바라트 마타 (페인팅)

바르랏 마타는 1905년 인도 화가 아바닌드라나트 타고레가 그린 작품이다. 이 작품은 사드비처럼 옷을 입은 사프란 복장을 한 여성이 책과 논덩어리, 하얀 천 조각, 루드락샤 갈랜드(말라)를 네 손에 들고 있는 모습을 그린다. 이 그림은 이 개념을 최초로 묘사한 것으로, 더 큰 인도 독립 운동 기간 동안 스와데시 이상과 함께 그려졌다.

1871년 구넨드라나스 타고레로. 인도 시인이자 미술가인 라빈드라나트 타고레의 조카인 아바닌드라나스는 어린 나이에 타고르 가문의 예술적 성향에 노출되었다.

타고레는 1880년대에 콜카타에 있는 산스크리트 대학에서 처음 공부할 때 미술을 배우는 것에 노출되어 있었다. 타고르는 그의 초창기 시절, 아르무리와 같은 초기 그림에서 분명히 드러나는 유럽 자연주의 양식으로 그림을 그렸다. 1886년경이나 1887년경 타고레의 친척인 가이야다나단디니 데비는 타고레와 E의 만남을 주선했었다.Calcutta에 있는 정부 예술 학교의 큐레이터였던 B Havel. 그 만남으로 하벨과 타고레의 교류가 잇따랐고, 하벨은 자신과 같은 방향의 아이디어로 토착 미술 협력자를 얻었으며, 타고레는 인도 미술사의 '과학'을 가르쳐 줄 선생님을 얻었다.

하벨은 타고르를 예술학교의 부교장으로 추대하려고 시도했는데, 이는 학교에서 심한 반대에 부딪혔다. Havell은 이것을 하기 위해 학교 규칙의 많은 부분을 어겨야 했고, 교실에서 후카 담배를 피우고 시간 스케줄에 집착하는 것을 거부하는 등 Tagore의 많은 습관들을 묵인해야 했다.^[1] Havell은 혁신들을 소개했다.

제목

바르랏 마타는 사프란 복장을 한 신녀로, 책과 논덩어리, 흰 천 조각, 묵주 등을 네 손에 들고 있다. 이 그림은 바랏 마타 즉 '인도의 어머니'의 초기 시각화 중 하나라는 점에서 역사적 의미를 지닌다.^[2][3]

주제 및 구성

이 작품은 스와데시 운동 중에 그려졌다. 이 운동은 쿠르손 경이 주로 무슬림인 벵골 동부 지역을 힌두교 서부 지역에서 분리하면서 벵골 분할(1905)에 대한 대응으로 시작되었다. 이에 스와데시 운동에 참여한 인도 민족주의자들은 영국 상품과 기관을 보이콧하고 회의와 절차를 개최하며 위원회를 구성하고 외교적 압력을 가하는 등 영국에 저항했다.^[4]

이 그림의 중심 인물은 20세기 초 인도 문화와 인도 경제와 관련된 책, 논, 하얀 천 조각, 화환과 같은 여러 가지 물건들을 소장하고 있다. 게다가 이 그림의 중심 인물은 힌두교의 이미지를 연상시키는 네 개의 손을 가지고 있는데, 이것은 여러 손을 엄청난 힘과 동일시한다.^[5]

이 그림은 인도 콜카타에 있는 인도 박물관의 큐레이터 자얀타 센굽타가 "어머니가 아들을 통해 해방을 모색하고 있는 '바랏 마타'를 인간화하려는 시도"라는 특징이 있다.^[6]

완료 후

1905년 이후, 바라트 마타의 많은 반복이 그림과 다른 형태의 예술로 만들어졌다. 그러나 타고레의 원작의 의의는 여전히 인정받고 있다. 2016년 바르랏 마타는 인도 콜카타 빅토리아 기념관에 전시됐다.^[7]

벵골 미술대학의 영감인 나비디타 수녀는 다음과 같이 말하며 그림을 칭찬했다.

처음부터 끝까지, 이 그림은 인도어로, 인도인의 마음에 호소하는 것이다. 그것은 새로운 스타일의 첫 번째 위대한 걸작이다. 나는 그것을 다시 인쇄할 수 있다면, 수만 명에 의해, 그리고 그것을 땅 위에 방송할 수 있을 때까지, 케다르 나스와 곶 코모린 사이에 바랏-마타의 이런 모습을 담장 어딘가에 나타내지 않은, 농민의 오두막이나 공예가의 오두막도 없을 때까지. 반복해서 그 자질을 들여다보면 묘사된 인격의 순수함과 섬세함에 감명을 받는다.^[8]

참조