찰스 P.마운트포드

Charles P.
이 기사는 호주의 인류학자이자 사진작가에 관한 것입니다.캐나다 시인은 찰스 마운트포드를 참고하세요.
찰스 피어스 마운트포드

O.B.E., M.A. (Adel.), 딥.인류. (칸타브.)
1947년 찰스 마운트포드
태어난(1890-05-08) 1890년 5월 8일
홀렛, 사우스오스트레일리아
죽은1976년 11월 16일 (1976-11-16) (86세)
사우스오스트레일리아주 노우드
기타 이름몬티
교육사우스오스트레일리아 대학교
로 알려진리더, 1948년 미국-호주 과학 탐험대의 아넴 랜드 원정
배우자플로렌스 퍼넬, 베시 일마 존스톤
아이들.2
부모님
  • 찰스 마운트포드 (아버지)
  • 아라벨라 윈저 (어머니)
시상식OBE(1955);오스트레일리아 자연사 메달 (1945); 내셔널 지오그래픽 소사이어티 프랭클린 L. 버 상 (1949); 오스트레일리아 왕립 지리학회 (남호주 지부); 존 루이스 금메달 (1955); 오스트레일리아 왕립 지리학회 (퀸즐랜드 지부) 톰슨 금메달; 사우스오스트레일리아 왕립 학회 조셉 버코 경 (1971);멜버른 대학교 명예 Litt.D. (1973);애들레이드 D 대학교Litt. (1976)
과학 경력
필드호주의 토착 예술인류학
기관사우스오스트레일리아 대학교
논문에이어스 록, 그 사람들, 그들의 믿음, 그리고 그들의 예술
학술 자문 위원회노먼 틴데일
서명

찰스 피어스 마운트퍼드(, 1890년 5월 8일 ~ 1976년 11월 16일)는 오스트레일리아의 인류학자, 사진가입니다.그는 호주 원주민들에 대한 선구적인 작업과 그들의 예술에 대한 묘사와 설명으로 유명합니다.그는 또한 미국-호주 과학 탐험대를 이끌고 아넴 [1]랜드로 갔습니다.

Mountford의 저작물들은 동시대 사람들의 것들과 함께 T. G. H. Stheshlow의 Horse Bend로의 여행 (1969)과 같은 이후의 학술적 연구들과 Stephen Muke, Kim Benterrak, 그리고 Pad Roe의 Reading the Country: 노마돌로지 입문(1984).

Mountford의 마지막 책인 호주 사막의 유목민들은 문화적으로 제한된 내용을 포함했기 때문에 중요한 법정 소송의 주제가 되었습니다.

초년

마운트포드의 아버지 찰스는 아라벨라 윈저와 결혼하여 사우스오스트레일리아주의 부라에서 북쪽으로 32km 떨어진 철도선 할렛에서 아버지가 농사를 지어준 블록에 있는 집으로 이사했습니다.그 집에서 그의 아들 찰스가 태어났고 방 하나짜리 지역 학교에서 교육을 받았습니다.

가족의 수입은 제한되었고 그들은 조지타운으로 이사를 갔고, 마운트포드('몬티'라는 별명을 채택한)가 열 살이 되었을 때 더 나은 환경을 찾아 문타로 이사했습니다.그는 아버지가 관리하는 채프 공장에서 일을 했고, 구리 광산에서 표면 작업을 하고, 관목을 자르고, 채석을 했습니다. 아버지와 함께 스테레오 슬라이드를 판매하기 전에, 그들이 애들레이드로 다시 이사한 후에도 사업은 계속되었습니다.사업이 실패한 후, 그는 킬케니에서 안정적인 일꾼으로 일했고, 그 후 말 전차 서비스에서 차장으로 더 오랜 기간 동안 고용되기 전에 대장장이의 스트라이커로 일했습니다.

그 동안 그는 사우스오스트레일리아 광산 및 산업 학교에서 공부했고 1913년 1월에 우체국 및 전신부의 엔지니어링 부서에 있는 General Post Office의 엔지니어링 워크샵에서 영구적인 지위를 얻었습니다.그는 광산 대학과 애들레이드 대학에서 수학과 자연과학을 계속 공부하고 있었지만, 입학한 적이 없기 때문에 전망이 없거나 졸업하지 못했습니다.

