데이비드 리스 (Y Cynhyrfwr)
David Rees (Y Cynhyrfwr)
데이비드 리스 목사(David Rees, 1801년 11월 14일–1869년 3월 31일)는 카마르텐셔 주 카펠 알스 예배당 라넬리의 웨일스 회당 목사였으며, Y Diwygwr(The Reformer)라는 제목의 급진적인 웨일스어 비적합리주의 정기 간행물의 편집자였다. 'Y Cynhyrfwr'로 알려진 그는 급진적인 정치적 견해를 갖고 기성 교회와 국가의 관계에 반대했다.
초년기
베르나르와 안나 리스의 아들인 리스는 카마트헨셔 트레일치 교구의 겔리 루이드 농장에서 태어나 자랐다. 어린 시절 그는 동네 대장장이와 견습생으로 시간을 보낼 뿐만 아니라 가족의 농장에서 일했다.
리스는 어렸을 때 정규 교육을 받지 않았지만 주일학교에서 교육을 받았고 가족과 함께 집에서 정기적으로 기독교 예배에 참여했다.
1818년 칼뱅주의 목사 모건 존스의 사역 아래 트레레흐 교회의 일원이 되었고, 1822년 설교자가 될 목적으로 펨브로크셔 해버포드웨스트에 있는 학교에 학생으로 입대하여 후에 카마르텐 문법학교에서 한동안 공부하였다.[1]
리스는 1823년 22세의 나이로 설교를 시작했고, 1825년 몽고메리셔 뉴타운의 한 학교에서 얼마간의 시간을 보낸 후, 뉴타운에 있는 콘그레지스틱 학원에 입학했다. Rees는 4년 동안 학원에서 공부했고, 그 시대에 가장 유명한 웨일스 회교도들과 친숙해졌다. 그들 중 한 명은 젊은 사무엘 로버츠, Lanbrynmair (S.R.)인데, 그는 나중에 또 다른 급진적인 웨일스 출판물인 Cronicl y Cymdeitasau Crefydol의 편집자 겸 회당 목사가 되었다.
사생활
리스는 1832년 세례교도와 집사였던 성공한 가게 주인의 딸 사라 로버츠와 결혼했고 그들은 버나드, 엘리자베스, 존 칼빈, 루터, 프레데릭 등 다섯 명의 자녀를 두었다. 마지막 두 사람은 10대 초반에 비극적인 사고로 익사했다. 그의 아내 사라 역시 1857년에 사망했고, 리스는 1858년에 카마트헨에서 온 미망인 필립스 부인과 재혼했다.
부처
뉴타운의 학원에서 4년을 보낸 후, 리스는 1829년 카펠 알스 장관의 부름을 받아들여 1869년 사망할 때까지 그곳에 머물렀다. 그가 목회를 시작하기 직전에, 리스는 지역 산업가 리처드 펨버튼으로부터 인접한 공동묘지와 함께 카펠 알스 유적지의 자유 소유지를 구입했다. 지불된 금액은 65파운드였다.[2]
예배당을 개조하고 확장하기 위한 많은 캠페인을 주도했을 뿐만 아니라, 리스는 인근에 파크 잉글리시 채플, 카펠 이 브린, 카펠 이 닥, 그리고 라넬리 실로아 등 네 개의 다른 연합교회를 설립하는데 큰 영향을 미쳤다.
리스의 사역을 시작할 때 카펠 알스는 약 250명의 회원을 가지고 있었다고 한다. 위에서 언급한 교회들을 형성하기 위해 많은 신도들이 떠났음에도 불구하고, 이 숫자는 1850년까지 589명으로 늘어났다.
1851년 종교 인구조사에서 리스 자신의 설명에 따르면, 예배당은 일요일 밤 예배를 위해 거의 항상 만원이었는데, 현재 있는 숫자는 대부분의 일요일에는 850명 정도로 계산되었다.
Y 디위그르
Rees는 1835년에 Diwygiwr를 설립했는데, 이는 나중에 Rees의 최대 경쟁자가 된 David Owen(Brutus)이 편집한 사우스 웨일즈의 Collectrialists에 맞춘 또 다른 간행물인 Efangylydd("Evangellist")의 보수적인 성질에 대한 회교파 각료들의 반성의 직접적인 결과였다.
Rees는 Y Diwygiwr의 사설을 통해 Incidentity의 원리를 명쾌하게 퍼뜨렸고 그의 가명은 Daniel O'Connell의 유명한 "Agitate! 아지테이트! 아지타테!"라고 써서 인용했다. "사이니더퍼! 신하이퍼! 신하이퍼!"
Y Diwygiwr는 30년간의 편집장 기간 동안 비적합주의자들이 느꼈던 부당함에 대항하는 전투에서 강력한 목소리로 발전했고, 영국 국가와 영국교회가 가진 억압적인 힘에 항의하여 비적합주의자들이 공개적으로 단결하도록 격려하는데 사용되었다. 디위그르는 비적합주의 원칙을 공포한 것 외에도 레베카 폭동, 도티스트, 해방사회, 반옥수수법동맹 등 다양한 정치사회 운동을 지지한다는 목소리를 냈지만, 그들이 사용한 방법, 특히 가장 폭력적인 방법을 항상 옹호하지는 않았다.
리스가 두각을 나타낸 것도 그와 성공회 간행물 Yr Harve ("태양")을 편집한 데이비드 오웬("브루투스")의 오랜 불화 때문이었다. 그들 사이의 문학 교류에서, 브루투스의 풍자적이고 독설적인 리즈 개인과 비적합주의에 대한 일반적인 공격들은 리스의 이데올로기에 너무나 만연했던 비적합주의자들의 기독교와 정치적 원리에 대한 명백하고 열정적인 방어에 의해 퇴짜를 맞았다.
공적 생활
많은 19세기 웨일스의 부적응주의자 목사들처럼, 리스는 공공생활에 적극적이 되었고, 랑젤리 가디언즈 위원회와 랑젤리 건강 위원회를 포함한 몇몇 기관에서 활동했다.[1]
참고 문헌 목록
- Y Diwygiwr(1835–1865)
- Iorwerth Jones, David Rees y Cynhyrfwr (Swansea, 1971)
- T. 데이비스, Bywyd ac Ysgrifeniadau y Diweddar Barch. D. Rees, Llanelli, (Llanelli, 1871년) (고 D. 목사의 생애와 글. 리스)
- R.T. 젠킨스 (ed.) 1940년까지의 웨일스 전기 사전 (London, 1959년)
- Edwards, Huw (2009). Capeli Llanelli. Our Rich Heritage. Carmarthenshire County Council. ISBN 978-0-906821-77-0.
참조
- ^ a b Owen, John Dyfnallt. "David Rees". Dictionary of Welsh Biography. National Library of Wales. Retrieved 11 September 2015.
- ^ Edwards 2009, 페이지 7.
