솔타니예 돔
Dome of Soltaniyeh| 유네스코 세계유산 | |
|---|---|
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| 위치 | 이란 잔잔 주 솔타니예 |
| 일부 | 솔타니예 |
| 기준 | 문화: (ii), (ii), (iv) |
| 언급 | 1188-001 |
| 비문 | 2005년(29차 세션) |
| 지역 | 14.8ha(37에이커) |
| 좌표 | 36°26′2.3§ N 48°47′45.7§ E/36.43972°N 48.796028°E좌표: 36°26º2.3µN 48°47º45.7§ E / 36.43972°N 48.796028/ 36. 48. |
  이란의 솔타니예 돔 위치 | |
전통적으로 이란 잔잔주 솔타니예시에 있는 솔타니예 돔은 무함마드 호다반데라고도 불리는 몽골 통치자 일칸 외르제튀의 묘소를 중심으로 한 복합 유적이다.200톤으로 추정되는 돔은 바닥에서 49미터(161피트) 높이로 현재 대대적인 보수 공사가 진행 중이다.솔타니예의 돔으로 알려진 다른 이름으로는 올제이투 돔, 술타니야의 돔, 올제이투 무덤, 곤바드이술타니예가 있다.
서기 1302년에서 1312년 사이에 세워진 본관은 아마도 [1]학자인 마르셀 오귀스트 딜라포이가 제시한 건축에 대한 아이디어인 이란에서 가장 오래된 이중조개 돔을 가지고 있을 것이다.그것은 이론적으로 벽돌 돔의 한계치이며 플로렌스 대성당과 하기아 소피아에 이어 세계에서 세 번째로 큰 벽돌 돔 중 하나이다.많은 외부 장식이 사라졌지만 내부는 뛰어난 모자이크, 페이언스, 벽화를 간직하고 있다.솔타니예의 돔은 호자 아흐메드 야사비 묘소와 타지마할과 같은 페르시아 세계에 더 대담한 이란 스타일의 큐폴라 건축을 위한 길을 닦았다.이슬람 세계에서 그것의 중요성은 기독교 [2]건축을 위한 브루넬레스키의 큐폴라에 비교될 수 있다.
역사와 후원
몽골의 이슬람 세계 침략은 1221년 이란 동부를 정복하면서 시작되었고, 결국 압바스 왕조의 통치 기간(750-1258)을 끝냈다.몽골은 서아시아의 대부분을 정복했고 일카니드(1256-1353)로 알려진 왕조의 한 분파는 그들의 힘의 대부분을 [3]이란에 집중시켰다.이 정복은 처음에는 파괴적인 것으로 다가왔지만, 일카니드 시대에는 예술과 건축에서도 큰 발전이 있었다.솔타니예의 돔이라는 걸작 건축에 의해 일카니드는 건축자로서의 능력이 입증되었다.
몽골의 이란 주둔은 농경지에 의존하는 전통적인 도시에서 [1]목초지 접근에 중점을 둔 도시로 옮겨간 것이 특징이었다.이 새로운 형태의 몽골 도시의 예는 이란 북서부에 있는 술타니야 도시였다.당시 이란의 일칸 통치자 아르훈은 술타니야를 여름 수도로 정했다.그의 아들인 무함마드 올제이투 쿠다반다는 도시의 발전을 촉진시켰고 제국의 수도로 변모시켰다.올제투가 죽은 후, 그 도시는 꾸준히 쇠퇴하기 시작했다.오늘날 술타니야의 예전 부와 중요성을 보여주는 건물은 솔타니예 돔의 팔각형의 무덤과 수피족 모임을 위해 특별히 설계된 인접한 자바카 두 채뿐이다.보존된 무덤의 품질은 술탄 올제이투의 [4]후원이 풍부하다는 것을 증명한다.
올제이투의 거대한 돔형 무덤방은 1157년 메르브에 셀주크 술탄 산자르가 지은 거대한 무덤과 맞먹기 위해 만들어졌다.올제이투의 무덤은 아흐메드 산자르의 무덤과 같은 팔각형의 설계도를 가지고 있으며, 두 건물 모두 일카니드 궁정의 후원을 받아 당시 가장 [5]권위 있는 건물 중 하나로 여겨졌습니다.
Gonbad-e-sultaniye의 세계문화유산은 2005년부터 유네스코 세계문화유산으로 인정받고 있다.그것은 고대 및 역사적 기념물, 농장, 도시 풍경, 솔타니예의 [6]역사적 잔디 등 네 가지 특징에 대한 유네스코의 구체적인 기준 풍경을 따랐다.