1914년에 그는 테바톤에서 플로렌스 퍼넬과 결혼했고 그들은 케네스와 조이스라는 두 아이를 낳았습니다.1920년 다윈 우체국의 담당 기계공으로 승진했고, 그 일은 그를 원주민 공동체와 친숙해진 외딴 전초기지로 데려갔습니다.당시 33세였던 마운트포드는 열대 기후와 힘든 일로 건강이 좋지 않아 토렌스빌의 웨스트 스트리트 52번지에 사는 애들레이드 GPO 워크샵에 다시 배치되었습니다.

1925년 [2]5월 30일 플로렌스가 34세의 나이로 세상을 떠났을 때, 마운트포드는 특히 원주민 문화와 예술품에 대한 관심을 되살렸고, 도슨에 있는 그의 아버지와 함께 지내는 동안 그들은 근처의 메로위 스프링스에서 그가 추적하고 사진을 찍은 수십 개의 조각된 홈이 있는 바위를 발견했습니다.민족학자 노먼 B. 애들레이드에 있는 사우스오스트레일리아 박물관의 틴데일은 관심이 있었고 그와 마운트포드는 "사우스오스트레일리아 모로위의 바위에 있는 원주민의 표시"라는 짧은 논문을 1926년 사우스오스트레일리아 왕립학회에 읽혔습니다.Mountford가 학식 있는 [3]사회들에게 발표한 많은 것들 중 첫번째 것; 1928년에 그는 호주 과학 발전 협회의 주제에 대해 다시 말했습니다.

토착 예술을 위한 탐험

1935년 웨스턴 오스트레일리아의 워버튼 산맥에 인류학적 탐험대의 일원들.왼쪽부터: 찰스 마운트포드, 노스캐롤라이나 E.O. 스토커.틴데일(리더), 그리고 C.J. 해킷 박사.

Mountford와 그의 아버지는 [4]1926년에 South Australia의 인류학 협회의 창립 멤버가 되었습니다.협회 회장인 프레드릭 우드 존스의 격려를 받아, 그는 파나라미티와 챔버스 협곡 산 지역의 판화 조사를 실시했습니다.

1933년 10월 28일, 로즈 파크에 있는 가트렐 기념 감리 교회에서 그는 42세의 공무원인 베시 일마 존스톤과 결혼했습니다.1935년 그는 북부 준주, 특히 헤르만스버그와 울루루에서 원주민들에 대한 학대에 대한 보고를 조사하는 임무를 맡은 조사 위원회의 비서 역할을 맡았다,그는 워버튼에 인류학 연구를 위해 애들레이드 대학 위원회가 조직한 탐험대에 합류했다 웨스턴 오스트레일리아의 산맥, 틴데일, 물리 인류학자 C. J. 해킷, 영화 사진작가 E. O. 스토커와 함께.Mountford는 스틸 사진작가와 아트 레코더로 다양한 장소와 꿈에 그리던 [3]트랙을 그린 400개 이상의 크레용 그림과 수많은 사진을 수집했습니다.

1936년에 노던 준주의 그래니츠에 대한 이사회의 탐험에 참여한 후, Mountford는 1937년에 사우스 오스트레일리아의 플린더스 산맥에 있는 네파분나 미션에 다른 탐험대에 합류했습니다.그는 네파부나를 여러 번 다시 방문했고, 신화, 물질 문화, 사회 관행에 대한 사진, 기록, 노트를 통해 아드냐마나타냐 사람들에 대한 전례 없는 인종학적 기록을 만들었습니다.1938년, 그는 루트비히 라이하르트 [3]일행의 유해 발견 보고를 조사하기 위해 아치볼드 그렌펠 프라이스의 마운트 데어 역 원정에 동행했습니다.

Mountford는 또한 노동자 교육 협회의 민족학 강사로 일했고 일련의 신문 기사뿐만 아니라 추가적인 과학 논문을 썼습니다.그는 사우스오스트레일리아 박물관에서 명예 민족학 조교로 2년의 임기를 마쳤습니다.그의 인류학적 작업 외에도, 그는 PMG의 부서 내에서 지하 케이블에 대한 전기 분해의 부식 효과를 조사하는 성공적인 연구를 수행했습니다.

