서 승려들과 그의 가족을 기적을 통해 공격한 강도를 개종시켰다. 그는 또한 지친 여행자들을 가두기를 거부했던 불친절한 세계인 에르멜린다를 치료했다. 그의 명성은 에르치노알드로부터 기쁜 마음으로 영접을 받은 페론느에 앞서 있었고, 그의 기도를 통해 6명의 범죄자들의 유예를 얻었다. 그는 수도원을 위해 왕의 지배하에 있는 어떤 장소도 제의받았다. 그는 당시 셸레스와 가깝고 마르네 강 옆에 있는 파리로부터 약 6마일 떨어진 곳에 그늘진 숲으로 덮여 있고 알찬 포도밭이 많은 라티니아쿰(라그니)을 선택했다. 여기서 그는 수도원과 세 개의 채플을 지었는데, 하나는 사비오르 예수 그리스도를 위해 바친 것이고, 하나는 성 베드로에게 바친 것이고, 세번째는 굽히지 않는 구조물인 성 퍼시 자신에게 바친 것이다. 에밀리안, 에르쿠리우스, 맘불루스, 아달기시우스, 에토, 베르투인, 프레데간드, 락탄, 말길 등 그의 라그니에서의 많은 아일랜드 동포들이 그의 통치에 끌렸다.

그의 여정은 계속되었고 피카르디의 많은 교회들은 그를 위해 헌신하고 있다.^[5] 그는 자신의 종말을 어느 정도 예감하고, 이때까지 흩어진 콘오베레스부르크의 수도사들을 모집하여 그 수도원을 다시 세운 그의 형제인 풀란과 울탄의 방문에 나섰다.

죽음

그는 여행 중에 메제롤레스에서 약 650명이 사망했다. 그 마을은 얼마 전부터 포쉐임이라고 불렸는데, 그것은 퍼시의 집이라고 번역되었다. 그는 그 후 줄곧 그를 후원자로 자처해 온 페론느의 교회(특히 이어콘발트가 지은 교회)에 안장되었다.^[5] 그의 유골의 전도에 많은 특이한 사건들이 참석하였고, 그의 시신은 결국 퍼지가 일찍이 성 멜단(Saints Meldan)과 베오안(Beoan)의 유물을 놓았던 성 베드로 교회의 성당(St Peter)의 포티코(portico)에 묻혔다. 그의 몸은 교회의 헌신을 기다리며 30일 동안 아무 걱정 없이 누워 있었고, 그 기간 동안 사방에서 순례자들이 찾아와 청렴하고 달콤한 냄새를 풍기고 있었다. 그 무렵 교회 제단 근처에 묻혔다. 그로부터 4년 후인 2월 9일 노옹 주교 생 엘렉티우스와 캄브레이 주교 커트베르에 의해 그의 유해가 이전 위치에서 본단 동쪽에 유해를 안치하기 위해 특별히 지어진 새 예배당으로 옮겨졌다. 그 도시는 나중에 그에게 큰 헌신적인 중심이 될 것이다.

아이콘그래피 및 존경

예술에서 St Fursey는 그의 발에 두 마리의 소가 나타나는데, 전설에 따르면, Erkinoald가 자신의 신체에 대한 주장이 좋게 만들어졌다고 한다. 또는 그의 지팡이로 Lagny의 흙에서 물을 튀기는 것을 묘사한다. 또는 천사의 환영을 보거나, 연옥과 지옥의 불꽃을 바라보고 있다. 그가 주교였는지는 논쟁의 여지가 있다; 그는 아마 안무가였을 것이다. 그에게 귀속된 리타니가 트리니티 칼리지 더블린의 원고 가운데 있다. 아일랜드의 예언은 해리스에 의해 그에게 귀속된다. 그의 잔치는 1월 16일이다.^[6]

대중문화에서

• 제임스 조이스는 S를 언급한다. 푸르사는 그의 저서 율리시스(Ulysses)에서 대부분 아일랜드의 영웅과 영웅들의 목록 중 하나이다.^[7]
• 머빈 월의 인기 만화소설 '불행한 퍼지'는 성도들을 성에 찬 아일랜드 교회주의자들만이 상상할 수 있는 유형의 부콤 여성들에 대한 환상에 시달리는 불운한 가난한 영혼으로 묘사하고 있으며, 종교의 고통에서 벗어나기 위해 악마와 협상하고 있다.

추가 읽기

• 에일린 가디너, 단테보다^[8] 천국과 지옥의 비전 (뉴욕: 이탈리아어 프레스, 1989년), 페이지 51–55는 그의 천국과 지옥에 대한 비전의 라틴어 원문을 영어로 번역해 제공한다.
• 버클리, 앤

'노빌리테이트 비긴스 퍼세우스' - 2014년 세인트 퍼시 필그림의 중세 사무소. ISBN0 9544773 6 7 저자의 노리치 소개 주교 Rt Revd Graham James의 포워드

• 브라운, 미셸 P.

