찰스 라비게리

추기경 샤를 마르티알 알레만 라비게리 M. Afr.
산타아그네스 푸오리 르 무라의 추기경
설치된.	1882년 7월 3일
기간이 종료됨	1892년 11월 26일
전임자	피에트로 지아넬리
후계자	게오르크 폰 코프
기타 게시물	카르타고 대주교 (1884년 11월 10일 – 1892년 11월 26일) 알제르 대주교(1867년 3월 27일 – 1884년 11월 10일) 프랑스 낸시의 주교 (1863년 3월 16일 – 1867년 1월 19일)
주문
서품	1849년 6월 2일
성결	1863년 3월 22일 마리 도미니크 오귀스트 시부르 대주교
개인내역
태어난	(1825-10-31)1825년 10월 31일 프랑스 바욘 주
죽은	1892년 11월 26일(1892-11-26) (67세) 알제리 알제리 주
국장

샤를 마르티알 알레만드 라비게리(Charles Marticle Allemand Lavigerie, 1825년 10월 31일 ~ 1892년 11월 26일)는 프랑스의 추기경, 카르타고와 알제르의 대주교, 아프리카의 영장류였다. 프랑스에서 주교가 된 가톨릭 신부인 라비게리는 아프리카 전역에서 일하기 위해 프랑스 가톨릭 선교와 선교 명령을 설립했다. 라비게리는 북아프리카 민족들 사이에서 천주교를 장려했고, 흑인 원주민들은 남쪽으로 더 갔다. 그는 그들을 프랑스어로 바꾸기를 열망했다. 그는 노예 무역에 대항하여 싸웠고, 그는 화이트 파더스라고 불리는 사제들의 질서를 세웠는데, 그래서 그들의 하얀 캐시와 빨간 페즈의 이름을 따서 그렇게 명명되었다. 그는 또한 형제와 수녀들의 비슷한 질서를 확립했다. 그는 사하라, 수단, 튀니지, 트리폴리타니아에 선교사를 보냈다. 그의 노력은 교황과 독일 수상 오토 폰 비스마르크의 지지를 받았다. 프랑스에서는 반건법주의가 주요 이슈였지만 세속적인 지도자 레옹 감베타는 "반건법주의는 수출용 물건이 아니다"고 선언하고 그의 작품을 지지했다.^[1]

인생

바이욘에서 태어나 파리 세인트 설피체에서 교육을 받았다. 1849년 사제 서품을 받은 그는 1854년부터 1856년까지 소르본 성당의 교회사 교수였다.^[2]

1856년 그는 동양의 학교들의 지시를 받아들였고, 따라서 이슬람 세계와 처음으로 접촉하게 되었다. 그는^[3] "내 소명을 배운 것은 거기에 있었다"고 썼다. 1860년 동양 학교 이사로 레바논과 시리아로 건너가 드루제의 학살 이후 그곳의 기독교인들에게 구호 활동을 했다.^[4] 선교 활동, 특히 드루즈 희생자들의 고통을 덜어주는 활동들은 곧 그를 눈에 띄게 만들었다. 그는 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았고, 유럽으로 돌아온 직후인 1861년 10월, 로마에서 프랑스 감사관으로 임명되었다.^[3]

2년 후 그는 낸시의 시선으로 자라났고, 그곳에서 그는 4년간 머물렀고, 그 기간 동안 교구는 프랑스에서 가장 잘 관리된 사람 중 한 명이 되었다. 그는 라이온스 대주교의 임명을 거절하고 대신 대주교로 막 성장한 알제르의 면회 약속을 요청했다.^[4] 라비게리는 1868년 5월 11일에 아프리카에 상륙했는데, 그때 이미 엄청난 기근이 느껴지고 있었고, 그는 고아들을 마을로 모으기 위해 11월에 시작했다.^[3]

그러나 이러한 행동은 마그레비안이 종교평화의 침해로 분개할 것을 우려한 알제리 총독인 마샬 맥마흔의 승인에도 미치지 못했고, 알제리의 국가기관인 무슬림 신앙은 산문주의로부터 보호받아야 한다고 생각했기 때문에, 원장에게 그렇게 암시되었다.제 의무는 식민지 주민에게 목사를 맡기는 것이었다.^[3] 라비게리는 자신이 알제리 전체 인구를 섬기러 왔음을 분명히 했다.

