영예의 샘

Fount of honour

영예의 원천(라틴어: fons honorum)은 자신의 공식적인 지위에 의해 귀족의 합법적인 칭호와 기사도의 질서를 다른 사람에게 부여할 독점적인 권리를 가진 사람이다.

기원.

중세 전성기에 유럽 기사들은 본질적으로 무장하고 기마 [1]전사였다; 봉건제에서 기사단장은 지휘권을 [2]얻었을 때 다른 사람들에게 기사 작위를 수여할 권리를 가진 그들의 가장 훌륭한 병사들에게 기사 작위를 수여하는 것이 일반적인 관행이었다.중세 시대에는 개인들이 기사도의 [3]질서를 형성하는 것이 가능했다.현존하는 기사도의 가장 오래된 질서인 [4]주권 군사 기사단은 나중에 교회와 [6]국가로부터 공식적인 승인을 받은 민간 조직으로[5] 결성되었다.

13세기는 1231년 [7]프레데릭 2세(시칠리아 왕)를 시작으로 왕실의 특권으로서의 명예권을 유지한 군주의 경향을 목격했고, 점차 기사 작위를 수여할 [8]수 있는 기사의 권리를 폐지했다.봉건제도의 종식과 민족국가의 부상 이후, 계급과 기사 작위는 충성스러운 신하(시민)[9]에게 보답하기 위해 군주(국가원수)의 영역이 되었다. 다시 말해, 국가원수는 그들의 국가의 "[10]명예로운 재산"이 되었다.

많은 구식 군사 기사들은 왕실의 독립 침해라고 여겨지는 것에 분개했다.고인이 된 영국의 사회인류학자 줄리안 A. 피트 리버스는 "군주는 어떤 의미에서는 '명예의 샘'이지만,[11] 또 다른 의미에서는 명예에 대한 중재를 주장하기 때문에 그는 또한 명예에 대한 적이다"라고 언급했다.초기 13세기까지, 때는 무명 작가 작곡했다 L'Histoire 드 기욤 Marechal),[12](윌리엄 마샬, 1얼 펨브룩의, 시 전기 자주 가장 위대한 중세 영어로 간주되 knight[13]).리처드 WKaeuper은 이날 작가는 사실, 그의 날에, 기사도 정신의 갇혀는 인생 bemoans다고 지적했습니다.기사의 잘못은 법정에서 [13]소송 당사자의 것으로 전락했다.

오늘의 적법성

질서가 합법적인 기사도 질서가냐, 아니면 자칭 질서가냐 하는 문제는 명예훼손의 [14]주제와 일치한다.정당한 영예의 원천은 명령이 수여될 때 주권을 갖는 개인 또는 단체이다. 궁극적으로 기사도의 질서를 민간 조직과 [15][16]구별하는 것은 군주가 행사하든 공화국의 대통령이 행사하든 국가의 권한이다.평민, 기사, 귀족을 막론하고 다른 사람들은 [17]더 이상 다른 사람들에게 귀족, 기사 작위, 기사 훈장을 수여할 권리가 없다.

영국[18] 군주제의 공식 웹사이트에는 "영국의 '명예의 샘'으로서 여왕은 종신 작위, 기사 작위, 그리고 용감한 [19]상을 포함한 모든 명예 작위를 수여할 유일한 권리를 가지고 있다"고 명시되어 있다.영국의 일부 민간 사회(예: 왕립인간학회)[20]는 민간 사회의 메달이 일반적인 왼쪽이 [20][21]아닌 오른쪽에 착용된다면 제복을 입은 사람들이 착용할 수 있는 메달을 수여할 수 있는 군주의 허가를 가지고 있다.스페인에서 영예의 원천은 국가 [22]원수로서 펠리페 6세이다.

프랑스에서는 레지옹 도뇌르 훈장이 인정하는 훈장만 공개적으로 착용할 수 있으며, 외국의 훈장이나 훈장을 착용하려면 허가를 구해야 한다.왕조의 질서는 문제의 왕조가 현재 [23]주권자로 인정되지 않는 한 금지된다(예를 들어 왕실 빅토리아 수단은 명시적으로 인정되지만 성모리스와 라자로 수단은 인정되지 않는다).[24]따르지 않으면 법으로 처벌된다.단체로 승인된 주문의 비완전 목록은 [24]정부에 의해 발표됩니다.

"이 두 가지 배치들은 가짜 장식의 복장을 방지함으로써 진정한 국내외 특색을 보호하기 위한 것입니다.이러한 현상은 주권에 가입하지 않은 영토적 실체나 심지어 국가, 국가, 제국, 왕국으로부터도 발생할 수 있습니다.이는 누군가의 지나친 상상력의 순수하고 단순한 산물일 수도 있습니다.또한 순전히 상업적인 행위나 심지어 다른 [25]사람을 학대하고 사기를 치려는 특허적 의도도 아닙니다.