세인트 퍼지의 삶: 우리가 알고 있는 것과 그것이 왜 중요한지 (퍼지 필그림, 2001, 2003, 2007) 퍼지 간간이 종이 1번 ISBN 0 954477 30 8 8번 포워드의 Rt Revd Graham James의 "노리치 초대 퍼지 강의"는 2000년에 미셸 브라운에 의해 주어졌다. 그녀는 후르지에 대한 현재의 지식 상태를 한데 모아 아일랜드에서 영국 교회의 첫 아일랜드 지도자가 된 후 그가 죽은 프랑스로 옮겨갔다. 그는 곧 존경의 대상이 되었다. 브라운은 퍼지에 대한 지식의 원천을 문헌과 지명 연구로부터 검토한다. 브라운에게 있어 퍼지는 '자애와 연민'을 표방하며, '기독교 신앙의 에큐메니컬한 축하'를 위한 이상적인 모델이다.

• 던, 마릴린

성 퍼지의 비전과 연옥의 발전 (Fursey Pilgers, 2007) 퍼지 간행지 2번 ISBN 0 954477 31 6 퍼지의 비시오는 퍼지가 죽은 후 약 600년이 지나야 비로소 완전한 형태에 도달할 수 있는 연옥사상의 초기 일관성 있는 표현 중 하나를 포함하고 있는 것으로 인정받고 있다. 그녀의 강연에서 메릴린 던은 연옥의 개념과 그 발달에 있어서 비시오의 위치를 고려한다.

• 로버츠, 제인

크라우랜드의 구슬락, 중세 영국을 위한 세인트 포 세인트(Fursey Pilgers, 2009) 푸르시 간행지 3번 ISBN 0 9544773 3 2 2 크라우랜드의 구슬락은 퍼시와 가까운 동시대였으며, 714년에 죽었으며, 퍼지의 영국 사역 지역에서도 그리 멀지 않은 곳에 위치해 있었다. 제인 로버츠는 구스락 이야기를 부각시킨 다음, 두 성도들의 삶의 요소들을 비교한다. 비록 오늘날에는 거의 기억나지 않지만, 한때 크라우랜드의 위대한 수도원, 그리고 후기 영문학에서 구슬락의 암시는 영국 역사 전통에서 그의 중요성을 증명한다.

• 호겟, 리처드

비욘드 베드: The History and Archaeology of the East Anglian Missions (Fursey Pilgrims, 2010) Fursey Occasional Paper number 4 ISBN 0 9544773 4 0 The Venerable Bede provides one principal source for our knowledge of Fursey; using Bede as a starting point, Richard Hoggett considers the historical and political context of Fursey's East Anglia, and presents th퍼지의 씨노베레스버그의 경쟁적 신원에 대한 고고학적 증거.

• 케이시, 아이네

Vita Fursey 와 Bede와 Aelfric에 의한 사용 (Fursey Pilgers, 2010) Fursey Paper 번호 5 ISBN 0 9544773 5 9

• 오 리인, 파드라이그

푸르사의 아일랜드 출신: 먼스터, 코나흐트 또는 얼스터? (퍼지 필그림, 2015) 퍼지 간헐적 종이 번호 6 ISBN 0 9544773 7 5

• 우딩, 조나단 M.

St Fursey: Pilgright and Visionary (Fursey Pilgers, 2015) Fursey 가끔씩 종이 7번 ISBN 0 9544773 8 3

참조

참고 문헌 목록

• 앤 윌리엄스, 알프레드 P. 스미스와 D. P. 커비(1991년). 영국의 암흑기 전기사전. 시비. ISBN 1-85264-047-2
• 애트워터, 도날드, 캐서린 레이첼 존. 펭귄 성인사전. 제3판 뉴욕: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
• 버클리, 앤 '노빌리테이트가 퍼세우스를 흥분시킨다' 세인트 퍼시 중세 사무소. 노리치: 2014년 퍼지 필그림스 ISBN 0 9544773 6 7
• 버그 성의 달, L. H., 로마 캠프와 아일랜드 성자 (Jarrold, 1913년 런던)
• 앵글로색슨 타임즈의 플런켓, S. J. 서퍽(Tempus, Strud 2005). ISBN 0-7524-3139-0
• O. Rackham, O. 트랜지스터스 Beati Fursey - 세인트 퍼지의 8세기 필사본 생활 번역본 (Fursey Pilgers, Norwich 2007)
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Fursey" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

외부 링크

• 영국 앵글로색슨 영국 프로소포그래피에서 후르사 1호
• 《후르세이의 길》: 2015년 성서오디오에서 오디오 드라마와 함께한 비판적 번역
• 후르세우스의 비전에 관한 서지학.
• 퍼지 순례자 - 퍼지 순례자들은 광범위한 기독교 전통에 걸쳐 있으며 "퍼지를 신앙의 아버지로서" 연합하고 있는 에큐메니컬한 기독교인 그룹이다.
• 산후르사
• Lalley.com