기근기에 원주민들과 접촉한 결과 라비게리는 그들의 일반적인 개종에 대해 과장된 희망을 품게 되었고, 그의 열정은 그가 전적으로 임무에 전념하기 위해 대주교직을 사임할 것을 제의할 정도로 대단했다. 교황 비오 9세는 이를 거부했으나 그에게 부관(府官)을 하사하고, 적도 아프리카 전체를 그의 책임하에 두었다. 1870년 바티칸 1세 때 라비게리는 교황의 무차별성을 열렬히 지지했다.^[3]

1868년 그는 그들이 입은 흰색 마그레비안 드레스 다음에 흔히 페레 블랑크 또는 화이트 파더즈로 알려진 소시에테 데 사절단을 설립했다.^[4] 라비게리는 스스로 규칙을 작성했다. 1871년 프랑스 국회의원 후보로 두 번 올랐으나 낙선하였다.^[5] 그는 1872년에 노트르담 다프리케를 설립했다.^[6] 1874년 사하라와 수단 선교단을 창설하고 튀니지, 트리폴리, 동아프리카, 콩고 등에 선교사를 파견하였다.^[3][2]

1881년부터 1884년까지 튀니지에서의 그의 활동은 프랑스의 위신을 매우 높여서 감베타로부터 유명한 선언인 L'Anticéricalisme n'est pas un't exportation을 이끌어 냈고, 알제리가 종교 질서에 관한 법령의 적용에서 면제되는 결과를 가져왔다.^[3] 3월 27일 1882년에, 추기경의 존엄성 Lavigerie에,Sant'Agnese fuori 르 mura,[7]의 titulus을 받았으나 그의 야망의 위대한 목적 성 매춘부의 바다를 회복하는 것이었다 그리고에 또 11월 10일 1884년의 카르타고의 수도권이야 re-erected이 표적에 의해서 성공적이었다, 그리고 Lavigerie은 palliu을 받기도 했다.m 1885년 ^[3]1월 25일에

그의 말년은 열렬한 노예제 반대 선전에 보내졌고 그의 웅변은 파리, 브뤼셀 그리고 대륙의 다른 지역뿐만 아니라 런던에서도 많은 청중들을 감동시켰다. 그는 몰타 대학에서 백인 아버지들에 의해 노예제도로부터 해방된 의대생인 Adrien Atiman의 교육을 후원했다.^[8] 그는 선구자로서 무장한 평신도회를 조직함으로써 사하라 사막의 풍요를 회복하기를 바랐지만, 이 공동체는 성공하지 못했고, 그가 죽기 전에 해체되었다. 1890년 라비게리는 정치가의 새로운 성격으로 등장하였고, 교황 레오 13세와 함께 교회를 공화국과 화해시키려는 시도를 하도록 주선하였다.^[9]

그는 지중해 함대의 장교들을 알제르에서 점심식사에 초대했고, 사실상 군주의 동정을 포기하고, 콤테 드 샹보르가 살아 있는 한 매달린 자신의 군주적 동정을 포기하고 공화국에 대한 지지를 표명했으며, 마르세예스를 자신의 페레르 블랑크 일행이 연주하게 함으로써 그것을 강조했다. 이 진화의 추가 단계는 교황으로부터 나왔고, 이제 건강이 나빠지기 시작한 라비게리는 비교적 뒤로 물러났다.^[10] 그는 1892년 11월 26일 알제르에서 죽었다.^[2]

문학

찰스 라비게리의 생애에 관한 문헌이 많이 출판되어 있는데, 그 중 상당수는 그가 세운 선교사 훈령인 백부들에 의해 쓰여져 편향될 수 있다. 프랑스 가톨릭의 지성인이자 성직자의 중요한 저작은 르 추기경 라비게리(Lavigerie)이다. 1896년 파리, 루이 바우나르에 의한 푸시엘그. 다른 문헌과 출처 자료에 대한 언급을 포함하고 있는 가장 좋고 확실히 가장 최근의 것은 프랑수아 르노 라비게리 추기경이다. Churchman, President and President (London 1994), 번역: Le cardinal Lavigerie 1852-1892: L'église, l'Afrique et la France (Paris 1992). 비록 자신은 백인 아버지였고, 전 선교사 훈장 보관자였지만 르노는 아비잔 대학 교수로 재직하면서 역사학자로서 학구적인 훈련을 받아왔다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 화이트 파더스
• 프랑스 알제리의 가톨릭 청소년 체육회
• 알렉산드르 팔귀에르의 작품 목록

참조

귀인:

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• Sollier, J.F. (1913). "Charles-Martial-Allemand Lavigerie" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.