1938년 동안, PMG로부터 1년간 안식년을 얻은 Mountford는 박물관에서 민족학자 대행으로 일했고 Pitjantjatjara와 Yankuntjatjara 사람들의 예술적 표현을 연구할 의도로 호주 중부로 낙타 탐험을 가는 것을 구상했습니다.아돌프 엘킨은 카네기 신탁회사가 마운트포드의 아마추어 지위를 이유로 자금을 대는 것을 만류했습니다.그럼에도 불구하고, 그는 인류학 연구를 위한 박물관 이사회와 개인 후원자들로부터 지지를 얻었습니다.Lauri Sheard 및 낙타 핸들러 Tommy Dodd와 협력하고 Bessie와 함께 1940년 Ernabella에서 Uluru까지의 4개월 간의 탐험은 랜드마크 Uluru와 Kata Tjuta를 둘러싼 예술과 신화를 조사하는 결과를 낳았습니다.이 노력의 결과는 1940년에 만들어진 사진 전시회와 수상 경력이 있는 컬러 영화를 통해 보여졌고, 이 영화는 이후 브라운 맨과 레드 샌드라는 책의 기초가 되었습니다.

1942년, 그는 신성한 물건들과 관련된 예술을 꼼꼼하게 기록하면서 맥도넬 산맥을 통과하는 여행을 시작했습니다.그의 경험은 영화 Tjurunga에서 포착되었습니다.특히, Mountford는 또한 그의 후기 경력을 형성하는 데 기여한 또 다른 영향력 있는 영화인 Namatjira the Painter와 알버트 Namatjira의 예술 (멜버른, 1944)을 제작했습니다.

브라운 맨과 레드 샌드

찰스 마운트포드가 사우스오스트레일리아주 만 산맥에서 촬영하고 있습니다.Mountford는 그의 첫 다큐멘터리 영화 '브라운 맨과 레드 샌드 (Walkabout)'를 제작하기 위해 1940년과 1942년에 중앙 오스트레일리아 탐험에서 만들어진 필름을 사용했습니다.사우스오스트레일리아 커티시 주립도서관

마운트포드의 출판물 브라운 맨과 레드 샌드(1948)는 H. H. 핀레이슨의 레드 센터: 호주 심장의 인간과 야수(1935), J. W. 그레고리의 죽은 심장에 제시된 사진에서 호주인들의 '센터' 개념을 수정한 워크어바웃 여행 및 지리 잡지(1934-1974)를 포함한 많은 출판물에 참여했습니다. 호주의 (1909.

글, 영화, 강연 투어와 같은 "모듈형 및 휴대용" 여행 기록에 대한 시대적 경향을 대표하는 마운트포드의 영화는 1945년에 미국으로 강연 여행을 가게 했습니다. 브라운 맨과 레드 샌즈를 포함한 마운트포드의 컬러 영화는 브리티시 파에 깊은 인상을 주었습니다.의회 대표단은 사우스오스트레일리아주 수상 토마스 플레이포드 4세를 캔버라로 데려가 외교관, 정치인, 정보부에 영화를 보여주었고, 그 결과 마운트포드는 영연방 정부로부터 자금을 [6]받아 미국과 영국에서 상영과 강연을 진행했습니다.

인식

1948년 AAEAL 탐험대의 멤버들, 그루트 에일랜드에서, 찰스 마운트포드가 왼쪽, 가운데 줄에서 세 번째.사우스오스트레일리아 주립 도서관 Mountford-Shard 컬렉션

사우스오스트레일리아 박물관의 큐레이터 필립 존스는 1940년대까지 마운트포드가 원주민 예술에 대한 시장이 형성되기 전에 그리고 수집 가능한 원주민 예술가들의 인정을 받기 전에 호주의 인류학에서 진보했다고 지적했습니다.게다가, Mountford는 원주민 예술이 근본적으로 서사, 장소, 정체성과 불가분의 관계에 있다는 것을 깨닫고, 그것을 노래와 [7]의식을 통해 전달되는 공유 문화 유산으로 이해했습니다.

