데시카르

Desikar
데시카르
분류학자, 지주
종교사이바 싯단탐, 힌두교
언어들타밀
지역타밀 나두, 스리랑카, 말레이시아, 싱가포르, 버마

데시카르 또는 데시가르 또는 판다람은 인도 타밀 나두 주와 케랄라 주에서 온 타밀어 베라사비바 공동체다. 그들은 특히 성직자와 토지 소유주들이다.

데시카르의 기원

데시카르 공동체는 사이비 종교를 장려한 매우 오래된 공동체다. 이 공동체는 특히 링가담, 사이바 싯단타, 시루무라이에 초점을 맞추고 있다. 카스트 데시카르 또는 데시가르는 타밀어로 "세이지"를 뜻하는 팬드람어에서 유래되었다. 판다람이라는 말의 의미에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 카스트 판다람은 아비셰카와 데시카르라는 두 개의 사단으로 구성되어 있다. 그러나 데시카르라는 후대의 이름은 뒷말로 따졌다.

딕샤이 과정

독신 생활을 하는 사람들은 링거를 착용한다. 그들은 힉샤이를 얻음으로써 사이바가 되었다.

  • "사마야"
  • 니르바나
  • "칼라소타나이"
  • "아비히셰캄"

힉샤이 연습의 몇 단계다.

성전 하인, 신을 위해 꽃을 공급하고 성전에서 찬송가를 부르는 사람은 거의 없다. 그래서 그들은 마이카발(신의 보디가드)과 오두바르(독서자)라고 불렸었다.

판다람의 사단

데시카르는 '판다람'[1][better source needed]으로 알려진 공동체의 하위 구역이다. 판다라타 카스트는 존경할 만한 사람들로 구성되어 있다. 판다람이라는 이름은 보석 보관 장소, 사찰과 궁전에 보관된 나바라트나 등을 의미하며, 절과 궁전의 보석을 유지하기 위해 배치된다. 그들은 토지 소유자들, 트레이더스들, 산야시스, 사제들, 그리고 풍부한 기부를 받은 사원 관리자들이다.

이 매니저들은 보통 탐비란이라고 불린다. 그들은 모두 채식주의자들이며 사이바 싯다르타의 충실한 신봉자들이다.

아비셰카 판다람은 사이바 아가마와 관련된 몇 가지 의식을 통과해야 한다.

다른 몇 반에서 모집한 멘디게이트 판다람은 링거를 착용하지만 육식을 자제하지는 않는다.

Lingayat 팬다람은 Lingayats로 알려져 있다.

후자는 그들의 장암을 존경하고, 장암의 발이 씻겨지는 성수를 돌로 된 링암을 씻는 데 사용했다.

지배적인 데시카르 커뮤니티의 하위 출연자들 중 일부는

  • 데시카르-쥐떼의 우두머리
  • 아비셰카 - 사찰에서 푸야를 하고 중얼거리는 사람.
  • 오두바르 - 절에서 시루무라이를 부르고 중얼거리는 독자.
  • Meikaval - 사원이나 돌연변이의 직원 또는 근로자.
  • 탬비란 - 돌연변이 관리자들.

분배

이 공동체는 타밀나두 전역과 케랄라, 말레이시아, 스리랑카, 싱가포르에도 분포하고 있다. 그러나 그들은 타밀나두의 남부 지역에서 상당한 비율을 이루고 있다.

결혼과 그들의 관습

그들은 결혼으로 다른 카스트들과 어울리지 않는다; 몇몇은 사이바 벨랄라르스와 다른 벨랄라르 하위 카스트들과 결혼한다.

타밀나두의 아데남/쥐 목록

타밀나두의 베이라 사비아 돌연변이 목록

  • 쿰바코남 비에라 사이바 돌연변이
  • 페루르 (코임바토레) 베라 사이바 돌연변이,
  • Maiylam vera Saiva Mutt (Chennai to Pondichery Road)

데시카르 무츠 요약

아데남(Mutts, 왕조)을 세운 선구자는 영어로 교황인 "Desikar" 또는 "Desikar Paramacharya"로 알려져 있다. 대부분의 교황은 브라하마차리스가 독신을 유지한다. 겨우 몇 명만이 삼사리스가 되었다. 그래서 혈통별로 이어지는 교황을 따르는 돌연변이들은 거의 없었다. 그러나 아데남의 대부분은 "구루 시샤 파람바라"에 의해 교황을 선택한다. 고대 타밀 역사는 사이바 종교나 부문이 카스트리즘을 가지고 있지 않다고 단언한다. 다른 인종이 침입한 후, 카스트리즘은 자기도 모르게 사이바 사람에서 두드러진 역할을 장악하고 있어. 그래서 후임 교황들은 소위 여러 공동체에서 뽑히거나 선출된다. 따라서 데시카 파라마차리아 혈통의 손에 의해서만 돌연변이가 일어나는 경우는 거의 없다.

