가톨릭 위원회(아일랜드)

가톨릭 위원회 또는 가톨릭 협약은 18세기 아일랜드의 조직으로 가톨릭 신자들의 권리와 형법 폐지를 위한 운동을 전개하였다. 그것은 1793년 가톨릭 구제법의 결과로 해체되었다. 이로 인해 남아 있는 대부분의 시민 장애는 제거되었고 개신교도와 같은 제한적인 기준으로 투표할 수 있는 권리도 가톨릭으로 확대되었다. 로마 가톨릭 주교들이 비난했던 공화당의 연합 아일랜드인들과의 협력을 놓고 전 위원회 구성원들 사이의 분열이 나타났다. 위원회는 윌리엄 피츠윌리엄(1794–1795)의 짧은 위임 통치 기간 동안 다시 소집되었다. 그가 아일랜드 의회로의 가톨릭 입성에 대해 제기했던 희망이 그의 해고에 의해 좌절되자, 많은 수의 가톨릭 신자들이 연합 아일랜드 선서를 하기 시작했다.

초년

18세기 중반이 되자 가톨릭 대의에 있어서의 동요가 상류층으로부터 신흥 상인계급과 전문계층으로 옮겨가기 시작했다. 1757년에 Charles O'Conor에 의해 가톨릭 위원회가 구성되었다; 다른 관련자들에는 역사학자, 의사, 운동가 존 커리와 워터포드의 토마스 와이즈가 포함되어 있었다.^[1] 컬렌의 전임자인 더블린의 미래 대주교 존 카펜터도 이 위원회에 합류했다.

1760년 더블린 에섹스 거리의 코끼리 주점에서 열린 회의에서 와이즈는 성직자와 귀족, 그리고 인민 대표들로 구성된 보다 영구적인 가톨릭 위원회 계획을 제출했다.^[2] 얼마 지나지 않아 아일랜드의 모든 카운티에는 보통 가톨릭 상인들이 이끄는 위원회가 생겨 젠트리스를 상륙시켰다. 이것들은 지역적으로 카운티 라인에 기반을 두고 있었다. 1758년부터 최초의 가톨릭 위원회에 대한 오코너의 지지는 전국적으로 베껴져 1774년부터 1793년까지 아일랜드 형법의 대부분 폐지가 성공적이었지만 느리게 이루어졌다. 1766년 올드 프리텐더가 사망하면서부터 교황은 하노버 왕들을 인정하기 시작했고, 가톨릭 신자들은 이전보다 국가에 덜 위협적인 것으로 보였다.

처음부터 양반들과 상인들 사이에는 형법으로부터의 구제라는 공동의 목표를 어떻게 달성하는 것이 최선인지 의견이 엇갈렸다. 자신들의 종교를 고수하다 벌금으로 인해 잃은 땅과 많은 고통을 겪었던 상류층들은, 지나친 통속적인 접근이 더 큰 박해를 초래할 것이라고 우려했다. 기업들과 길드들이 각기 다른 친목의 축하와 레갈리아 비용을 충당하기 위해 부과한 "분기"는 법정에서 성공적으로 이의를 제기했고, 그것을 입법적으로 복구하려는 노력은 타운젠드 경위에 의해 좌절되었다.^[2]

언더켄마레

1763년까지 계파 분쟁은 위원회를 거의 해산시켰다. 오랜 기간 활동을 하지 않았음에도 불구하고 위원회는 계속 존재했고 1773년 토마스 브라운, 제4대 켄마레가 더블린에서 회의를 소집했다. 헌법정착을 강제적으로 타도하고 싶지 않다는 것을 보여주고자 하는 저명한 가톨릭 신자들의 열망이 아일랜드에서 가톨릭 구제를 주장하기 위해 결성된 가톨릭 위원회의 발전에 기여했다. 1770년대 동안 켄마레는 핑걸의 7대 백작 아서 제임스 플런켓과 11대 Viscount Gormanston과 다수의 수석 주교들과 함께 위원회에서 보수당을 결성하여 가톨릭 구호는 충성의 선언을 생산하고 더블린과 좋은 관계를 유지함으로써 가장 잘 얻어졌다고 주장했다. 런던의 행정 기관들 이 집단이 그 위원회의 지배 세력이 되었다. 켄마레는 1770년대 미국 독립전쟁에서 영국을 위해 싸우기 위해 아일랜드에 군인들을 모집하는 것을 지지했다.