건축 및 인테리어 디자인
솔테니예의 돔은 14세기의 [7]가장 큰 종교적 기부 중 하나였으며, 코란 읽기, 기도, 교육, 주거, 의료 목적과 같은 다양한 용도로 사용되었다.본관은 지름이 약 125피트이고 평균 지름 80피트의 돔으로 꼭대기를 이루고 있다.이 무덤은 갤러리 위 돔을 둘러싸고 있는 8개의 미나렛이 독특하게 통합되어 있어 매우 잘 보입니다.좀 더 구체적으로 말하면, 올제투의 단지는 아케이드로 연결된 4개의 이완과 안마당 둘레에 무카르나로 구성되어 있다.무덤 자체는 남쪽 이완 뒤에 있다.게다가 이완들은 모두 도배되어 칠해져 있었고, 안뜰은 하얀 대리석으로 포장되어 있었다.
이중 껍질 돔의 건설에는 아치형 헤링본 네트워크가 연결되었다.솔타니예의 돔은 이란에서 이 패턴을 최초로 사용한 건물 중 하나이며, 이전의 유사한 건축 구조물이 종종 [2]목재를 사용했기 때문에 재료에 벽돌을 선택한 것은 독특하다.
무덤의 내부는 기와와 회반죽으로 장식되어 있습니다.이완의 벽 내부에는 푸른 바탕에 흰 글씨가 선명하게 새겨져 있다.이완의 아래쪽에는 장식용 띠가 칠해져 있으며, 이 띠들은 나중에 칠해졌다.천 위에 조각된 오기탈 형상으로 윤곽이 드러나는 중요한 글귀가 돔 전체를 둘러쌉니다.갤러리에는 낮은 나무 또는 대리석 난간이 있습니다.창문은 청동 방충망과 함께 금과 [8]은으로 세팅된 청동 손잡이와 공으로 되어 있다.이 창호에서 나온 일부 요소에는 보호자의 이름이나 마부나 매사냥과 같은 상세한 장면들이 새겨져 있다.
이슬람 관습에 따라, 올제이투의 무덤은 코란에서 라우다로 알려진 정원에 놓여졌다.이 단어는 메디나에 [9]있는 예언자 무함마드의 무덤 난간에도 추가되었다.이 때문에 이란에서 로다는 장례식 건축물의 라벨이 되었다.그래서 올제투의 무덤을 생다라고 불렀습니다.또한, 올제투는 카나트와 우물을 사용하여 단지에 물을 성공적으로 저장하고 활용할 수 있도록 했다.카나트는 물을 운반하기 위한 아래쪽으로 경사진 통로입니다.이로 인해 무덤을 둘러싼 동식물이 오랫동안 생존할 수 있었고, 구체적으로는 "17세기에도 무덤 단지 주변의 정원은 여전히 유지되고 있었다"고 한다.[9]
마트락치 나수(Matrakı Nasuh)가 그린 16세기 그림에서는 이 단지의 표면이 2층으로 분할되어 "미나렛으로 둘러싸여 있고 5개의 돔으로 둘러싸여 있다"고 밝히고 있다.[10] Flandin과 Coste가 그린 무덤의 후기 그림에 따르면, [11]북동쪽 모서리에서 돌출된 뚜껑 벽의 가능한 증거를 볼 수 있다.뚜껑으로 된 벽이 있으면 무덤에 아케이드가 붙어 있었음을 알 수 있습니다.또한, 발굴이 완료되면 무덤의 동쪽, 북쪽, 서쪽을 아우르는 석회암 마당이 발견될 가능성이 있다.
다른 기념물에 대한 영향
올제투의 무덤은 당대의 가장 중요한 작품 중 하나였기 때문에 일카니드 문화권 안팎의 많은 복합 건물들에게 영감을 주었다.이 단지의 뚜렷한 특징은 나중에 포털 위에 쌍으로 된 첨탑을 배치하는 것과 같은 많은 다른 기념물에서 발견되었다.이러한 경향은 셀주크 시대에 시작되었고, 그 후 일카니드 [12]건물에 일반적인 포함이 되었다.
올제투의 무덤은 다른 일카니드 무덤과 마찬가지로 거대한 복합 건물로 통합되었고, 지금은 더 이상 남아있지 않습니다.이 단지들은 "14세기 후반부터 부르사와 다른 곳에 오스만 제국에 의해 건설된 쿨리예라고 알려진 대규모 계획된 장례 단지들의 원형"이었다.[13]
올제투의 무덤에서 파생된 또 다른 경향은 문 위에 다섯 개의 돔을 배치한 양식이다.타브리즈에 있는 Saliha Khanum에 의해 지어진 블루 모스크는 이 디자인에서 영감을 받았다; 그것의 문과 돌출된 성역은 Oljeitu의 단지와 매우 유사했다.이 유명한 올제이투 무덤은 타지마할을 [13]포함한 몇몇 몽골 제국 무덤에 영감을 주었다.
