부카 섬

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부카 섬은 파푸아 뉴기니 동부 부건빌 자치구에서 두 번째로 큰 섬이다.북부건빌 지구의 부카 시골 LLG에 있으며, 자치구와 구의 수도인 부카가 섬에 있습니다.

이 섬은 부건빌 섬의 북서쪽 해안에서 좁은 부카 패스로 분리되어 있으며 면적은 약 500km²(190평방마일)입니다.부카, 부건빌 섬, 타바르 군도와 그 주변 해역은 솔로몬 군도의 육상 생태계와 해양 생태계의 ^[1][2]일부로 확인된다.

역사

부카는 약 3만년 전 킬루 동굴에 사람이 살았다는 증거와 함께 구석기 시대에 인간이 처음 점령했다.

영국, 호주, 미국의 포경선들은 19세기에 식량, 물, 나무를 얻기 위해 이 섬을 방문했다.기록된 첫 번째 방문은 1806년의 Eliza였고,^[3] 마지막으로 알려진 방문은 1881년의 Palmetto였다.

현재 거주민들은 약 2,700년 전 라피타 문화 복합체의 오스트로네시아어족의 동쪽에서 유입된 언어들을 사용한다.

1899년 독일 제국이 그 섬을 독일령 뉴기니에 합병하면서 영유권을 주장했습니다.

제2차 세계 대전

부카 섬은 제2차 세계대전 중 일본군에 의해 점령되었고, 연합군에 의해 전략적인 것으로 여겨졌던 일본의 중요한 비행장이 있던 곳이다.비록 그 섬은 연합 공군과 군함에 의해 폭격당했지만, 연합군은 부카에서 결코 싸우지 않았다.몇 년 동안 부족한 보급으로 버티던 일본군은 1945년 연합군이 인근 부건빌의 셀라우 반도에 접근하고 있을 때 항복했다.

경제.

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부카의 경제는 매우 작은 도시와 마을 부문으로 나눌 수 있다.마을 부문은 주로 고구마를 주식으로 하는 자급 농업과 가족 규모 단위와 소규모 협동 작업 그룹에 의한 현금 작물로 코프라와 코코아를 생산하는 것이 특징이다.바닐라 향신료와 열대 향신료 작물은 계속 발전하고 있으며, 마을 사람들에게 매우 적은 수입원으로 남아있다.

Buka Passage의 도시 부문에는 Bank South Pacific, CPL(현금 작물을 구입하는), Agmark, Buka Passage 근처의 Kubu에 거점을 둔 Autonomous Bougainville Government와 같은 주요 뉴기니 비즈니스의 Bougainville 대표자가 포함됩니다.그 섬에는 소규모 사업체들이 많이 있다.

부카 공항은 부건빌 지역의 주요 공항입니다.Rabaul, Lae, Port Moresby까지 운행이 예정되어 있습니다.

지리

부카는 남북축 길이 약 52km(32마일)의 비교적 평탄한 섬이고, 서쪽-동축 폭은 최대 18km(11마일)이다.그것은 폭이 약 200미터(660피트) 정도 되는 좁고 깊으며 매우 빠르게 흐르는 조수로인 부건빌에서 부카 패스로 분리되어 있다.동해안은 일년 중 대부분 바람이 부는 쪽이며, 좁고 종종 바위가 많은 해변만 남겨둔 채 바다 가까이에 솟아 있는 해안 절벽이 특징입니다.산호초는 섬 전체를 둘러싸고 있고, 동해안에서는 좁고, 해풍과 큰 파도에 휩쓸려 서해안의 석호로 퍼져 있다.

서부 해안을 따라 독일의 플랜터이자 탐험가의 이름을 따서 리처드 파킨슨 산맥이라고 불리는 작은 산맥이 있다.이 산맥에서 가장 높은 봉우리는 해발 458미터인 ᄇ산이다.그 산맥은 부카와 카롤라 항구 사이를 달린다.섬에 있는 몇 개의 큰 강은 산맥 내부의 원류에서 흐른다.가장 큰 강은 가간 강입니다.

