비교

Comparison
다른 용도는 비교(동음이의)를 참조하십시오.
자신의 머리를 두개골에 비유하는 불안정한 남자, 골상학 기법을 사용했다.
이 사과 한 쌍과 같은 한 쌍의 물체는 유사점과 차이점이 확인되면 비교 대상이 된다.
다양한 식용유 품질의 비교를 보여주는 차트로서, 독자들이 어떤 선택이 건강에 가장 좋을지 결정하는 데 도움을 주기 위한 것이다.

비교 또는 비교는 각 사물의 관련되고 비교 가능한 특성을 파악하여 둘 이상의 사물을 평가한 다음, 각 사물의 어떤 특성이 서로 유사하고, 서로 다른지, 어느 정도인지를 결정하는 행위다.특성이 다른 경우, 그 차이를 평가하여 어떤 것이 특정 목적에 가장 적합한지 결정할 수 있다.그 두 가지 사이에서 발견되는 유사성과 차이점을 기술하는 것을 비교라고 부르기도 한다.비교는 분야별로 다양한 형태를 취할 수 있다.

비교하는 것은 둘 이상의 것을 하나로 모아(의학적으로 또는 사색적으로) 체계적으로 검토하여 그 사이의 유사점과 차이점을 파악한다.비교는 연구의 각 틀 안에서 다른 의미를 갖는다.두 개 이상의 단위의 유사성이나 차이점을 탐구하는 것은 비교하는 것이다.가장 제한적인 의미에서는 서로 격리된 두 단위를 비교하는 것으로 구성된다.[1]

사물을 비교하기 위해서는 비교 가치가 있는 관련 방법에서 충분히 유사한 특성을 가져야 한다.만약 두 가지가 너무 달라서 유용한 방법으로 비교할 수 없다면, 그것들을 비교하려는 시도는 영어로 "사과와 오렌지를 비교하는 것"이라고 말한다.비교는 사회, 과학, 예술에서 널리 사용된다.

일반용도

비교는 자연적인 활동으로, 예를 들어 어떤 음식을 먹을지 결정할 때 동물들도 관여한다.마찬가지로 인간은 사냥을 하거나 먹이를 찾을 때 항상 비교에 관여해 왔다.이러한 행동은 음식, 옷, 그리고 다른 물품들을 쇼핑하거나, 여러 제안에서 어떤 직업을 택할지, 또는 어떤 지원자들을 고용할지를 선택하는 것과 같은 활동으로 이어진다.상업에서, 사람들은 종종 비교 쇼핑을 한다: 그 제품의 다른 사용 가능한 버전의 품질을 비교함으로써 어떤 제품에 대한 최상의 거래를 시도하고 어떤 제품이 소비된 돈의 수익을 최대화하는지 결정하려고 한다.21세기에 들어서면서, 인터넷 쇼핑이 점점 더 많이 이루어짐에 따라, 비교 쇼핑 웹사이트들은 쇼핑객들이 그러한 결정을 내리는 데 도움을 주기 위해 발전해 왔다.소비자 등이 비교에 과도한 사색을 쏟아 부으면 분석 마비가 올 수 있다.[2]

인간은 또한 자신과 자신의 소지품을 다른 동물들과 비교하는 경향이 있는데, 이 활동은 일부 동물들에서도 관찰된다.[3]아이들은 초등학교 때부터 자신을 다른 사람들과 비교하는 능력을 발달시키기 시작한다.[4]어른들에게 이것은 어떤 사람이 자신이 가지고 있는 것을 그들이 우월하고 다른 사람들이 가지고 있는 것을 성취할 수 없다고 인식한 것과 비교할 때 불행으로 이어질 수 있다.어떤 마케팅은 사람들이 물건을 구매하도록 유도하기 위해 그러한 비교를 하는 것에 의존한다. 그래서 그들은 이런 것들을 가진 사람들과 더 호의적으로 비교한다.사회심리학자 리언 페스팅거가 1954년 처음 제안한 사회비교 이론은 정확한 자기평가를 얻기 위한 개인 내에서의 추진력이 있다는 믿음에 초점을 맞추고 있다.[5]이 이론은 개인들이 이러한 영역의 불확실성을 줄이기 위해 자신을 다른 사람들과 비교함으로써 자신의 의견과 능력을 평가하는 방법을 설명하고, 그 자아를 정의하는 방법을 배운다.초기 이론에 따라 연구는 하향 및 상향 비교의 개념을 도입하고 사회적 비교의 동기를 확대하는 [6][7]등 자기 강화의 한 방법으로 사회적 비교에 초점을 맞추기 시작했다.[8]

인간의 언어는 문법적 비교를 용이하게 하여 이러한 관행에 적합하게 진화해 왔으며, 비교 형태는 사람이 어떤 사물을 다른 사물보다 많거나 적은 특성을 가진 것으로 묘사하거나 집단 내에서 어떤 사물을 집단에 상대적으로 가장 많거나 적은 특성을 가진 것으로 묘사할 수 있게 한다.형용사와 부사의 비교와 관련된 문법적 범주는 비교의 수준이다.[9]

학문

학문적으로, 비교는 경제 체제와 정치 체제 같은 것 사이에서 사용된다.정치학자 겸 역사학자인 베네딕트 앤더슨은 비교되는 사물의 관련 체계를 고려하지 않고 비교를 사용하지 말라고 경고했다.

