d'bi.젊은 아니타프리카
d'bi.young anitafrikad'bi young Anitafrik | |
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태어난 | 1977년 12월 23일 |
국적. | 자메이카계 캐나다인 |
직업 | 더브 시인, 공연 예술가, 배우, 극작가 |
주목할 만한 작품 | 산코파 3부작;오리샤 삼부작이베지 3부작, 다 킨킨 인 마이 헤어 |
d'bi.young Anitafrika는 자메이카-캐나다 페미니스트 더빙시인, 활동가, 그리고 밴드 D'bi와 333의 [1]가수입니다.그들의 작품은 연극 공연, 4개의 시집, 12개의 연극, 7개의 앨범을 포함합니다[2][a].
초기 생활과 교육
d'biyoung Anitafrika는 1977년 12월 23일 자메이카 킹스턴에서 시인 아니타 스튜어트와 공동체 조직자 윈스턴 영의 아들로 태어났습니다.영은 어린 시절의 대부분을 자메이카에서 어머니가 더빙 [3]시를 공연하는 것을 보면서 보냈습니다.1993년, 그들은 고등학교를 [4]마친 부모님과 함께 캐나다 토론토로 이사했습니다.
직업
영의 초기 경력에는 프랜시스-앤 솔로몬이 제작한 시트콤 "로드 해브 머시!" (2003), 블랙 시어터 워크샵과 극장 파스 무라유와의 연극 작업, 소울페퍼 시어터, 캐나다 스테이지, 옵시디언 시어터, 밴프 예술 센터의 예술가 거주지 등이 포함되었습니다.2001년, 그들은 자메이카계 캐나다인 작가 트레이 앤서니에 의해 "Stacyanne"이라는 이름으로 "Da Kink in My Hair"라는 이름으로 도라상 [5]후보에 올랐습니다.Badilisha Poetry X-Change는 d'biyoung Anitafrik를 상위 10명의 [6]시인으로 선정했습니다.
1988년에 쓰여진 "한때 dere는 mxn이었다"라는 제목의 그들의 첫 번째 더빙 시를 포함한 영의 초기 시는 더빙 시의 형태, 스타일, 그리고 [7]내용의 기본적인 미학을 따랐습니다.2013년, 영은 짐바브웨 하라레에서 열린 2013 인권 콘서트의 헤드라인 이름 중 하나였습니다.그곳에서, 그들은 짐바브웨의 음악가 빅터 쿠농가와 함께 쿠농가의 앨범 [8]Kwedu의 Ruvengo (혐오)라는 노래를 작업했습니다.
주요 작업
영의 작품인 산코파 3부작, 오리샤 3부작, 이베지 3부작은 흑인 페미니스트의 관점에서 식민지화가 아프리카 혈통의 사람들에게 미치는 심리적, 이념적 영향을 탐구합니다.그것들은 삼부작 드라마입니다.
산코파 3부작은 세 명의 자메이카 여성, 머드구 산코파, 그들의 딸 세케수, 그리고 그들의 손녀 베누의 이야기입니다.각각의 연극은 여성들의 가족적 유대감을 이용하여 혁명적인 자기 결정과 변화적인 [9]자기 표현의 각각의 여정을 이야기합니다.오리샤[10][11] 3부작은 대서양 횡단 노예 무역에서 살아남은 과거, 현재, 미래의 여성 캐릭터들의 경험에 관한 시리즈입니다.각 시기에 여성들은 오리샤의 도움과 보호 아래 억압과 사회적 불안을 통해 권력, 성별, 성에 대해 투쟁합니다.이베지 3부작은 우정에서 로맨스, 어머니와 아들 사이, 깊은 자기애 등 큰 삶의 변화 속에서 진화하는 블랙 러브를 그린 3대 바이오 신화 드라마입니다.
출판 및 연극
영은 떠오르는 흑인 [13]작가들의 작품을 지원하기 위해 출판사인 마이크로 프레스 스폴루시 [12]출판사와 BQTIPOC 및 페미니스트 [14]작품을 설립했습니다.
2008년부터 2018년까지 그들은 또한 캐나다에서 유일한 흑인 중심의 공연 예술 학교인 와타 극장을 만들고 운영했습니다.와타 극장은 수업료 없이 전문적인 개발 [15]프로그램을 제공했습니다.와타 극장과 예모야 예술가 [16]레지던스 사이에서, 그들은 캐나다의 신진 흑인 창작가들과 아만다 패리스,[17] 킴 카트린 밀라노,[18] 티틸로페 소누가, 그리고 사진작가 체 [19]코타리를 포함한 국제적인 예술가들을 지도했습니다.
