코마드레스

COMADRES

코마드레스(COMADRES)는 엘살바도르에서 실종되고 수감된 정치범들의 어머니와 가족들의 모임입니다. 그들은 살바도르 내전 내내 영향력 있는 시위로 유명한데, 이것은 그들이 국제적인 관심을 받을 수 있게 해주었습니다. 그들은 남북전쟁 이후에도 계속해서 불의에 맞서 조직하고 투쟁했습니다.[1]

정치사

엘살바도르는 오랜 역사의 사회적, 정치적 불안으로 가득 차 있습니다. 폭력과 다양한 갈등이 반복되어 왔으며, 1932년 라 마탄자가 중요한 사건입니다. 토착 농민들과 공동체 운동가들은 사회적, 정치적, 경제적 불평등에 대항하기 위해 함께 모였습니다.[2] 막시밀리아노 에르난데스 마르티네스의 명령 아래, 살바도르 군대는 더 많은 힘을 얻었고, 토착민 마을과 사람들을 급습/죽였습니다. 1960년대와 1970년대에 전국적으로 큰 변화와 폭력이 계속되었습니다. 좌파와 우파 사이의 갈등은 더 강해졌고, 이것은 1980년부터 1992년까지 일어난 살바도르 내전으로 이어졌습니다.

"어떤 의미에서는 좌우 날개 사이의 갈등은 결코 끝나지 않았습니다. 1960년대와 1970년대에 걸쳐 좌익 게릴라들과 우익 준군사조직 사망자들은 치명적인 정치적 폭력의 소용돌이에 휘말렸습니다. 1979년 10월 15일, 온건파 장교들이 독재자 카를로스 훔베르토 로메로를 축출하고 혁명정부를 수립했습니다. 1980년 1월, 정부 신문사에 대한 폭격, 납치, 살인을 포함한 우익의 폭력이 JRG에 대해 일어났습니다. JRG의 모든 민간 지도자들이 사임했습니다. 이와 함께 미 국무부는 우익 사망자들이 정부에 맞서 군부와 동맹을 맺고 있다는 경고를 받았습니다."[3]

여성들은 게릴라 전사, 활동가, 전후 재건 활동가로서 전쟁에 참여했습니다.[4] 그들은 또한 NGO에 많이 참여했습니다. 일부 NGO는 COMADRES와 같이 설립되고 주도된 여성들이었습니다. 이 단체들은 자신들의 공동체에 주입된 폭력과 부당함에 대해 종종 발언하고 항의했기 때문에 군에 대한 위협으로 여겨졌습니다.[5]

코마드레스배경

코마드레스

"코 마드레스 광장, 데사파레시도시 아세시나도스 정치국"은 '코 마드레스'로 알려졌습니다. 이 단체는 1977년에 설립되었으며 약 9명의 회원으로 구성되었습니다.[5] 이 단체는 내전 중에 중요한 역할을 했습니다.[6] 그 위원회는 정치적인 이유로 투옥되거나, 실종되거나, 살해된 사람들의 어머니와 가족들로 구성되었습니다. 그 목표는 사랑하는 사람의 권리와 사회 정의를 옹호하는 동시에 양측이 저지른 인권 침해에 대한 인식을 높이는 것이었습니다. 위원회는 학생, 교사, 노동자, 농민, 주부, 소규모 가게 주인들로 구성되었습니다.[5] 어머니들은 애도를 표하는 검은색 옷과 정의로운 평화를 상징하는 흰색 스카프로 옷을 입었습니다.[1] 처음 2년 동안 COMADRES는 공식적인 사무실이 없었고 1979년이 되어서야 확실한 위치를 찾았습니다.[5] 1979년 COMADRES의 또 다른 업적은 코스타리카로의 첫 해외 여행이었습니다.[5]

라틴 뉴스 아카이브에서 코마드레스의 두 대표는 "무명의 사망자를 발생시키는 민간인 목표물에 대한 무차별적인 군사 폭격 캠페인"을 언급했습니다.[7]

"Debemos tomar una posición.

Nadie m ́as lo va a hacer.