포르투갈 공화국의 대통령은 귀족의 칭호와는 달리 1910년 공화정 혁명으로 포르투갈의 기사도 질서가 소멸되지 않았기 때문에 포르투갈의 군주들로부터 영예의 원천의 의무를 물려받았다.현행 포르투갈 헌법은 대통령을 '포르투갈 존댓말 훈장'(포르투갈어:포르투갈 대통령 집정관의 상징이 된 3대 훈장(Sash of the Three [27]Ordes of the Ordines Portuguesas)[26]을 개인 휘장으로 달 수 있다.

교황 기사단은 교황청에 의해 직접 수여된 5개의 훈장과, 교황청이 인정하고 지지하는 두 개의 다른 훈장, 즉 주권 군사 훈장과 성묘 훈장으로 구성되어 있다.가톨릭 교회가 자칭 로마 카톨릭 기사단과의 관계에 대한 질문에 대해, 교황청은 2012년에 성명을 발표했는데, 7개의 승인된 명령 외에 '최근에 출생했든 중급 재단의 것이든 간에' 그리고 '성령 S.ee는 그들의 역사적 또는 법적 정당성, 목적, 조직적 구조를 보장하지 않습니다...성실한 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 남용의 지속을 막기 위해 교황청은 이들 단체가 발행한 회원증명서나 휘장에는 전혀 가치가 없다고 보고 있으며 이른바 '서임식'[28]을 위해 교회나 예배당을 부적절하게 사용하는 것으로 간주하고 있음을 확인한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Spielvogel, Jackson J. (January 2010). Western civilization : a brief history (7th ed.). Boston: Wadsworth/Cengage Learning. p. 179. ISBN 9780495571476.
  2. ^ Gautier, Léon, translated from French by Henry Frith (1891). Chivalry. Glasglow: G. Routledge and Sons. p. 223. Every knight has the power to create knights
  3. ^ Wollock, Jennifer G. (2011). Rethinking chivalry and courtly love. Santa Barbara, California: Praeger. p. 75. ISBN 9780275984885.
  4. ^ Anna, Luigi G. De, ed. (2003). Milites pacis : Military and peace services in the history of Chivalric orders : proceedings of the Conference: The Monks of War - the Monks of Peace, Military and Peace Services in the History of Chivalric Orders, Turku 15. - 26. 5- 2001. Turku: Univ. p. 82. ISBN 9789512924257.
  5. ^ Ann Ball (2003). Encyclopedia of Catholic devotions and practices. Introduction by Neil Roy. Huntington, Ind.: Our Sunday Visitor. p. 286. ISBN 9780879739102.
  6. ^ Bunson], Matthew Bunson ; foreword by Archbishop Timothy M. Dolan ; [interior art by Margaret (2004). OSV's encyclopedia of Catholic history (Rev. [ed.]. ed.). Huntington, Ind.: Our Sunday Visitor Pub. Division. p. 602. ISBN 9781592760268.
  7. ^ Stevenson, Katie (2006). Chivalry and knighthood in Scotland, 1424-1513. Woodbridge [u.a.]: Boydell Press. p. 8. ISBN 9781843831921.
  8. ^ Mills, Charles (1861). The history of chivalry. Philadelphia: H.C. Carey and I. Lea. p. 34.
  9. ^ Bush, M.L. (1988). Rich noble, poor noble. Manchester: Manchester University Press. p. 65. ISBN 9780719023811.
  10. ^ McCreery, Christopher (2005). The Order of Canada : its origins, history, and development (Reprint ed.). Toronto: University of Toronto Press. pp. 3–16. ISBN 9780802039408.
  11. ^ Pitt-Rivers, Julian, Jean G. Peristany, ed., Honor and Shame: "명예와 사회적 지위" 지중해 사회의 가치, 20-77 (시카고:시카고 대학 출판부, 1965년), 30.
  12. ^ 폴 마이어, 기욤 르 마레찰(파리:Societé de l'histoire de France, 1891–1901)는 원본 출처를 현대 프랑스어로 부분적으로 번역했다.William Marshal의 역사 (3권):제1, 제2, 제3권
  13. ^ a b Kaeuper, Richard W. (1999). Chivalry and violence in medieval Europe (Repr. ed.). Oxford: Oxford Univ. Press. p. 95. ISBN 9780198207306.
  14. ^ Matikkala, Antti (2008). The orders of knighthood and the formation of the British honours system, 1660-1760. Woodbridge: Boydell Press. pp. 211–13. ISBN 9781843834236.
  15. ^ Duren, Peter Bander van (1995). Orders of knighthood and of merit : the pontifical, religious and secularised Catholic-founded Orders and their relationship to the Apostolic See. Gerrards Cross: Smythe. pp. 307–94. ISBN 9780861403714.
  16. ^ Hieronymussen, Paul; Crowley; photographed by Aage Strüwing; (translated into English by Christine) (1970). Orders, medals, and decorations of Britain and Europe in colour (2d ed.). London: Blandford Press. ISBN 0713704454. In practice, it may be found that the Royal Knighthoods still extant and the true Orders of Merit are identical, but they can differ in their external presentation. The Order can be either the prerogative of The Sovereign, which means that the reigning member of the Royal House rules the institution as the Master of the Order, or it can be a State institution, the President of the country, as Grand Master of the State Orders, having the final decision in all question concerning the Order.