1765년 포퓰러리법에 관한 트렉츠를 출판한 에드먼드 버크 같은 국회의원의 도움을 받아 그의 친정부 정책은 로마 가톨릭 신자들이 재산을 소유하고 토지를 상속할 수 있도록 한 가톨릭 구제법이 1778년 통과되면서 배당금을 지급하기 시작했으며, 이러한 양보는 가톨릭 신인들의 지지를 얻기 위해 이루어졌다.영국군에 입대할 ^[3]것을 장려하기 위해 식민지에서의 전쟁 1778년 교황법은 대영제국의회법(George III c. 60)으로 로마 가톨릭 구제를 위한 최초의 법이었다. 이후 1778년에 아일랜드 의회에 의해서도 제정되었다. 그러나 1782년 아일랜드 의회는 주교들이 왕국을 그만두도록 강요하는 법을 폐지하는 것 이상을 하지 않을 용의가 없었고, 법은 미사를 보좌한 사람들에게 축하인의 이름을 붙이도록 강요했다. 게다가 가톨릭 신자들은 더 이상 5파운드 상당의 말을 소유하는 것이 금지되지 않았고, 가톨릭 학교는 교구의 개신교 주교의 동의를 얻어 개교할 수도 있었다. 이러한 작은 양보들은 10년 동안 다른 사람들에 의해 보완되지 않았다.^[4]

백레인 의회와 1793년 가톨릭 구제법

1790년 더블린 상인이자 토지 소유주 존 케오흐는 1781년부터 위원회에서 활동하여 의장이 되었다.^[5] 1791년 2월 위원회에서 실시된 교구 선거는 그 구성에 극적인 변화를 가져왔으며, 현재 도시 및 중산층 대표들이 대다수를 차지하고 있고 분명히 농촌의 상류층 대표들보다 수가 더 많다.^[6] 위원회의 중도에 불만을 품은 채, 10월에 새로운 수용자 중 많은 사람들을 포함한 40여 명의 회원들은 테오발트 매케나를 비서로 하여 별도의 가톨릭 협회를 결성했다. 이들은 아일랜드인들의 만장일치를 도모하고 종교적 편견을 없애기 위해 매케나가 쓴 '더블린 가톨릭학회 선언문'을 발표하면서 형법 전면 폐지를 권리로 요구했다. 그 선언은 가톨릭 위원회에서 분열의 원인이 되었다. 그 보다 보수적인 회원들은 켄마레 경이 이끌었고, 가톨릭의 위계질서는 분리되었다.^[7]

더 보수적인 파벌의 이탈을 인정하면서, 1792년 초에 키그는 에드먼드 버크의 아들 리처드 버크를 비서로 해임했고 맥케나의 지지로 또 다른 개신교인이지만 알려진 민주주의자인 테오발트 울프 톤을 대신하게 되었다. 인더블린 톤은 원래 벨파스트에 있는 장로교(Dissenter) 친구들이 프랑스 혁명에 대한 마을의 열성 속에 결성한 연합 아일랜드인 협회의 대표 회원이었다.^[8]

1792년 프랑스와의 대결에서 카톨릭의 충성심을 확보하기 위해 런던의 명령으로 도입된 가톨릭 구제법안에 찬성하는 아일랜드 의회의 청원에서는 전례 없는 경멸에 직면했다. 이에 대응하여 위원회는 카톨릭 교회를 통해 전국적인 선거(McKenna에 의해 조직됨)를 혁명적으로 출발하여 보편적인 성인 참정권 원칙에 근거하여 성공적으로 조직하였다. 233명의 대표단은 더블린주 백레인에서 소집되었는데,^[9] 그곳에서 그들은 더블린 의회와 성 행정부의 수장들을 국왕 조지 3세에게 완전한 해방을 호소하기로 결의했다.^[10]

런던으로 청원서를 운반하기로 선택한 대표단은 벨파스트를 여행하는 것을 목표로 삼았는데, 그곳에서는 장로교 지지자들이 마차에서 말들을 제거하고 라간 위로 긴 다리를 손으로 넘겨 마을로 끌고 가자고 주장했다.^[10] 1793년 1월, 런던에서는 대표단이 호평을 받았으며, 톤은 왕실 청중들에게 "만족해야 할 모든 이유"를 보고했다.^[11]

4월에 더블린 성은 가톨릭 구제법 통과에 있어서 헨리 그라탄 뒤에 무게를 두었다. 가톨릭 신자들은 개신교도와 같은 제한된 조건으로 이 프랜차이즈에 입성했다(아일랜드 연방 하원의 3분의 2는 사실상 왕국의 주요 지주들의 지명자였다). 그들은 트리니티 대학에서 학위를 받고, 법정 변호사라고 불리며, 육군 장교로 복무할 수 있으며, 가장 논란이 되는 것은 무기를 소지할 수 있다는 것이다.