섬의 나머지 부분은 크고 솟아오른 석회암 층이다.내륙은 10미터(33피트), 동부 해안의 절벽을 따라 70-100미터(230-330피트) 올라갑니다.그 절벽은 고대 석호의 암초와 일치한다.

석회암 형태학은 섬 전체에 이용할 수 있는 지표수가 매우 적다는 것을 의미한다.이것은 섬 주민들에게 문제를 야기하는데, 특히 건기에는 절벽 기슭을 따라 있는 "쿠부이" 샘에서 마을 사람들이 물을 모을 때 문제가 된다.

소분할

이 섬은 5개의 부건빌 자치정부 선거구로 나뉜다.

• 하쿠
• Peit(서해안 및 솔로 커버)
• 할리아(토하티에서 하할리스까지)
• 하고헤(살라사에서 노래까지)
• 치탈라토(로나한에서 부카항로)

이들 선거인단에는 각각 원로회의라고 알려진 지방정부가 있다.

부카는 부카 섬의 주요 도시이며, 현재 부건빌 자치구의 수도입니다.그것은 부카 패스의 북쪽 해안에 위치해 있다.오래된 지도에서는 "Chintown"으로 이름이 붙여졌다.그 도시가 차지하고 있는 땅은 공식적으로 레타라고 알려져 있었다.최근 몇 년 동안 도시는 상당히 확장되었고, 인근 쿠부, 부건빌 자치정부 의회 소재지, 부카에 서비스를 제공하는 국립 고등학교 소재지 허제나에서도 확장되었다.

언어 및 민족 그룹

부카의 본섬은 솔로스와 할리아라는 두 개의 다른 언어 그룹에 의해 점령되었다.후자는 부카 섬의 두 가지 방언으로 나뉜다.하나한 할리아는 북해안 마을인 엘루투판에서 론티스에 이르는 북해안 마을에서 사용되는 부카 패시(현지에서는 이에타)에서 토하치(Tohatsi)와 하쿠(Haku)에 이르는 동해안을 따라 말을 건넸다.셀라우로 알려진 할리아의 세 번째 방언은 북부 부건빌의 같은 이름의 반도에서 사용됩니다.할리아어와 하쿠어를 사용하는 사람들은 쉽게 알아들을 수 있고, 셀라우어는 좀 더 먼 사투리입니다.솔로어는 북부건빌어족 오스트로네시아어족에 속하는 별개의 언어이며 할리아어와 솔로스는 서로 이해할 수 없다.

부카 서쪽 해안에는 부카 본섬과 문화적, 언어적으로 밀접한 관계를 맺고 있는 5개의 작은 섬이 있습니다.북쪽에서 남쪽으로 포로란과 인근 히타우, 페타츠, 야멘, 마선간입니다.이 섬들의 언어는 할리아와 솔로스와는 다르지만, 솔로보다 할리아와 더 많이 닮았다.이 언어는 언어학 문헌에서는 페타츠, 부카에서는 웨스트 코스트라고 불립니다.

부카 원주민이 사용하는 모든 언어는 북부 부건빌어족 오스트로네시아어족에 속한다.이들은 닛산섬과 뉴아일랜드의 언어에 어느 정도 친화력을 보이며 오스트로네시아어족의 멜라네시아어파에 속한다.

현대의 부카인들은 톡 피신을 3개의 주요 언어군 사이의 언어 프랑카로 자주 사용한다.

