버마 신화

Burmese mythology
버마 신화 속 신화 속 생물
라마야나의[1] 버마 적응
불교신화를 그린 버마 파라바이크

버마 신화(Burmese: ရှေးြနနန်မာာ))))))))))))))는 미얀마의 버마인들이 전통적으로 들려주는 신화, 민속, 전설, 신앙의 집합체다. 이러한 이야기들은 구전으로 전해져 왔고, 글로 쓰여진 형태로 나타나는 경우는 드물었을 뿐이다. 버마 신화는 불교 신화, 힌두교, 그리고 몇몇 다른 민족 전통과 크게 관련되고 영향을 받는다. 대부분의 신화와 전설은 고대 퓨 시대에 관련된 것으로 신, 보살, 영웅, 왕, 신비주의자, 신화적 생물의 삶과 활동이다. 버마 신화는 현대 버마 문화의 초석이며 버마 의식의 기원과 의의를 설명한다.[2][3]

신화사 개요

코스모고니

네 명의 브라흐마스는 원시 물 위를 맴돌고 있었다.

버마 우주론의 가장 영향력 있는 설명은 불교에서는 불교의 명언이지만 아가냐 수타에서는 정언의 지지를 받는 아디칼파 서(Burmese: အဒိကပပ ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ''Genesis)이다.[3]

초기에는, 오래된 우주가 거대한 대격변으로 파괴된 후, 아무것도 남아 있지 않은 것이 분명했다. 곧 팽창에서 새로운 코스모스(칼파)가 탄생했다.

네 개의 가장 높은 것(브라함, 버마: :ဟ္မမ)은 코루칸트 천국(아브하스바라)에서 내려와 원시 세계에서 '빛나는 것'으로 재탄생했다. 이 때, 루미너스 일행은 원시 대양을 날아다니며 그저 자신의 즐거움만을 먹고 사는 영광스러운 천체였다. 태양과 달이 아직 존재하지 않았기 때문에, 이 루머니티 원은 어둠 속에서 유일한 광원이었다.[3]

얼마 후, 크리미한 흙이 바다 위에 나타났고, Luminous Ones는 호기심이 생겨 이 새로운 맛있는 음식을 먹었다. 탐욕과 식욕 때문에 자기 연민성을 잃고 은혜에서 떨어졌다. 이때 태양(수리아, သူရိ), 달(찬드라, စန္ဒ), 별(낙샤스-타라, နက္တာာ)이 암흑으로부터 태어나 세계의 주요 광원으로 대체되었다.[3]

그들은 크림 같은 흙이 사라질 때까지 다 먹고 나서 육체의 존재가 되었다. 그 후, 배고픔을 위해 몇 개의 다른 초육식물이 나타났다. 오랜 시간 연속적인 식탐 끝에 모든 초자연적 자원이 멸종되고 존재는 완전한 인간으로 알려지게 되었다.

문명의 부상

이러한 원시 인류는 성, 작물, 문화의 출현으로 인해 많은 문제와 투쟁을 겪었다. People have different views on how to solve this new hard life, thus creating the Caste system (အမျိုးဇာတ်စနစ်). 후에 그들은 마누라는 현인을 선출하고, 그를 그들의 첫째이자 가장 중요한 통치자로 임명하였다. 그는 마하삼랏(馬下三rat, မဟမမတ;; '인종이 지명한 자')로 알려져 있다. 왕으로서, 그는 도시 국가의 질서, 법전, 국가를 위해 규정된 각종 의무와 사무실, 그리고 그들의 방어 군대의 경계를 구성했다. 그는 많은 버마 작가들에 의해 종종 표준적인 왕 타입으로 언급될 것이다.[4]

참조

  1. ^ "Ramayana". www.wdl.org. 1870. Retrieved 2021-05-16.
  2. ^ Aung (U.), Htin (1978). Folk Elements in Burmese Buddhism. Oxford University Press.
  3. ^ a b c d Aung (U.), Htin; Aung, U. Htin (1976). Folk Tales of Burma. Sterling Publishers.
  4. ^ Victorino, Terrence James (15 June 2011). Mythical Creatures in Burmese Folklore. Log Press. ISBN 978-613-6-67801-6.