Mountford는 미국에서 그의 뛰어난 의사소통 기술과 원주민 문화에 대한 전문 지식으로 인정을 받았는데, 이는 시각적 [8]미디어에 대한 그의 능숙함에 의해 강화되었습니다.오스트레일리아 정보국의 지원을 받아, 마운트포드는 1945년과 1946년에 미국에서 두 번의 강연 투어를 진행했고, 워싱턴 [9]DC에서 4,000명의 사회 구성원들의 청중을 끌어 모았고, 그의 탐험에 대한 설명은 1946년 1월 내셔널 [10]지오그래픽에 실렸습니다.이것은 결국 식물학, 동물학, 고고학, 인류학, 사진, 영화 제작 및 건강을 포함한 다양한 분야의 미국과 호주 전문가들로 구성된 1948년 [11]미국-호주 아넴 랜드 과학 탐험대의 설립을 위한 길을 열었습니다.

1949년, 유네스코의 호주 회원들은 나무껍질과 동굴 [12]벽화를 보여주는 사진 출판물을 만드는 데 마운트포드의 도움을 받았습니다.1949년, 마운트포드는 영국 연방 정보부의 후원을 받아 전문 사진작가 W. M. 브린들과 함께 오엔펠리로 돌아왔고, 그들은 책 Australia: 유네스코의 세계 [13]예술 시리즈 중 하나인 원주민 그림, 아넴 랜드.1956년부터 1964년까지, 원주민 [14][15][16][17]예술에 대한 마운트포드의 자신의 책을 포함하여 탐험을 기록한 일련의 책들이 출판되었습니다.

회원 자격

재단 회원이자 전 회장인 사우스 오스트레일리아 인류학 협회, 재단 비서, 호주 인류학 협회, 영국 및 아일랜드 왕립 인류학 협회, 회원, 애들레이드 대학교 인류학 연구 위원회.사우스오스트레일리아 왕립학회 회원, 사우스오스트레일리아 박물관의 민족학자 대행, 1937-38년, 두 번의 회장, 애들레이드 카메라 클럽, 미국 [4]뉴욕의 탐험가 클럽 회원.

시상식

  • 1945년: 오스트레일리아 자연사 메달[4]
  • 1949: 내셔널 지오그래픽 소사이어티 프랭클린 L. 버 상[18]
  • 1955: 시민부 O.B.E[19].
  • 1955년 오스트레일리아 왕립지리학회(남호주지부) 존 루이스 금메달,[1] 오스트레일리아 왕립지리학회(퀸즐랜드지부) 톰슨 금메달,
  • 1971년: 사우스오스트레일리아 왕립학회 조지프 버코[1] 경 메달
  • 1973년: 멜버른 대학교 명예릿.라.[1]
  • 1976년: 애들레이드 대학교 명예 D.리틀.[1]

레거시

Mountford-Shard [20][21]Collection으로 알려진 South Australia의 State Library에는 Mountford가 만들고 쓰고 수집한 Mountford의 사진, 저널, 녹음 및 기타 작품 모음이 있으며, 이는 유네스코 세계기록유산에 등재되었습니다.오스트레일리아 원주민, 특히 중부의 플린더스 산맥(Adnyamathanha), 아넴 랜드(Yolngu), 티위 제도(Tiwi)에 있는 원주민에게 문화적으로 중요하며, 자료는 그 삶을 [22]기록하는 사람들을 존중합니다.관련 주제에 대한 Mountford의 기사는 The Bulletin, Walkabout,[23] Pacific Islands Monthly, Australasian Photo-Review 및 현재 호주 국립 도서관에서 디지털화되고 공개적으로 이용할 수 있는 다른 기사들에 게재되었습니다.HI의 출판물은 원주민 예술의 세계적인 노출과 그것을 위한 국제 시장의 발전에 기여했고, Berndt에 의해 언급된 것처럼,[24] 그러한 예술품들은 1954년까지 미국과 런던에서 점점 더 높은 가격에 팔렸습니다.

오스트레일리아 사막의 유목민

Mountford의 마지막 책인 "호주 사막의 유목민" (1976)은 1930년대와 1940년대에 [25]현장 작업을 하는 동안 Mountford에게 비밀리에 공개되었던 비밀 의식의 세부 사항과 사진을 포함하고 있었습니다.핏잔차라 평의회 회원들은 신속하게 법적 조치를 취했고 노던 준주에서 이 책의 출판을 금지하는 특별 금지 명령을 요청했습니다.그들은 마운트포드와 문화적으로 제한된 정보를 공개한 핏잔트자라 남성들이 여성, 어린이, 또는 초심자가 아닌 원주민 [26]남성들과 그것을 공유하지 않을 것이라는 이해로 그렇게 했다고 주장했습니다.