벨라쿠리치 아데남

타밀나두는 보통 전통적인 주이다. 여기 수학과는 별개로 몇 개의 중요하고 주목할 만한 사원이 있다. 힌두교 자선 기부 부서는 행정을 통해 이들 사원의 대부분을 규제하고 통제한다. 사원은 선사시대 고대의 기관으로, 수세기 동안 존재의 연속성을 가지고 있으며, 그 땅에서 많은 정치적 격변을 겪는다. 사찰은 종교의 진흥뿐만 아니라 민족의 사회문화생활의 진흥에도 중요한 역할을 해 왔다. 신을 실현하기 위한 생명의 업보법과 재인화목표는 힌두교의 주요 신념이다.

인도 남부에 수세기 동안 힌두교의 메시지를 전파하는 여러 기관들 중 하나이다. 벨라쿠리치 무트의 창시자는 사샤파냐나 데지카 다르시니갈이다. 그는 스리 칸다파라마시밤의 '신의 시바'에서 내려왔다. 벨라쿠리치 돌연변이는 15세기 십삼구 암바사무드람 탈룩의 일부인 벨라쿠리치 마을의 타미라바라니 강둑에 세워졌다.

다른 돌연변이들과 구별되는 이 돌연변이의 특이점은 돌연변이를 관리하는 '그라하사-산야시'인데, 여기서 쓰루바두라이 아드헤남, 칸치푸람 아드헤남, 다르마푸람 아드헤남과 같은 다른 돌연변이의 우두머리는 순수한 '나이스티가 – 산야시스'이다. 관례에 따라 벨라쿠리치 아드히남, 네 개의 유명한 사원 viz를 통제하고 감독한다.

아드히남(adheenam)은 탄자부르 구에 있는 5개 사원의 세습 신탁이다.

  • 티루푸갈루르 아그니스와라르 사원
  • 우타라파테스와라 사원, 티루첸카탄쿠디
  • 메가나타 스와미사, 쓰루미야추르
  • 아비세카 카탈라이의 티야가라자 스와미사
  • 안나다하나카탈라이, 티루바루르

투즈하부어 아데남

스리 라 그나납라카샤 데시가 수영장은 현재 투즈하부어 아히남이다.

공증인

타밀 문학

음악

예술과 영화

외부 링크

참조

  1. ^ Thurston, Edgar; Rangachari, K. (2001). Castes and Tribes of Southern India. Asian Educational Services. p. 46. ISBN 9788120602885.
  2. ^ "Large turnout of devotees at Masi Magam festival". The Hindu (in en-IN). 4 March 2007. ISSN 0971-751X. Retrieved 24 April 2018.{{cite news}}: CS1 maint: 인식되지 않는 언어(링크)
  3. ^ {{Cite http://murugan.org/temples/mailam.htm}}}
  4. ^ Ātīn̲am, Tiruvāvaṭutur̲ai (1970). A short history of the Thiruvavaduthurai Adheenam of Thirukkailaya Parambarai. Thiruvavaduthurai: Adheenam. OL 4080364M.
  5. ^ "Album Archive". picasaweb.google.com. Retrieved 24 April 2018.
  6. ^ http://www.desipad.com/india-news/22591-head-kundrakudi-thiruvannamalai-mutt-escapes-unhurt-accident.html
  7. ^ "Murugan Temple Directory". murugan.org. Retrieved 24 April 2018.
  8. ^ "bhakthibooks.info (Powered by CubeCart)". www.bhakthibooks.info. Retrieved 24 April 2018.
  9. ^ "Arulmigu Vaithianathaswamy ... vs The Hindu Religious And ... on 6 January, 2012". indiankanoon.org. Retrieved 24 April 2018.
  10. ^ http://www.hummaa.com/music/artist/m-m-dhandapani-desikar/22139