해체 및 분할

1793년 구제법의 여파로 위원회는 톤에게 금메달과 함께 1500파운드의 총액을 투표했고, 킹 동상에 가입했으며, (런던에서 합의된 대로) 해산 투표를 했다.^[12]

마지막 제스처로, 가톨릭 위원회는 의회 개혁을 요구하는 선언문을 발표했었다. 이것이 정부를 불쾌하게 만들었지만, 그들이 카톨릭 명분을 진전시키기 위해 많은 위험을 무릅썼다고 믿는 북한의 급진적 반대자들에게는 형편없는 보상으로 보였다.^[13] 아일랜드 연합군의 원조격투기 선수인 윌리엄 드레넌은 가톨릭 위원회가 "두 개의 현을 가지고 있다"고 불평했다. 하나는 정부를 다룰 것이고, 다른 하나는 협회를 다룰 것이다: 그리고 그것의 전략은 가장 약속하고 가장 많이 전달할 것을 약속하는 것과 함께 하는 것이었다.^[13]

회원들은 카톨릭 교육을 위해 새로운 위원회를 구성했고 이는 1795년 메이노츠 대학에 대한 정부 자금 확보에 한 몫을 했다.^[14]

그러나 가톨릭의 의견은 진정되지 않았다. 구제법에 따른 양보는 "의무적이라기보다는 관용적"이었고, 새로 깨어난 개신교 신도가 이를 보류하지 않는 만큼 자주 선택했다. 게다가 다른 모든 것이 인정되었을 때, 카톨릭 신자들을 의회와 주정부로부터 계속 금지시키는 패권주의 맹세의 유지는 사소한 것처럼 보였고, "새로운 정치화된 카톨릭 대중들에 의해 "기존 정부가 그들의 천적이라는 최종적인 증거로 해석되었다"^[15]고 말했다.

키흐와 다른 위원회 남자들은 연합군이 "아일랜드 국가를 의회에서 공정하고 적절하게 대표할 수 있는 달성"^[16]을 오직 프랑스인들의 도움을 받은 반란을 통해서만 달성할 수 있다고 결론을 내리고 있을 때, 연합 아일랜드의 "시험"을 치렀다. 정부 정보원 사무엘 터너(그 자신은 뉴리 대표)는 1797년 초, 더블린에서 열린 연합 아일랜드인 회의의 '전국 위원회'의 22명 중 한 명이었다고 보고했다. 그러나 그는 동료 가톨릭 위원회 베테랑인 토마스 브루걸과^[17] 리차드 맥코믹과 함께 ^[18]키그는 "위원회 소속이었지만 참석하지 않았다"^[19]고 언급했다. 맥케나는 프랑스에서의 행사에 놀라 1793년 4월에 이 협회에서 사임했다.^[7]

이 문제는 1794년 4월 윌리엄 잭슨 목사가 체포되면서 첨예해졌다. 프랑스 공공 안전 위원회의 대리인인 잭슨은 아치발드 해밀턴 로완의 감옥에서 톤과 회의를 하고 있었는데, 그는 드렌난의 불온한 호소문을 자원봉사자들에게 배포한 죄로 복역해 왔다. 더블린과 교황의 가톨릭 대주교인 토머스 트로이는, 연합 아일랜드 시험을 치른 가톨릭 신자들에게 면회를 위협하고, 프랑스 원리의 "파싱한 환상"을 피하라고 그의 무리에게 경고했다.^[20]

1794년 후반에 위원회는 간략하게 다시 소집했다.^[21] 카톨릭 해방이 완성되는 것을 볼 수 있다는 희망이 새로운 총독 밑에서 되살아났다. 그러나 1795년 2월 윌리엄 피츠윌리엄 백작이 부임 6개월 만에 소환됐다. 더 이상의 개혁에 대한 절망으로, 더 많은 수의 가톨릭 신자들이 연합 아일랜드인들과 그들의 더 큰 독립의 목표로 몰려들기 시작했다.^[20]

참고 항목

• 가톨릭 협회
• 시살핀 클럽

참조