부네네

Bunene

고대 메소포타미아신 부네네(Bunene)는 ḫar로, 음운학적으로 부네(Bune-ne)로 새겨진 것으로, 그가 새벽 동편 지평선에서 해질녘에 서쪽 하늘 내부의 문간으로 차를 몰고 가는 태양신 샤마시(Schamash)의 부하 및 수칼("vizier") 또는 chariotereor)이었다.[1] 부네네도 그의 지배자인 샤마시처럼 신바빌론[2] 제국의 마지막 왕 나보니두스가 재건한 현대 아부 하바 시파르에 성역인 에쿠르라, 즉 '산의 집'이 있었고 그는 또한 우륵과 라르사의 팬테온에 그의 후원자가 숭배되었다.[3]

역사

부네네는 샤마시 교단에 수행원으로 흡수되기 전에 작은 태양신에서 유래한 것으로 보인다.[4] 그는 구 바빌로니아 시대에 샤마시에게 점괘 사제의 악카디안 기도와 마리의 야둔림 비문에서 처음으로 이 역할에 등장한다.[5] 문나비투 쿠두루에게 주어지는 카시테 시대의 토지 공여금은 그가 신성한 보호자 명단에 아야 여신을 따라가게 하고 청동기 말기부터 그는 샤마시에게 지시된 의식과 경구들에 인터프로세서로 등장한다. 그의 컬트 동상은 기원전 870년 나부아플라-iddina의 태양신판에 샤마시에게 주어지는 의복과 음식의 기부에 특징지어지는데, 샤마시는 이 신과 그의 왕비 아야와 함께 성스러운 삼위일체를 형성한 것으로 보인다.[6] 시파르 근방에서 후기 네오바빌론 시대에 그가 두각을 나타낸 것은 그가 나보폴라사르나 느부갓네자르 2세와 같은 시파르의 사당에 바치는 제물 재고량에서 일반적으로 5위에 올랐다는 것을 의미한다.[7]

참조

  1. ^ Jeremy Black; Graham Cunningham; Eleanor Robson; Gábor Zólyomi (2006). The Literature of Ancient Sumer. Oxford University Press. p. 126.
  2. ^ A. R. George (1993). House Most High: The Temples of Ancient Mesopotamia. Eisenbrauns. p. 118.
  3. ^ Paul-Alain Beaulieu (2003). The Pantheon of Uruk During the Neo-Babylonian Period. Brill. p. 371.
  4. ^ A. Leo Oppenheim (1969). "Babylonian and Assyrian Historical Texts". In James B. Pritchard (ed.). Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (ANET) 3rd Edition with Supplement. Princeton University Press. p. 557.
  5. ^ Jennie Myers (2002). The Sippar Pantheon: A Diachronic Study (Harvard thesis). unpublished. pp. 78–79.
  6. ^ Christopher E. Woods (2004). "The Sun-God Tablet of Nabû-apla-iddina Revisited". Journal of Cuneiform Studies: 37, 43.
  7. ^ Ira Spar, Michael Jursa (2014). Cuneiform Texts in the Metropolitan Museum of Art: Volume IV: The Ebabbar Temple Archive. Metropolitan Museum of Art. pp. 76–83.