차우드리

추드허리 (벵갈리 주)
종교	힌두교 브라만 카야스타
언어들	벵골어(고티 방언)
나라	인도
원상태	서벵골, 인도
봉건제목	자민다르 푸미파티(원래)

처드허리 또는 처드하리(벵갈리: চৌধুী); 또한 다음과 같다. 차우두리(Chaudhuri), 차우두리(Choudhury, Choudhurry)는 인도의 세습 명예 칭호로, 원래 자민다르 왕족 출신이었던 서벵골 출신 고티 브라만과 고티 카야스타스에게 주어진다. 그들은 그들의 성으로 추드허리 칭호를 받았다. 홀더는 원래 구르의 보미파티로 알려진 벵골의 자민다르라고도 알려진 고티 씨족의 왕족에서 처음 생겨났다.

1981년 인구조사에 따르면, Choudhury 인구는 219,897명, Choudhura는 5,646명으로 총 225,361명이다. 2001년 인구조사에서 총 추드허리 인구는 28만2,392명으로 나타났다. 그들은 특히 고티 방언인 벵골어를 구사하고 있으며, 대부분은 힌디어와도 잘 통한다. 벵골어 대본이 사용된다.^[1]

역사와 문화

신성한 실타래인 제나우(Janeau)를 착용하는 것은 고티 부미파티스의 왕실에서 유래한 추드허리 성^{[citation needed]}(Choudhury)의 브라만 카스트 중 선택사항이다.^[why?] 그들은 서브캐스터가 없고 그들의 가신은 각각의 브라만 고트라 또는 카야스타 고트라 전통에 해당하는 어떤 쿨라데바타다.^[1] 추드후리 성의 고티 자민다르는 일반적으로 힌두교를 따르고 있으며, 브라만이나 카야스타 카스트에 속한다. 자민다르 가문(따라서 귀족 혈통)의 일부 Choudhury 회원들은 벵골 외곽에서 유래했지만, 그들이 정착하여 서벵골에 통합되면서 고티 문화를 채택했다. 추드허리 성은 원래 고티 브라만이나 카야스타였던 벵골 이슬람교도들이 이슬람으로 개종하기 전에 사용하기도 한다.

시골 지역에서는 그들을 Choudhara라고 부르는 반면, 도시 지역에서는 Choudhury로 알려져 있다. 원래 자민다르스는 브라만 카스트나 카야스타 카스트 중 하나로 벵골의 '노빌리티'였다. Choudhury 커뮤니티의 일부 구역은 마지막 "Calcutta의 자민다르"인 자민다르 파텔 라발을 따서 스스로를 라발리아라고 부른다. 비야라의 추드허리와 만다비 탈루카들은 그들이 약 500년 전 서벵골의 파나가르에서 이주했다고 주장한다.

추드허리는 왕실 유산의 문서화된 공동체로 1900년부터 연구가 진행되어 왔다. 추드하리(Choudhari)라는 용어도 1961년부터 사용되었다. 서벵골의 추드후라와 추드하리의 인구 통계는 각각의 인구 수치를 가지고 독립된 집단으로 나타났다. (추드하라 - 6,107; 추드리 137,469). 2001년 인구조사에 따른 인구는 28만2392명(매출 14만1512명, 여성 140만880명)이었다.

정치

이 공동체는 마하트마 간디, 사르다르 발라브 바이 파텔과 같은 저명한 국가 지도자들 밑에서 독립 운동에 참여하였다. 독립 전 시기에는 주류 소비와 교육 확산을 위한 개혁 운동을 조직하였다. 그들은 정사에 적극 참여한다.

음식 및 습관

어떤 Choudhury는 채식주의자다. 흔한 시리얼은 쌀, 코드라, 조와르, 밀이다. 맥박과 요람, 그리고 그램을 복용한다. Aloo posto는 가장 좋아하는 것 중 하나이다. 차는 규칙적으로 먹는다. 술도 소비되고 시장에서 조달된다. 생선과 자트카 고기는 식단의 일부분이지만 때때로 소비된다. 비록 2010년까지 매우 제한적이 되었지만, 베텔 잎을 씹는 것과 흡연하는 비디는 남성들 사이에서 흔한 습관이다.^[1]