라 시장파르트 델티엠포크 하세모셀라르

peresto no ayuda enada alos questán presos".[8]

코마드레스(CoMadres)는 엘살바도르의 실종자와 정치적으로 암살된 죄수들의 어머니와 친척들로 구성된 위원회입니다.위원회 사무실은 정부의 경찰 압수수색 대상이었고, 위원들은 조직을 파괴하기 위해 조직적인 강간을 당한 것으로 알려졌습니다.[9] 총 48명의 대원들이 사형대에 의해 납치되어 고문과 강간의 대상이 되었습니다. 이 중 5명이 암살당했습니다.[10] 피해 지역에 취재진과 인권 담당자의 출입을 금지해 사망자 수를 추적하는 데 어려움을 겪었습니다. 그들은 또한 매주 평균 30명의 사람들이 사라지고 있으며, 그들 중 대부분도 흔적을 잃었다고 주장했습니다. 코마드레스는 살바도르 정부가 긍정적인 이미지를 이끌어내려고 시도하고 있다고 믿었고, 거리에는 시체들이 누워 다른 이미지를 말하고 있었습니다. 1977년 12월 가톨릭 산살바도르 대교구와 오스카르 로메로 대주교의 도움을 [11]받아 회원들의 실종된 친척들의 진실을 규명하기 위해 설립되었습니다. 중

그들의 활동은 메시지를 전달하기 위한 전단지 배포와 살바도르 정부를 압박하기 위한 외국의 도움을 이끌어내기 위한 관공서 점령입니다.[12] 1993년까지, 추정적으로 500명 이상의 회원들이 있었습니다.[13] 이 단체의 지도자는 마리아 테레사 툴라였습니다.[14]

1984년, 코마드레스는 로버트 F를 받았습니다. 케네디 정의 및 인권 센터는 용기를 보여주고 자국의 인권에 중대한 기여를 한 전 세계의 개인 또는 단체에게 주는 상입니다.[15] 로버트 케네디 상 이외에도, 코마드레스는 인도주의적인 업적으로 다섯 개의 국제적인 상을 받았습니다.1986년, 록 밴드 U2의 보노는 1987년 조슈아 트리에서 발매된 "사라진 어머니들"이라는 노래를 작곡함으로써 그들의 대의와 니카라과의 비슷한 그룹에 경의를 표했습니다.[16] COMADRES의 또 다른 업적은 1987년 3월 8일 국제 여성의 날에 그들이 참여한 다큐멘터리입니다.[4]

개별 주요 리더

마리아 테레사 툴라

COMADRES는 여성, 주로 어머니들에 의해 형성되었으며, 이는 하위, 중위, 엘리트 계층에 이르기까지 다양합니다. 이 여성들 중에는 마리아 테레사 툴라(María Teresa Tula), 알리샤 파나메뇨 데 가르시아(Alicia Panameno de García), 소피아 아베스 에스카밀라스(Sofia Aves Escamillas)와 같은 중요한 지도자들이 있었습니다. 이 모든 다른 배경에도 불구하고, 그들은 모두 결혼했고 실종된 친척을 찾는 것을 돕는 그들의 모성 본능을 설명하는 아이들이 있었습니다.

마리아 테레사 툴라(María Teresa Tula)는 이즈알코(Izalco)라는 마을 출신으로 하층민으로 여겨졌습니다. 합류하기 전까지 마리아는 이전에 정치적 경험이 없었지만, 1980년대 중반쯤에 풀타임으로 참여하게 되었습니다.[5] 마리아는 1978년 제당소 파업을 주도한 혐의로 수감된 후 남편의 탈옥을 돕기 위해 COMADRES에 합류했습니다.[5] 그녀의 남편이 감옥에서 나온 후, 그는 그녀의 정치적 개입에 따르지 않았고 갈등으로 이어졌습니다.[5] 그녀는 현재 정치적 망명을 기반으로 미니애폴리스에 거주하고 있으며 COMADRES의 가장 목소리가 크고 저명한 지도자 중 한 명이 되었습니다. 그녀는 COMADRES와의 정치적인 작업 외에도 자신의 증언도 개발했습니다. 이 증언에서 마리아는 페미니즘과 자신의 인생 이야기에 대해 이야기합니다.

