베네딕트 마리아 레온하르트 폰 베르크마이스터

베네딕트 마리아 레온하르트 폰 베르크마이스터
태어난	1745년 10월 22일 퓌센
죽은	1823년 7월 16일(77)
직종.	라이브러리 아카이브리스트 신학자

베네딕트 마리아 레온하르트 폰 베르크마이스터 (1745년 10월 22일–1823년 7월 16일)는 독일의 로마 가톨릭 신학자이며 그의 교회에서 조세핀교 또는 개혁적 경향을 대표한다.

인생

그는 1745년 10월 22일 상부 슈바벤의 호젠에서 태어나 1765년 베네딕토회 수도사가 되었다.그의 수도원장의 지시로 그는 베네딕토보렌에서 신학을 공부했고, 동양어와 서술을 그의 주요 과목으로 삼았고, 아버지 아이기디우스 바트셰러는 그가 자연스럽게 가지고 있던 독립적인 연구를 위한 능력을 그에게 발전시킨 교사를 발견했다.그는 곧 그에게 가장 중요한 것으로 보이는 윤리가 신학자들에 의해 완전히 무시되고 있다는 것을 발견했다. 그들은 신비로운 것들에 그들의 지혜를 사용하고자 열망했기 때문이다.그는 확률론자, 확률론자, 자유론자, 엄격론자의 계획에 만족할 수 없었고, 개신교 겔러트와 모스하임의 강의와 헤스의 예수의 생애에서 그가 원하는 것을 찾아야 하는 자신을 보았다.

1769년 Werkmeister는 네레스하임에서 신부와 초심자가 되었고, 후자의 직책은 철학 교수의 직책과 관련이 있었다.그는 1772년부터 1774년까지 프레이싱에서 비슷한 직책을 맡았고, 그 후 제국의 원장, 네레스하임에서 보관자이자 사서가 되었다. 그리고 나서 프레이싱에서 철학 교수로서의 임무를 재개했고, 그들에게 커리큘럼 이사, 교회법 교수, 사서의 직무를 추가했다.뷔르템베르크 공작 카를은 1784년 베르크마이스터를 궁정 전도사로 임명했고, 매우 계몽된 로마 가톨릭 신자였기 때문에 그가 원하는 대로 교회의 의식을 설교하고 집행할 수 있도록 허락했다.이 자유의 열매는 많은 개신교 찬송가와 선율을 포함하고 그 시대의 일반적인 찬송가와 전례 양식과 완전히 일치하는 공작 예배당(1784-86)을 위해 게상부크 성보 anghdngten Gebeten 등에서 볼 수 있다.

1787년 육체적 질병이 베르크마이스터를 심각하게 괴롭히기 시작했고, 그가 설교를 하는 것이 어렵고 궁극적으로 불가능하게 만들었다; 그리고 추정 왕위 계승자로서, 샤를의 형제인 루이 유진은 편협한 사람으로 알려져 있었고, 그가 권력을 가질 때마다 그의 직책에서 모든 자유주의 사제를 해임할 것 같았고, 그는 세를 신청했다.첨탑의 규범화 및 규범화.전자는 승인되었고 후자는 거부되었고, 1794년 Werkmeister와 그의 동료들은 프란치스코회와 Capuchins로 대체되었다.공작은 베르크마이스터를 추방할 것을 요구하기도 했지만, 네레스하임 수도원은 그가 슈투트가르트의 이전 직책으로 소환되었을 때 공국 승계에 또 다른 변화가 일어날 때까지 그를 망명시켰다.그는 이제 슈타인바흐 교구에 지원했고 (1796년)를 받았다.1807년 그는 뷔르템베르크에 있는 로마니쉬 교회의 교회 평의회 회원이 되었고, 1810년에는 새로 설립된 감독 평의회 회원이 되었다.1816년 그는 교육 지도자로 임명되었고, 1817년 그는 교회 사무의 최고 평의원의 직함과 뷔르템베르크 왕관 기사단의 기사 십자가를 받았다.그는 1823년 7월 16일 사망했다.

사상과 출판물

Werkmeister는 비록 고귀한 부류의 합리주의자였지만 종교적 사고와 감정의 심오함이 부족했다.그는 종교의 정신적 깊이를 파고든 적이 없지만, 반면에 성경의 권위와 복음주의 교리를 제쳐놓으려 하지 않았다.그는 대담하게도 사제들의 독신, 마리아 숭배, 결혼의 불가해성 등과 같은 다양한 낭만적인 가르침과 제도를 공격했다.그는 이 점에 있어서 자신의 방침이 교회와의 충돌에 관여하는 것이 아니라 오랜 세월 동안 그녀에게 달라붙어 온 불순하고 거짓된 것만을 포함하는 것이라고 생각했다.그럼에도 불구하고 그는 로마로부터 독립해야 하는 독일 국민 교회라는 생각을 가지고 다닌 것 같지만 그래도 로마 가톨릭은 마찬가지였다.그의 문학적 성격의 작품은 이만큼 당대와는 거리가 멀어서 역사적 흥미밖에 없다.가장 중요한 것은 카톨리켄의 모피 신학과 키르헨레흐트 데 카톨리켄(1806-20, 5권, 그에 의해 편집됨)으로, 그는 로마 가톨릭의 많은 학대에 반대한다.교회.그의 금욕적인 작품들 중에서, 그의 설교(1812년–15년, 3권)뿐만 아니라, 그의 Neues Gebetbucch fur aufgeklarte katholische Christen (Heilbronn, 1801년; 11번째 Ed. 1818)은 특히 언급할 가치가 있다.슈미트, Neer Nekrolog der Deutschen, 1823, 2:578 참조; Herzog, Real-Encyklop. s.v.

레퍼런스

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