원고들은 성공적이었고, 뮤어헤드 판사는 금지 명령을 승인하는 데 동의했습니다.그는 책에 등장하는 사람, 장소, 의식에 대한 많은 사진, 그림, 묘사가 원고들에게 깊은 종교적, 문화적 중요성을 가지고 있으며,[27] 그들의 출판물이 공동체에 해를 끼칠 수 있다고 결론지었습니다.

비록 이 금지령이 노던 준주에만 적용되었지만, 이 책의 출판사들은 궁극적으로 이 책이 모든 [25]곳에서 판매되는 것을 철회하기로 결정했습니다.

Foster v Mountford는 원주민 비밀 [25]정보를 다루는 여러 호주 법원 사건 중 첫 번째 사건이었습니다.

작동하다

  • 알버트 나마티라의 예술 (1944)
  • 브라운 남성과 붉은 모래 (1948)
  • 오스트레일리아 나무 초상화 (1956)
  • 미국-호주 과학탐험대의 Arnhem Land 원정기의 기록: 제1권 예술, 신화, 상징성 (1956)
  • 티위: 그들의 예술, 신화, 의식 (1958)
  • Ayers Rock, 그 사람들, 그들의 신념 및 그들의 예술 (1965) – 인기 있는 페이퍼백이 된 그의 M.A. 논문
  • The Dreamtime (1965), The Dawn of Time (1969), 그리고 The First Sunrise (1971) – 예술가 Ainslie Roberts와 협업
  • 윈바라쿠: 그리고 자라피리의 신화 (1967)
  • 오스트레일리아 원주민 초상화 (1967)
  • 원주민들과 그들의 나라 (1969)
  • 호주 사막의 유목민 (1976년) – 문화적[1][28] 이유로 판매 후 철수

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f Jones, Philip (2000). "Mountford, Charles Pearcy (1890–1976)". Australian Dictionary of Biography. Canberra, A.C.T.: National Centre of Biography, Australian National University.
  2. ^ "Family Notices". Advertiser. 1 June 1925. Retrieved 21 August 2023.
  3. ^ a b c Lamshed, Max (1972). "Monty"; the biography of C.P. Mountford. Adelaide: Rigby. ISBN 9780851794273. OCLC 699550.
  4. ^ a b c "A MELBOURNE LETTER: C.P. Mountford Anthropologist". Cobram Courier. 15 September 1945. p. 2. Retrieved 21 August 2023.
  5. ^ Long, Jeremy Phillip Merrick (1992). The go-betweens : patrol officers in Aboriginal affairs administration in the Northern Territory 1936-74. Casuarina: North Australia Research Unit. p. 14. ISBN 9780731513062. OCLC 0731513061.
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  7. ^ Jordan, Caroline; Kirkby, Diane (2 January 2022). "'No One Here … Understands the Problem of Aboriginal Art': The Fulbright Program, Aboriginal Studies and Aboriginal Art, 1950–65". Australian Historical Studies. 53 (1): 119–145. doi:10.1080/1031461X.2020.1856899. ISSN 1031-461X.
  8. ^ "Aborigines of Australia Still Live in Stone Age". Metropolitan Pasadena Star-News. 23 March 1946. p. 9.
  9. ^ "Geographic Society Hears Speech by Australian". Evening star. 3 February 1945. p. 3.
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  26. ^ Brown, Michael F. (2009). Who Owns Native Culture?. Harvard University Press. pp. 33–34.
  27. ^ Heather Moorcroft, Alex Byrne (1996). "Intellectual Property and Indigenous Peoples' Information". Australian Academic & Research Libraries. 27 (2): 91. doi:10.1080/00048623.1996.10754962.
  28. ^ Murray, Ian (22 April 1977). "The Aborigines now must suffer Australia's rush of conscience". The Times. London, England. p. 10. A book by Charles Mountford, noted Australian anthropologist, was legally prevented from publication earlier this year because it told some of the secrets of the Pitjanjatjara tribe.

외부 링크