소피아 아베스 에스카밀라스는 가난한 배경과 과자파라는 작은 지역 출신입니다. 시골에서 온 그녀의 직업은 지갑과 여행 가방을 만드는 것뿐만 아니라 농업 일도 포함되어 있었습니다.[5] 소피아는 아들과 남편이 농민과 노동 조직에 참여한 이유로 살해된 후 코마드레스에 합류했습니다.[5]

마리아와 소피아는 하층 계급 출신이지만, 상대역인 알리샤 파네메뇨 데 가르시아는 하층 계급 출신으로 병원에서 간호사로 일했습니다.[5] 그녀는 산타 루시아라는 마을에서 자랐고 이전에 크리스천 기지 공동체에 참여했습니다.[5] 알리샤는 1977년 처음 결성되었을 때 코마드레스에 합류했고 결국 1993년에 감독이 되었습니다.[5] 이러한 이사의 역할은 1980년대 초까지 추가되지 않았으며 조직을 운영하는 것뿐만 아니라 일상적인 계획으로 구성되어 있습니다.[5]

참고문헌

  1. ^ a b Radcliffe, Sarah (1993). Viva: Women and Popular Protest in Latin America (1st ed.). pp. 30–64.
  2. ^ Cuéllar, Jorge E. (2018-01-01). "Elimination/Deracination: Colonial Terror, La Matanza, and the 1930s Race Laws in El Salvador". American Indian Culture and Research Journal. 42 (2): 39–56. doi:10.17953/AICRJ.42.2.CUELLAR. ISSN 0161-6463.
  3. ^ "El Salvador". The Center for Justice & Accountability.
  4. ^ a b Henze, Laura (May 1987). "Enough Crying of Tears: The Story of the Comadres of El Salvador".
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n Stephen, Lynn (1997). Women and Social Movements in Latin Americ: Power from Below. University of Texas Press.
  6. ^ "Caribbean & Central America - 29 November 1985".
  7. ^ "Caribbean & Central America - 29 November 1985".
  8. ^ H. Parra, Ericka. NO SOY FEMINISTA,PERO...¿NEGOCIAR CON LAS IDEOLOGAS FEMINISTAS ENESTE ES MI TESTIMONIO(1993)DEMARÍATERESATULA?. Southeastern Council on Latin America Studies/ Blackwell Publishing, Inc.
  9. ^ Langer, Beryl (2000), "Mothers of the disappeared in the diaspora: globalization and human rights", in Hilsdon, Anne-Marie (ed.), Human rights and gender politics: Asia-Pacific perspectives, Routledge advances in Asia-Pacific studies, Psychology Press, pp. 199–200, ISBN 0-415-19173-4
  10. ^ Aldama, Arturo J. (2003), Violence and the body: race, gender, and the state, Indiana University Press, p. 414, ISBN 0-253-34171-X
  11. ^ Batstone, David B. (1997), Liberation theologies, postmodernity, and the Americas, Psychology Press, ISBN 0-415-91659-3
  12. ^ Tompkins, Cynthia; Foster, David William (2001), Notable twentieth-century Latin American women: a biographical dictionary, Greenwood Publishing Group, p. 285, ISBN 0-313-31112-9
  13. ^ Radcliffe, Sarah A.; Westwood, Sallie (1993), "Viva": women and popular protest in Latin America, International studies of women and place, Psychology Press, p. 32, ISBN 0-415-07313-8
  14. ^ 2015년 4월 7일 회수된 RFK 센터 웨이백 머신에서 María Teresa Tula 아카이브 2015-03-08
  15. ^ "Robert F Kennedy Center Laureates". Archived from the original on 2014-04-07.
  16. ^ Luerssen, John D. (2010), U2 FAQ, Milwaukee: Backbeat Books, p. 185, ISBN 978-0-87930-997-8
  17. ^ H. Parra, Ericka. NO SOY FEMINISTA,PERO...¿NEGOCIAR CON LAS IDEOLOGAS FEMINISTAS ENESTE ES MI TESTIMONIO(1993)DEMARÍATERESATULA?. Southeastern Council on Latin America Studies/ Blackwell Publishing, Inc.


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