비교는 방법이나 심지어 학문적 기법이 아니라 분산 전략이라는 것을 인식하는 것이 중요하다.비교를 하고 싶을 때 몇 가지 명심해야 할 중요한 점이 있다.우선, 어떤 주어진 일에서든, 주로 유사점을 추구하는지, 차이점을 추구하는지 결정해야 한다.예를 들어 일본과 중국 또는 한국이 기본적으로 비슷하거나 근본적으로 다르다는 것을 증명하기는커녕 증명하기도 매우 어렵다.어떤 경우든 자신의 시야각, 자신의 틀, 그리고 자신이 움직이려는 결론에 따라 만들어질 수 있다.[10]

앤더슨은 1차 세계대전 전야에 독일인과 프랑스인이 서로를 증오하도록 부추긴 징고이스트 시절 오스트리아-마르크스주의 이론가 오토 바우어는 양면 미끼를 즐겼다며 현대 파리인과 베를린인의 공통점이 에이트헤보다 훨씬 많다고 말했다.R은 각각의 중세 조상들과 함께 했다"[10]고 말했다.특히 '비교적 연구'라는 말은 사회학과 인류학 분야에서 일반적으로 이종문화학을 지칭하는 말로 쓰인다.사회학 분야의 창시자 중 한 명인 에밀 더크하임은 이 용어에 대해 "비교 사회학은 사회학의 특정 부서가 아니라 사회학 그 자체"라고 말했다.[11]

문학

문학에서 비교의 주된 용도는 두 가지를 직접 비교하는 언어의 형상인 직유와 같다.[12][13]시밀스는 이러한 특정 단어들이 항상 필요한 것은 아니지만, 연결 단어(예: 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 예를 들어, 닮거나, 닮은 것과 같은 다양한 [12]동사)를 명시적으로 사용하는 은유의 한 형태다.[14]시밀은 주로 무생물과 생물을 비교하는 시의 형태로 쓰이지만, 시밀을 유머러스하게 비교하는 용어도 있다.많은 문학 작품들이 비교의 관행에 대해 부정적으로 평했다.예를 들어, 15세기 영국 시인 존 리드게이트는 "구식이 편찬되었다"[15]를 썼는데, 윌리엄 셰익스피어와 같은 후기 작가들이 이 대사를 "무에 관한 많은 아도"에 포함시켰고, "비교는 혐오스럽다"[16]고 했다.미겔 드 세르반테스(Miguel de Cervantes)는 돈키호테(Don Quixote)의 한 구절에서 "나는 당신의 실용적 숭배가 위트와 위트, 용기와 용기, 아름다움과 아름다움, 탄생과 출생 사이에 이루어진 비교가 항상 혐오스럽고 나쁘게 받아들여지는 것을 알지 말아야 한다고 생각한다"[17]고 썼다.

참고 항목

참조

  1. ^ 패트릭 매닝, 세계사 항해: 글로벌 과거를 창조한 역사학자(2003), 페이지 279-80.
  2. ^ Silver, Henry K.; Hecker, James A. (March 1970). "The Pediatric Nurse Practitioner and the Health Associate: New Types of Health Professionals". Journal of Medical Education. 45: 171–176. Retrieved 10 May 2016.
  3. ^ Schmitt, V; Federspiel, I; Eckert, J; Keupp, S; Tschernek, L; Faraut, L; Schuster, R; Michels, C; Sennhenn-Reulen, H; Bugnyar, T; Mussweiler, T; Fischer, J (2015). "Do monkeys compare themselves to others?". Animal Cognition. 19 (2): 417–428. doi:10.1007/s10071-015-0943-4. PMC 4751161. PMID 26615416.
  4. ^ 로버트 S.지글러, 주디 S.Deloache, Nancy Eisenberg, How Children Development(2006), 페이지 429.
  5. ^ Festinger L (1954). "A theory of social comparison processes". Human Relations. 7 (2): 117–140. doi:10.1177/001872675400700202.
  6. ^ Gruder C. L. (1971). "Determinants of social comparison choices". Journal of Experimental Social Psychology. 7 (5): 473–489. doi:10.1016/0022-1031(71)90010-2.
  7. ^ Wills T. A. (1981). "Downward comparison principles in social psychology". Psychological Bulletin. 90 (2): 245–271. doi:10.1037/0033-2909.90.2.245.
  8. ^ 셰히터, S. (1959년)소속 심리학:사교성의 원천에 대한 실험적 연구(Vol. 1)스탠포드 대학 출판부.
  9. ^ Huddleston, Rodney; Pullum, Geoffrey (2002), The Cambridge Grammar of the English Language, pp. 1099–1170
  10. ^ a b 베네딕트 앤더슨 "비교 틀: 베네딕트 앤더슨은 자신의 지적 형성에 대해 반성한다." 런던 서평, 제38권, 제2권(2016년 1월 21일), 페이지 15-18.
  11. ^ 고든 마샬, "비교적 사회학, 비교 방법", "사회학의 간결한 옥스퍼드 사전" (1994), 페이지 77.
  12. ^ a b Murfin, Ross; Ray, Supryia M. (2003). The Bedford Glossary of Critical and Literary Terms (2nd ed.). Bedford/St. Martins. pp. 447–448. ISBN 978-0312259105.
  13. ^ "Simile". Literary Terms. 2015-06-22. Retrieved 6 April 2016.
  14. ^ Harris, Robert A. (5 January 2010). "A Handbook of Rhetorical Devices". Virtual Salt. Retrieved 6 April 2016.
  15. ^ 존 Lydgate, "The Horse, the Shepe, and the Gosse" 204행.
  16. ^ 윌리엄 셰익스피어, 무에 대한 많은 아도(1598-99), 3막 5장 19절.
  17. ^ 미겔 드 세르반테스, 돈키호테(1605-15), 제2부 1장.