산타 마리아 델 피오레와 관련된 솔타니예의 돔
솔타니예의 돔은 산타 마리아 델 피오레에 대한 브루넬리스치의 돔과 많은 건축학적 유사성을 특징으로 하며, 피에로 산파올레시와 같은 일부 건축 역사학자들은 이 건물들이 멀리 떨어져 있음에도 불구하고 서로 영향을 미쳤을 것이라고 추측했다.
두 돔 사이에는 몇 가지 건축학적 유사점이 있다.구조적으로, 두 돔은 이탈리아어로 "spina -di -pesce"[2]라고 불리는 아치형 모양의 헤링본 벽돌망을 특징으로 한다.팔각형의 베이스에 있는 솔타니예 돔의 높은 구상 원추형 돔은 산타 마리아 델 피오레와 같은 구조이며,[14] 두 돔 모두 8개의 늑골이 각 구조물을 지탱하고 있습니다.하지만, 솔타니예의 돔은 아치들과 갈비뼈들이 돔을 구조적으로 지탱하는 방식에서 독특하게 남아있다.
마지막으로, 두 개의 돔은 이중으로 된 구조를 특징으로 합니다.솔타니예의 돔은 이란에서 이 구조물의 첫 번째 사례이며, 몇몇 학자들은 솔타니예의 건축 시스템이 거의 [15][14]1세기 동안 이란에서 이탈리아의 브루넬레스치로 전파되었을 가능성이 있다고 추측한다.
많은 학자들이 솔타니예의 돔이 100년 후에 지어진 산타 마리아 델 피오레에 영향을 미쳤다고 주장한다.그러나 브루넬레스키와 그의 엔지니어들이 두 개의 돔이 [14]직면한 유사한 건축상의 문제에 대해 독립적으로 동일한 해결책을 생각해냈을 수도 있다.
갤러리
1969년 솔타니예 마을과 돔
내부 주요 재구성
솔타니예 16세기 지도
솔타니예 16세기 지도
인테리어 뷰
솔타니에 돔 2014년 가을
2010년 겨울 솔타니예 돔
2010년 겨울 솔타니예 돔
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레퍼런스
- ^ a b 블레어, 쉴라 S. 몽골 수도 술타니야 "제황"이란, 제24권(1986년)Taylor & Francis, Ltd. 139페이지
- ^ a b c 알리 이란니, "솔타니예 돔의 구조적 평가와 역사적 검토" 2015.http://sultaniyya.org/wp-content/uploads/2015/05/Soltaniyeh_FinalPaper.pdf
- ^ 얄만, 수잔"일카니드 시대의 예술(1256-1353)"'헤일브룬 미술사 연대표'에서요뉴욕:메트로폴리탄 미술관, 2001년 10월.
- ^ Blair (1986), 페이지 142
- ^ 코마로프, 린다 & 까르보니, 스테파노칭기즈칸의 유산: 서아시아의 궁정 예술과 문화, 1256-1353.메트로폴리탄 미술관, 2001. 페이지 123
- ^ Sustainable building for a cleaner environment : selected papers from the World Renewable Energy Network's Med Green Forum 2017. Ali Sayigh, World Renewable Energy Network's Med Green Forum. Cham, Switzerland. 2019. ISBN 978-3-319-94595-8. OCLC 1044756877.
{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크) - ^ Blair (1986), 페이지 144
- ^ 엘리너 G. 심스술타니야 울제이투 묘지 내부 장식 아이콘그래피Priscilla P에 의해 편집된 이슬람 세계의 시각 예술의 내용과 맥락.수섹, 139-75페이지미술에 관한 논문들, 44.University Park, Pa., and London: 펜실베니아 주립 대학 출판부, 1988.
- ^ a b Blair (1986), 페이지 145
- ^ Blair (1986), 페이지 144
- ^ Blair (1986), 페이지 141
- ^ D. 윌버, 이슬람 이란의 건축: 일카니드 시대(프린스턴, 1955), 제27호
- ^ a b 코마로프, 린다 & 까르보니, 스테파노칭기즈칸의 유산: 서아시아의 궁정 예술과 문화, 1256-1353.메트로폴리탄 미술관, 2001.
- ^ a b c 유네스코 통계연구소(UIS)에서 개작하여 제국의 수도가 된 목초지 솔타니예 돔(https://whc.unesco.org/uploads/nominations/1188.pdf, 2005)
- ^ Necipoğlu, Gülru (2017). "Architectural Dialogues Across the Eastern Mediterranean: Monumental Domed Sanctuaries in the Ottoman Empire and Renaissance Italy", in Alina Payne, Renaissance and Baroque Architecture. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. pp. 594–623. ISBN 9781444338515.
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