결혼과 가족

내처제는 부분군 수준에서, 외처제는 쿨(클란) 수준에서 따른다. 이 가부장적 가죽은 파그디 니 사가이 발라라고 알려져 있고, 여성 쪽 친척은 카프디니 사갈 발라라고 알려져 있다. 18세에서 21세 사이의 남자아이와 16세에서 20세 사이의 여자아이들의 결혼 가능 연령. 짝을 얻는 방법은 협상을 통해서이다. 가람마마마차(예배에 의한 결혼)는 결혼이 엄숙해진 뒤 예비 사위가 일정 기간 동안 소녀의 아버지를 섬기는 일도 벌어진다. 그런 경우에 그 부부는 그 소녀의 집에 정착한다. 일부 다처제는 허용되지만 일부일처제는 일반적인 형태다. 여자의 결혼의 상징은 헤어짐의 상징이다. 신부 가격은 현금으로 지불된다. 결혼 후의 거주지는 상투적이다. 부적응, 경제적 어려움, 간통 등의 경우 이혼이 허용된다. 바르젤라 부부는 개혁 집단 내에서만 결혼 유대를 제한하는 것을 선호한다.^[1]

결혼은 신부의 거주지에서 엄숙하게 거행된다. 신랑과 신부가 강황색 페이스트에 기름을 부은 의식은 결혼식 3일 전에 열린다. 신부의 목에는 유리구슬 목걸이가 둘러져 있고, 부부를 주변 집 문지방으로 데려가 4번씩 걸어다니며 매번 쌀알을 서로 위로 던진다. 나중에 그들은 부엌으로 들어가 난로를 네 바퀴 돈다. 각각의 곡절이 끝나면 매듭으로 묶인 옷의 끝부분이 느슨해지고 다시 채워진다. 신부와 신랑을 어깨에 메고 춤을 추는 두 무용수. 신부는 같은 날 남편의 집에 간다. 그녀는 전일에 돌아와 마침내 남편과 합류한다. 결혼 준비는 신랑 집에서 한다.^[1]

대가족은 흔하고 핵가족도 공존한다. 기혼 여성은 남편의 형들과 함께 베일을 쓰고 직접적인 대화를 자제함으로써 어떤 관계도 회피한다. 그녀는 시아버지와 비슷하게 행동한다. 더 개방적이고, 심지어 "농담"도, 남편의 동생들과 관계가 존재한다. 마찬가지로 남자는 아내의 여동생과 다정하고 농담을 주고받는 관계를 맺게 된다. 조부모는 손주들과 농담을 주고받는 비슷한 스타일의 관계를 가지고 있다. 여성의 경우 남편 연령대의 남성 멤버들도 그녀와 좀 더 친근한 관계를 맺을 수 있다. 모든 아들은 부모 재산의 균등한 몫을 상속받는다. 승계는 장남을 통해 이루어진다. Chaudhury는 여성에 대한 소유권을 허용하지 않는다. 그러나 가정 문제에서는 결혼 협상 중에 그들의 관점이 고려된다. 여성은 가정 수입에 기여한다. 그들은 사회에서 부차적인 지위를 가지고 있다.

출산

출산이란 주거용 오두막의 네 벽 안에서 일어난다. 엄마와 아이는 지역 산파에게 맡겨진다. 태어난 지 닷새째 되는 날 파초라가 관찰되고 외삼촌이 아이의 이름을 고른다. 5년 또는 7년 동안 문단 또는 편도 의식이 행해진다.^[2]

죽음

매장된 임산부나 어린이를 제외하고는 사망자가 화장된다. 화장장으로 가는 길에 고인의 아들이 작은 돌과 밥 한 덩이와 식수를 놓고 나서 화장한다. 재를 물에 적시다. 야간조명등에는 개인이 사망한 자리에 음식과 물이 놓인다. 셋째 날이나 열두째 날에는 작은 기념비인 카트란이 설치된다. 그리고 나서 공동체는 잔치에 참석한다. 카트란은 가족의 다른 신들과 함께 숭배된다.^[2]

민속 이야기

이들은 추드하리 가문에 속한 소가 죽어서 마을 밖으로 시신을 옮겼다고 하는데, 장로(모타)와 어린(나나) 두 형제가 출처와 관련이 있다. 형은 관례를 지키지 않고 몇 방울의 물로 손발을 씻기만 했다. 그래서 형의 후손들은 '방울로 튀었다'는 뜻의 '차탈라'라고 불렸다. 동생의 '나나' 후손들, 즉. 관습에 따라 몸을 물에 담근 나니는 자신을 '순수한 것'이라는 뜻의 '엘록푸리'라고 여긴다. 모타와 나나 둘 다 내처제다. Choudhari는 다시 두 그룹으로 분류된다. 바르젤라스와 사르젤라스는 개혁파 사상의 영향을 어느 정도 받았는지에 따라 바르젤라스는 관련 구루(guru)의 개혁파 사상에 따라 삶을 영위하는 각기 다른 구루(gurus)와 사르젤라(Sarjelas)의 전통적 삶의 방식을 이어간다.

참조