영의 연극 연습 스타일은 1980년대 자메이카의 떠오르는 두브 시의 공연적이고 정치적인 환경에서 자란 것에서 유래했습니다.그들은 [20]구어체와는 반대로 자메이카어와 관용구를 국어로 사용합니다.그들은 모노드라마와 바이오미소그래피, 또는 "바이오미스 모노드라마"로 광범위하게 작업합니다.
그들은 2021년 프리업에 등장했습니다! 해방의 날 스페셜.[21]
아니타프리카 방법
영의 작품은 정체성과 공동체 사이의 연결을 불가분의 것이자 [22]신성한 것으로 인식하고 있습니다.아니타프리카 방법은 정체성, 공동체, 사회적 구성 및 형이상학적 개념에 대한 광범위한 개념을 근거로 하는 수행의 창조적 과정을 통해 자기 회복을 시작하고 이를 구체화된 수행 [20]경험에 집중합니다.아니타프리카 방법은 그들의 어머니 아니타 [23]스튜어트의 더브 이론에서 비롯되었습니다.그들은 의료, 사회 정의, 예술 및 리더십 개발 분야의 실무자들과 함께 다양한 분야에서 이 방법을 적용했습니다.
2015년 1월부터 6월까지 영은 캐나다 온타리오주 토론토에 있는 여자 대학 병원과 특별한 협력을 통해 이 방법을 적용했습니다.흑인 여성들의 건강 [24]연구 프로젝트.
2018년에 영은 [25]런던 대학교 골드스미스에서 블랙 퍼포먼스의 프락시스, 정치 및 교육학 대학원 연구에서 일하기 시작했습니다.
사생활
영은 [26]이진이 아닙니다.
선택된 작품
연극
연도 | 제목 | 메모들 |
2018 | 원스 어폰 어 블랙 보이 | |
2017 | 오리샤 삼부작 | 피쳐링: 중간 통로를 건너는 에수, 마미 와타와 푸시 마녀 사냥, & 루쿠미: 더브 오페라, |
2016 | 루쿠미: 더브 오페라 | |
2016 | 중간 통로를 건너는 에스 | |
2016 | 마미 와타 앤 더 푸시위치 헌트 | |
2013 | 산코파 3부작 | 피처링: Benu, Bloodclaat, & Word!소리! 포와! |
2011 | 산코파 3부작 (특집: Benu, Bloodclaat, & Word!소리! 포와!) | 타라곤 극장 |
2010 | 보모 마룬 전사 | 서머웍스, 로어 오싱톤 극장 |
2010 | 말! 소리!와! (산코파 3부작의 3부) | 프리 워드 센터(2010), 서머웍스 극장 페스티벌(2010), 토론토 프린지 페스티벌(2010), 캐나다 무대 극장(2010) |
2008 | 그녀는. | 배드 타임스 극장의 친구들 |
2007 | 베누 (산코파 3부작의 2부) | 서머웍스 연극제, 극장 파스 무라이 |
2006 | 장기 범죄[27] | 히스테리: 배드 타임즈 극장의 여성, 친구들의 축제 |
2006 | 국내의 | 사이디예 브론프만 예술 센터 |
2001-2016 | 블러드클라트 | 와타 극장 (2016), 타라곤 극장 (2011), 루바브 축제 (2010), 웨스턴 케이프 대학교 (2010), 파이어홀 극장 밴쿠버 (2010), GCTC, 마그네틱 노스 극장 페스티벌 (2010), 파이어홀, 마그네틱 노스 극장 페스티벌 (2008), 극장 파스 무라유 (2006), 고독, 현 극장 (2001) |
2003 | 안드로겐 | 배드 타임스 극장의 친구들 |
극장 (배우)
연도 | 제목 | 역할. | 극장 | 메모들 |
2017 | 유색인종 소녀들을 위한 | 레이디 인 레드 | 소울페퍼 극장 | |
2012 | 아버지를 찾아서 | 누센추리아츠 | ||
2008 | 잔딜을 본 적이 있나요? | 잔딜 | 아프리카 연극 앙상블 | |
2008 | 세 자매 | 올가 | 소울페퍼 극장 | |
2008 | 스리 페니 오페라 | 발라드 가수 | 소울페퍼 극장 | |
2007 | 다킨크 인 마이 헤어 | 스테이시얀/클라우데트 | 해크니 엠파이어 런던 | |
2006 | 캘리포니아 샌디에이고 레퍼토리 극장 | |||
2006 | 프린세스 오브 웨일스 토론토 | |||
2003/2005 | 파세 무라유 극장 | |||
2001 | 토론토 프린지 페스티벌 | 역할 데뷔 | ||
2003 | 아노와 | 바두아 | 아트워드 극장 | |
2002 | 꼼짝 못하는 | 웜반 | 블랙 시어터 워크샵 | |
