카토 디스티히스

Distichs of Cato
1475년판 카토 디스티치(Incipit liber Cathonis in vulgares)의 시작

카토 디스티치(라틴어: Catonis Disticha, 가장 유명한 카토니스 디스티차)는 AD 3, 4세기부터의 무명작가에 의해 속담에 나오는 지혜와 도덕을 모은 라틴어 모음집이다. 카토는 라틴어를 가르치기 위해 가장 인기 있는 중세 교과서로, 라틴어 교과서로서뿐만 아니라 도덕적 나침반으로서도 높이 평가되었다. 카토는 18세기 후반까지 벤자민 프랭클린이 사용했던 라틴어 교구 보조 도구로 널리 쓰였다. 이 책은 중세시대에 가장 잘 알려진 책 중 하나였으며 여러 언어로 번역되었다.

배경

카토는 중세 라틴어 교과서 중 가장 인기 있는 것으로, 라틴어 교과서로서뿐만 아니라 감수성이 예민한 학생들에게 도덕적인 나침반으로서도 높이 평가되었다. 그것은 노르웨이를 포함한 많은 언어로 번역되었다.

그는 냇 카툰을 알고 있었다. 왜냐하면 그의 재치가 무례했기 때문이다.

— Canterbury Tales

제프리 초서는 캔터베리 이야기에서 카토를 언급했는데, 라틴어에 조예가 깊지 못한 현대 학생들이 이 이야기를 통해 종종 처음 접하게 된다.

카토의 디스티치는 보통 간단히 "카토"라고 불렸다. 중세에는 이 작품이 장로 카토 또는 심지어 어린 카토에 의해 쓰여진 것으로 추정되었다. 카토 대 장로는 자신의 카르멘 드 모리버스(Carmen de Moribus)에 산문의 내용을 수록한 것으로 추정되었으나, 이는 나중에 추가된 것으로 밝혀졌다. 율리우스 시저 스칼리거(1484–1558)가 토론한 원고의 증거에 근거해 AD 3~4세기 익명의 작가 디오니시오스 카토(일명 카툰쿨루스)에게 결국 귀속되었다. 이 원고는 더 이상 존재하지 않지만, 스칼리거가 권위적이라고 생각했다.

1513년 에라스무스는 자신의 새로운 판의 본문에 대해 정정하고 논평했다.

코르데리우스는 고전 작가들에 대한 논평으로 프랑스어 번역을 풍성하게 했다. 그의 작품은 요약과 구절, 구조 분석으로 아이들을 대상으로 했다. 그것은 사실 문법적인 논문이었다.

코르데리우스의 작품에는 스페인어 번역본이 몇 개 있었다. 1490년 첫 번째 번역부터 1964년까지, 6개의 스페인어 번역에 대한 기록이 있다. 마이클 서브투스의 권위자인 곤살레스 에체베리아는[1] ISSM에서[2][3] 서브투스가 실제로 코르데리우스의 이 작품 1543년의 익명의 스페인어 번역의 저자라는 논문을 발표했다.

1584년 존 킹스턴이 번역한 영어 번역본이 몇 개 있었다.

벤자민 프랭클린은 아마도 보스턴 라틴 학교에 다닐 때 카토를 공부했을 것이다. 그는 가난한 리처드의 알마낙에 카토를 인용하며, 그런 열정으로 도덕적 충고를 믿었고, 식민지 최초의 1735년 카토의 <카토의 도덕적 디스티치스 엥겔>이라는 제임스 로건의 번역을 인쇄하는 데 골머리를 앓았다. 도덕적으로 청교도적인 뉴잉글랜드 식민지에 대한 제한된 필요성 때문에 프랭클린은 다음과 같이 말한다.

"내 개인적인 장점보다 다른 사람들의 선을 보는 시각으로 이 디스티치를 더 많이 인쇄하는 것은 내 안에 위선적이고 위선적인 허설이라고 생각될 것이다. 그리고 나는 그것을 말할 수 없다. 고백하건대, 나는 이 지역과 이웃 지방의 공통의 덕목과 사람들의 좋은 감각에 대해 매우 큰 확신을 가지고 있기 때문에, 나는 매우 좋은 인상을 팔기를 기대한다."

카토

리브로스 레게(책 읽기)
—카토, 모노스티츠.

"디스티치"는 닫힌 커플을 의미하며, 두 줄의 글씨를 쓰는 스타일이다. 각각 육각계로 구성된 도덕적 충고를 네 권의 책으로 엮은 것이다. 카토는 성격상 특별히 기독교적인 것은 아니지만 일신론적이다.

표본분위수

2.1. 할 수 있다면 모르는 사람들을 돕는 것조차 기억하라.
친절을 베풀어 친구를 얻는 것이 왕국보다 더 소중하다.

2.9. 작은 신체의 힘을 무시하지 마십시오.
그는 천성이 그의 힘을 부정할 수도 있다.

3.2. 바르게 살면 나쁜 사람의 말을 걱정하지 말고
각자가 하는 말에 대해서는 우리가 결정할 일이 아니다.

참고 항목

참조

  1. ^ 2011년 "진실에 대한 사랑. 마이클 서브투스의 삶과 작품, (엘 아모르 라 파르데드) 자라고사의 나바로 이 나바로가 인쇄한 Vida y obra de Miguel Servett.는 나바레 정부 기관 관계 교육부, 나바라 정부 기관 관계 교육부, 607 pp, 64 삽화들과 협력했다.
  2. ^ 2011년 9월 9일, 프란시스코 곤살레스 에체베리아 6세 바르셀로나 의학사 국제회의.마이클 드 빌레뉴브(마이클 서브투스)의 전기와 마이클 드 빌레뉴브(마이클 서브투스)의 작품에 관한 새로운 발견
  3. ^ 2000년 "신판 비블스 발견"과 두 '미카엘 서브투스의 문법 작품들" 그리고 "닥터 마이클 서브투스는 유대인의 후손이었다" 프란시스코 하비에르의 곤살레스 에체베리아. 추상화, 2000년 9월 10일-15일 미국 텍사스 갤버스턴, 22-23페이지의 의학사 37차 국제회의.

원천

  • 카토 번역. 레오폴드 자토실, 카토 아 파세투스, 오페라 유니버시아티스 마사리키아나에 브루넨시스, 교수 철학자의 제임스 마천드가 스캔하고 번역했다. 시슬로 48 (Brno, 1952), 229-237. 마틴 어바인이 리드하고 마크했다. 이것은 좀 더 현대적이고 아마도 이해할 수 있는 번역이다; 그것은 알려지지 않은 저작권 상태를 가지고 있기 때문에 위키소스에 포함되지 않는다.
  • Hazelton, Richard (1960). "Chaucer and Cato". Speculum. 35 (3): 357–380. doi:10.2307/2849730. ISSN 0038-7134. JSTOR 2849730. S2CID 162410982.
  • 라틴 도서관의 카토에 관한 연구
  • 디스티차 카토니스 레센수이트 외 비평가 마르쿠스 보아스 오푸스는 마르치 보아스 모템 에덴덤 쿠라비트 헤니쿠스 요하네스 보츠추이버(Amssterdam, 1952년). 이것은 디스티차 카토니스의 가장 비판적인 판이다.