파르하드 타라시
Farhād Tarāsh
파르하드 타라쉬 또는 타라-에 파르하드는[1] 이란 서부의 베이스툰 산에 있는 길고 평탄한 바위 표면이다. 유명한 베이스툰 비문 근처에 위치해 있으며 높이는 약 30m, 폭은 약 200m이다.[1] 그 앞의 옹벽은 c. 150m이다.[1] 이 작품은 이란에서 국가유산으로 등록되어 있으며, 이란에서 가장 큰 작품이다.[1] 파르하드 타라쉬는 현대에 여행자와 고고학자들에게 이스타흐리(957년 사망)와 야쿠트 알하마위(1229년 사망) 등 중세 지리학자들의 관심을 불러일으켰다.[1]
창조
그것의 창조에 대해 다양한 해석이 나왔다.[1] 19세기 초, H. C. 롤린슨은 타라쉬-에 파르하드가 원래 호스로 2세(590–628)r. 궁전의 후벽이 되기 위한 것이라고 믿었고, 세미라미스를 구제하여 장식하기로 되어 있었다.[1] 20세기 초, L. W. King과 R. C. 톰슨은 이곳을 사산 왕궁의 터로 보았다.[1] 같은 시기에, A. V. 윌리엄스 잭슨은 타라쉬-에 파르하드가 페르시아 아케메니드 제국의 왕왕 다리우스 대왕 (기원전 522년–486년)r.의 비문이 계획된 장소라고 믿었다.[1] 에른스트 헤르츠펠드 역시 그것을 미완성 아차메니드 비문으로 보았지만 잭슨과 달리 구체적인 날짜를 정하지는 않았다.[1] 에리히 슈미트, M. 골자리와 D. 허프는 후에 타라쉬-에 파르하드를 창간 연대를 알 수 없는 비문에 대비하는 밭으로 보았다.[1]
지역 전통에 따르면, "1960년대에 보고된 바와 같이" A. V. 윌리엄스 잭슨이 앞서 언급한 바와 같이, 타라쉬-에 파르하드는 파하드라는 이름의 전설적인 건축가에게 기인한다.[1] 파하드는 1180년에 쓰기 시작한 니자미 간자비의 유명한 비극적인 로맨스인 호스로와 시린에 출연한다.[1] 니자미(1209년 사망)에 따르면 파하드는 3개의 기념비적인 작품을 완성했는데, 우유 수로 조성, 비소툰의 산을 관통하는 통로, 시린 공주의 초상화 등이었다.[1] 15세기부터 20세기까지 파하드와 시린의 이야기는 미니어처를 포함한 다양한 형태의 시각 예술에서 인기 있는 주제였다.[1] 1575년의 축소판 그림에는 베이스툰 산 수영장 근처의 파하드와 시린이 그려져 있으며, 같은 예술작품의 산비탈에는 파하드와 시린의 효시가 있는 커다란 평평한 돌 조각이 그려져 있다.[1] 이 판은 타라쉬-에 파르하드로 "분명히 식별할 수 있다".[1] 이란 백과사전은 다음과 같이 덧붙인다.[1]
시와 미니어처, 현장 조사 자료 등을 종합해 보면 파르하드가 보순의 사사니안 작품의 건축가였다는 것을 알 수 있다. 끌로 만든 바위 얼굴은 그의 "기병 20명을 위한 산 통과"의 벽임에 틀림없다. 미니어처로도 자주 묘사되는 우유 채널은 G. 캐머런이 동의한 의견(도덕 커뮤니케이션)인 절벽 꼭대기의 작업 채널이었을 가능성이 높다. '슈르난의 초상화'라는 개념은 네아름과 그의 제보자들이 땅에 묻힌 적이 없기 때문에 확실히 보이는 아나흐드(Anahīd)와 ḵosrow Parvēz(Anosrow Parvēz)를 보여주는 수도들에 의해 당연히 환기되었을 것이다. 그들을 슈르ī과 연결시킨 최초의 작가는 1145년/1741년 ʿ드알카렘으로, 아마도 지역 전통에 의존했을 것이다. 이슬람 초기의 문헌에서 사사니안 유적에 대한 언급은 분명히 사람들의 상상력을 자극하고 후대에 시적 작문을 고무시킨 것으로 보인다. 비록 네아몽은 고향 간자를 떠난 적이 없고, 따라서 보소툰을 본 적이 없지만, 그는 4/10세기에 지리학자들이 기록한 정보에 접근할 수 있었고 문학 전통의 일부로 전해져 왔다.
파라다이스 타라쉬의 맥락과 창조에 대한 또 다른 관점은 1970년대에 건축가 W.살즈만에 의해 제시되었다.[1] 살츠만은 원래 사사니아식 계획을 재구성하기 위해 절벽과 암벽에 대한 검사를 실시했는데, 그의 연구에 따르면, "큰 테라스"가 30미터 높이에 건설될 계획이었고 거대한 아반(중간 페르시아어: 아관)이 암석 밖으로 구멍을 낼 계획이었다.[1][2] 살츠만에 따르면, 사산 왕실의 수도인 크테시폰의 타크-에 카스라에 아반의 규모가 접근하고 있었을 것이라고 한다.[1] 그는 또한 양쪽에 구제책이 추가될 것이라고 언급했다.[1] 이란 백과사전에서는 살츠만의 가설은 "궁전을 암시하는 초기 이론과 일치한다"고 지적하지만 이란 백과사전은 이러한 이론들이 "결정적으로 증명할 수 없다"[1]고 덧붙인다.
산비탈의 돌덩어리
바로 옆 산비탈에는 수백 개의 옷을 입은 돌덩어리가 있다.[1] 이들은 이란을 방문한 초기 유럽 여행객들에 의해 기록되었지만, 하인츠 루셰이가 가까스로 검사할 때까지 사산 시대 출신이라고 확인되지 않았다.[1] 루쉬는 이 돌들이 파르하드 타라쉬와 같은 바위로 만들어졌다고 결론지었다.[1]
갤러리
참조
원천
- Canepa, Matthew (2018). "ayvan". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
- Luschey, Heinz (2013). "BISOTUN ii. Archeology". Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 3. pp. 291–299.