문화와 관습

비록 서너 개의 다른 언어 집단으로 나뉘었지만, 부카 사회는 섬 전체에서 매우 유사한 특징을 보인다.전통적인 부카 사회는 멜라네시아 원예 조직의 광범위한 패턴에 부합했다.해안(또는 "타시" – 해변) 마을 사람들, 즉 하쿠, 할리아, 서해안 사람들은 토란을 심고, 닭을 기르고, 조개를 잡았습니다.솔로들은 부카의 강에서 낚시를 했고 할리아 섬과 서해안 섬 주민들과 산림 생산물과 토란을 거래했다.대부분의 태평양 제도에서 돼지들은 매우 중요했고, 여전히 매우 중요하며, 의식과 공식적인 잔치 과정 외에는 거의 먹지 않는다.쿠스쿠스와 다양한 새들이 또한 식단을 보충한다.

혈통은 모계이고 친족 용어는 하와이의 시스템을 기반으로 한다.부카 친족관계는 결혼 후 거주지를 규정하지 않지만, 일반적으로 젊은 부부가 먼저 남편의 외가 친척과 살고 나중에 아내의 땅으로 이사하는 것을 선호한다.그 이유는 남자는 가족들의 도움을 필요로 하지만, 그의 아이들은 그의 아내의 씨족에 속하기 때문이다.

추장

츠노노(할리아어, 다른 언어로는 가까운 동족)라고 불리는 남자들의 계승된 권위나 족장직이 있다.여성은 할리아에서는 테이타홀, 하쿠에서는 투히카우 등으로 알려진 '치프'가 될 수도 있다.전통적으로 여성 추장들은 매우 존경받지만 공공연한 권위는 거의 없다.여성은 세속적인 권력보다는 신성한 가치가 있다.이는 NGO의 영향과 부건빌 남북전쟁 당시 평화운동에서 여성의 리더십 역할로 다소 변화하고 있다.

쓰나미는 이론적으로는 계보적으로 결정되지만 실제로는 규칙이 깨지는 경우가 많다.말을 잘하지 못하거나 그의 형이 예외적인 사람이라면 쓰나미의 몸은 그를 '마우스만'이나 '손페이토'(할리아 수호자)로 인식할 수 있다.

츠노노는 독단적인 힘을 행사하지 않는다.그들은 그들 일족의 이익을 대변해야 한다.이 일을 하지 않으면 씨족은 쓰나미를 제거할 수 없지만, 효과적인 정치 공작원이 되기 위해 필요한 토지와 노동력을 동원하는 것을 매우 어렵게 만들 수 있다.

각 하위 클랜에는 츠하나라고 하는 독자적인 씨족이 있습니다.이들 건물은 부카 정치조직에서 매우 중요한 건물로 장례식, 추모 및 화해를 위해 잔치를 치르는 공공건물이다.보통 츠하나 내의 정무를 논의하기 위해 씨족이나 마을이 모인다.그곳에는 커다란 나무 조각들이 보관되어 있고, 회의를 소집하고, 장례식, 죽음, 그리고 다른 마을 행사들을 알리기 위해 두드려진다.

츠카나는 쓰나미의 몸체와 관련이 있다.홧김에 츠하나 기둥을 내리치는 것은 족장을 폭행하는 것과 같아 돼지의 제물로 속죄해야 한다고 한다.츠하나의 건축은 공들인 과정이지만, 실제 건물은 보통 꽤 초라하다.건설의 각 단계는 돼지의 희생을 필요로 하고, 이것은 차례로 하위 조직과 그 동맹들의 동원을 필요로 한다.쓰나미 추장이 강력하고 권위적인 존재로 간주되기 위해서는 츠하나를 건설해야 한다.

일반적으로 츠노와 츠하나에는 핵가족 520가구를 아우르는 촌락 크기의 영토에 대한 권위가 있다.하지만 쓰나미라는 계층이 있다.보통 몇 개의 츠하나가 뛰어난 씨족의 지도 아래 합쳐지고, 이 씨족의 지도자는 츠노말이라고 불리게 됩니다.이 관계는 돌이킬 수 없는 것이 아니며, 다른 쓰나미의 동의가 필요하다.츠노노를 정복하고 다른 츠하나를 자기에게 복종시키는 것은 불가능하거나 적어도 쉽지 않다.