2002 | 3부 하모니 | 몸 | 타라곤 극장 | |
2001 | 그리고 선데이 드레스를 입은 소녀들 | 마임 | 아트워드 극장 | |
1999 | 치아와 손톱 | 시피소 | 맥길 극장 |
텔레비전 (배우)
연도 | 제목 | 역할. | 감독. | 네트워크 | 메모들 |
2003 | 자비를 베푸소서! | 크리스털 | 여러가지 | 비전 텔레비전 |
컴파일
제목 | 프로듀서 | 출시 날짜 |
자매가 라이브로 말할 때 | 드웨인 모건 | 2008 |
사랑의 평등 자유 혁명. | CBC 시집 페이스오프 | 2004 |
피와 동물 농장 | 태양의 잃어버린 부족들: 리뉴얼 | 2003 |
나는 여자가 아닌가 (두브) | 갈비 소스:여성의 말 | 2001 |
레볼루션 | 라 바체 엔라지.반란을 일으킨 플래닛 | 1998 |
조니, 워드라이프 | Revword. | 1998 |
책들
제목 | 연도 | 출판인 |
더빈 극장:d'bi의 수집된 연극.어린 아니타프리카 | 2021 | 스폴루시 출판사 |
더빈 시:d'bi의 시집.어린 아니타프리카 | 2019 | 스폴루시 출판사 |
오야: 문집 | 2014 | 스폴루시 출판사 |
셰무렝가:블랙 수파 쉐로 코믹 (1권) | 2013 | 스폴루시 출판사 |
강과 우리 사이의 다른 어둠: (더빙) 사랑의 시. | 2007 | 위민스 프레스 |
블러드.클라트 | 2006 | 극작가 캐나다 출판사 |
아트 온 블랙 | 2006 | 극작가 캐나다 출판사 |
에세이
에세이. | 날짜. | 출판 | 출판인 |
블랙 플레이의 중요성:위험한 시대에 흑인 예술가들을 위한 안전한 공간을 만드는 와타 극장 | 2016 | 캐나다 극장 리뷰:극장의 형평성 | 토론토 대학교 출판부 |
R/Evolution이 시작되는 시점 | 2012 | 캐나다 극장 리뷰:매니페스토 | 토론토 대학교 출판부 |
사랑의 평등 자유와 혁명 | 2007 | 권한 이론화: 흑인 여성주의 사상에 대한 캐나다의 관점 | 이난나 출판사 |
레볼루순 3세와 차이코에게 보내는 편지 | 2007 | 와사피리 잡지 | 오픈 유니버시티와 루트리지 |
더브포이틱스와 개인 정치 | 2007 | 캐나다의 젊은 활동가들의 노트:변화를 옹호하는 한 세대 | 그레이스톤 북스 |
2006 | 토킹 북 | 쿠물루스 프레스 | |
블러드, 더브 앤 홀리 | 2002 | 컨템포러리 버시: 캐나다 시와 비평 글쓰기 저널 | 캐나다 잡지 출판인 협회 |
아임 어 우먼 (인더브) | 2007 | 캐나다 여성의 언어 선집 | 베히쿨 프레스 |
시
시. | 날짜. | 출판 | 출판인 |
사랑의 평등 자유와 혁명 | 2007 | 권한 이론화: 흑인 여성주의 사상에 대한 캐나다의 관점 | 이난나 출판사 |
레볼루순 3세와 차이코에게 보내는 편지 | 2007 | 와사피리 잡지 | 오픈 유니버시티와 루트리지 |
블러드, 더브 앤 홀리 | 2002 | 컨템포러리 버시: 캐나다 시와 비평 글쓰기 저널 | 캐나다 잡지 출판인 협회 |
아임 어 우먼 (인더브) | 2007 | 캐나다 여성의 언어 선집 | 베히쿨 프레스 |
메모들
레퍼런스
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진일보한 내용
- Allen, L 2016, 'The Sixth Sense in Performance: d'bi'J Householder & T Mars (Eds), More Cainted in The Act: 캐나다 여성들의 공연 예술 선집, YYZ Books, Toronto, 페이지 107–113.
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- Flynn, K & Marrast, E 2008, ‘Dubbin Revolushun:d'bi와의 인터뷰.'젊다', 흑요석, 제5권, 제2호, 35-58페이지.
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- Sakolsky, R 2004, ‘Summer Festivals 2004:'국제두브시축제', The Beat, 23권, 5호, 36~37쪽, 41쪽