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  17. ^ McCreery, Christopher (2008). Maple leaf and the white cross : a history of the Venerable Order of the Hospital of St John of Jerusalem in Canada. Toronto, Ont.: Dundurn. p. 26. ISBN 9781550027402. Before the Royal Charter of Incorporation of 1888, the Order of St. John had no official status in Britain or throughout the British Empire as an honour. The situation was not unlike that now experienced by bodies using the name designation The Order of St. Lazarus. The Order of St. John was simply a charitable organization that involved itself in the teaching of first aid ambulance duties that happened to have attached to it an order of chivalry; on that was unrecognized by all relevant authorities--the Order of Malta, Papal officials, and, most important, the government of the United Kingdom...The involvement of the Prince of Wales was central in affording legitimacy to the Order as it evolved from what was little more than a private club to an official British order of chivalry engaged in important charitable works
  18. ^ 영국 군주국 공식 웹사이트
  19. ^ "Queen and Honours". The Official website of the British Monarchy. London: The Royal Household. 2009. Archived from the original on 16 January 2013. Retrieved 29 November 2012. As the 'fountain of honour' the Queen has the sole right of conferring all titles of honour, including life peerages, knighthoods and gallantry awards.
  20. ^ a b JSP 761: Honours and Awards in the Armed Forces (PDF) (2nd ed.). London: Joint Service Publication, Ministry of Defense. May 2008. pp. 12B–4. Archived from the original (PDF) on 2019-06-11. Retrieved 29 November 2012. only the Life Saving Medal of the Order of St John, The Royal Humane Society medals, Stanhope Gold Medal and the medal of The Royal National Lifeboat Institution may be worn on the right side of the chest
  21. ^ The King's regulations and orders for the army. London: His Majesty's Stationery Office. 1908. p. 287.
  22. ^ "The Crown Today: Functions of the Head of State". Official Page of The Royal Household of His Majesty the King. www.casareal.es owned by the House of His Majesty the King (Palacio de la Zarzuela, Madrid 28071, Spain). Retrieved 29 November 2012. Pursuant to the Constitution, the King is a symbol of the unity of the State, and as such, it is incumbent upon him to participate in important State acts...It is also incumbent upon the King to...Confer civil and military positions, as well as award honours and distinctions (Article 62 f).
  23. ^ Code de la la légion d'honneur et de la medayu militarire, 기사 R160
  24. ^ a b "Guide - Décorations étrangères - Constitution d'un dossier de demande d'autorisation de port de décorations étrangères" [Guide - Foreign decorations - Creation of an application form for authorization to wear foreign decorations] (in French). drimm.fr. Archived from the original (DOC) on 23 February 2014.
  25. ^ "Dispositions pénales relatives aux décorations" [Penal provisions relating to decorations]. Grande Chancellerie de la Légion d'honneur. n.d. Archived from the original on 9 October 2010. Retrieved 4 March 2012. These two dispositions are meant to protect the ensemble of authentic national and foreign distinctions by attempting to prevent the attire of fake decorations. These may stem from territorial entities which have not acceded to sovereignty or even from countries, nations, empires or kingdoms that are the pure and simple products of someone’s overactive imagination, a fan of fiction or even a megalomaniac, if not purely mercantile acts or even the patent intention to abuse and swindle others.
  26. ^ "Constituição da República Portuguesa (VII Revisão Constitucional)". Assembleia da República (in Portuguese). Retrieved 2020-07-09.
  27. ^ "Lei das Ordens Honoríficas Portuguesas". Presidência da República (in Portuguese). Retrieved 2020-07-09.
  28. ^ "Note of Clarification from the Secretariat of State (Holy Seek)" (Press release). December 2012.