가장 강력한 족장은 무니힐이라 불린다.이 추장은 이론적으로 여러 마을을 아우르는 지역의 소수 계층 집단에 대한 권력을 가지고 있다.그런 족장은 가장 크고 강력한 토지 소유자가 될 수 없을 것이고, 모든 마을에 대한 강력한 족보를 갖는 일은 거의 없을 것이다.때로는 그런 족장이 지역 지도자가 아니라 먼 곳에서 끌어온 뛰어난 지도자가 될 수도 있다.그의 리더십에 대한 주장은 자신의 것이 아니라 그들을 대변할 수 있도록 그를 내세우는 쓰나미노들의 단체 협약에서 비롯되었다.

소수민족 계급과 종족

모든 부카 사회에는 나카리파, 나보엔, 나카스, 나타시의 네 가지 계층이 있다.나카리파와 나보엔은 새와 독수리를 상징하는 토템으로 대표되며, 나카스는 개로 대표되며 나타시의 토템에 대해서는 공감대가 없지만 바다 매의 일종인 고토이아나(고토이아나)는 종종 퓨와 함께 바다 거품이 일 것으로 알려져 있다.나카리파와 나보엔은 명문계급이고, 비록 그들이 계보적으로 낮은 명문계급인 나카스와 나타시의 일원일지라도 인구의 압도적 다수가 어느 한쪽 또는 다른 한쪽의 소유라고 주장할 것이다.전통적으로 후자는 상류층의 추잡한 일을 수행했고, 최근에는 이들 단체가 독립하여 그들 자신의 권리를 주장하게 되었다.

Buka는 그들의 작은 범주들을 Tok Pisin과 영어로 "clans"라고 부르겠지만, 이것은 사회학적으로 정확하지 않고, 이 단어는 실제로 인류학자들이 영역과 씨족으로 인식하는 것과 일치하는 두 가지 다른 의미로 사용된다.(이것은 할리아어의 특징이기도 합니다만, 문제의 할리아어는 피나포사입니다.)공통의 혈통을 추적하는 씨족이 있으며 때때로 법인체 역할을 합니다.이러한 씨족은 토지 소유 집단이지만, 종종 다른 마을이나 다른 언어 영역에 있는 하위 씨족에 의해 대표됩니다.

반면에, 작은 계급은 많은 다른 종족들을 포함한다.부분 분류는 분쟁 해결과 권한 구성에 중요하다.친형제의 뒤를 이어 츠노노가 되는 것은 반대편(항상 나카리파나 나보엔)이 하쓰노노를 만든다."야당"은 화해식에서 화해 당사자들에게 조건을 제시하는 연설을 하고 희생을 주재할 것이다.

전통적인 신앙

전통적인 부카 신앙은 산 자와 죽은 자의 영혼 사이의 좋은 관계를 확립하는 것뿐만 아니라 모든 지명된 지리적 지형에 서식한다고 믿어지는 야생과 종족의 영혼(릴레하인으로 알려져 있음)을 중심으로 한다.섬과 연결된다.)이러한 영혼들은 인간에 대해 긍정적이거나 부정적인 태도를 가질 수도 있고, 그들을 완전히 무시할 수도 있다.영혼은 강력하지만 모든 것을 알거나 모두 강력하지는 않다. (예를 들어, 강력하고 잠재적으로 해로운 영혼이 살고 있는 지역에 새로운 사람이 소개되었을 때, 그 사람은 "또 나야, 어제와 똑같이 씻으러 간다!"라고 말해야 한다.) 영혼은 원예, 싸움, 그리고 물론 모든 성적인 면에서 성공을 좌우한다.

영혼과의 교신은 제물로 이루어진다.이러한 화재는 최근 사망한 사람들의 장례 잔치를 기념하기 위해 가장 자주 피워진다.매장 시 불이 붙지 않는다.장례를 치른 다음 날, 죽은 사람과 가장 가까운 씨족이 불을 피우고 익힌 생선과 토란을 바칩니다.일족의 어른들은 불을 지피고, 고대 조상들에게 새로운 정신을 받고 앞길에서 사는 사람들을 도와달라고 부탁할 것이다.지금 당장 씨족은 매몰된 지 5일, 그리고 10일이 되는 잔치에서 살처분할 돼지 몇 마리를 빨리 구해야 한다.이 축제들은 더 공개적이고 그들의 성공적인 조직은 하위 조직의 명성을 위해 매우 중요하다.부카에서는 돼지가 품귀현상이기 때문에 이러한 잔치들은 일족의 재정에 상당한 부담을 줄 수 있다.정령들이 이를 돕고 일족의 결속을 도울 것입니다.

멜라네시아 내 대부분의 다른 지역과 마찬가지로 부카 전역에는 "마투나" 또는 "초라"라고 불리는 주술에 대한 믿음이 있습니다.두 종류의 주술이 있다. 하나는 전통적으로 추장에 의해 사용되거나 추장의 대리인에 의해 마을의 범법자들을 처벌하기 위해 사용되었다.이 마법은 공공연하게 공개되었고, 그 효과를 발휘하기 위해 쓰카나에 높은 지위의 표시로 전시되었다.현대의 마법은 다른 종류로 이해된다.그것은 비밀리에 행해지고, 보통 해외에서 마법사로 추정되는 사람에 의해 매수된 것으로 믿어진다; 그것 자체가 부끄러운 위반이다.주술 의혹의 가장 흔한 동기는 불평등한 경제적 또는 정치적 성공과 관련이 있으며, 이는 "질투"를 유발한다.

현대 종교

오늘날 Buka의 압도적인 대다수는 기독교 신자들이며, 많은 다른 오순절과 복음주의 종파뿐만 아니라 로마 가톨릭 다수파와 연합 교회(방법론자)의 많은 소수파로 나뉜다.

부카 기독교, 특히 가톨릭 교파는 토착 신앙과 기독교 신앙을 동화시키는 경향이 강하다.섬 사람들은 이것을 "번역"이라고 부릅니다.신은 수나한이라고 불리는데, 이것은 민간 어원이지만 때때로 "토란 새싹처럼 마을을 심는 사람"으로 윤이 나기도 한다.수나한은 부카전통의 창조자로 그에 관한 이야기는 비밀이다.일부 지역에서는 예수가 북부 부겐빌과 멀리 뉴 아일랜드까지 전해지는 영웅상인 바리오사, 게리아나 또는 마타나실과 동화된다.성모 마리아는 주로 티타홀 또는 투히카우로 알려져 있다.10월에는 성모상을 모시는 행렬이 있다.메리는 섬을 관광한다.주로 여성은 토란과 베텔넛을 가지고 여행해야 하기 때문에 그 조각상에는 전통적인 여성의 작업복을 들고 다니는 여성들이 뒤따른다.

사회·종교 운동

부카는 인류학 문헌에서 하할리스 복지 ^[4]협회라고 불리는 크고 호전적인 사회 운동과 몇몇 다른 정치 및 종교 운동의 장소로 유명하다.비록 이 용어의 유용성은 인류학자와 태평양의 역사학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있지만, 그들은 종종 반대자들에 의해 "화물 숭배"라고 불린다.

메모들

레퍼런스

• 블랙우드, B. 1933년 부카항로 양면옥스포드: 클라렌던 프레스.
• 레이건 A.J와 Griffin, J.M (eds) 2005 Bougainville Before the Conflict.캔버라: 판다누스 북스.
• Rimoldi M. and Rimoldi E. 1992 하할리스와 사랑의 노동: 부카 섬의 사회 운동.옥스퍼드:버그.

외부 링크

• 제2차 세계 대전 중 부카 섬

좌표:5°15ºS 154°38°E/5.250°S 154.633°E/ -5.250, 154.633