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앙투안 로거 볼람바

Antoine-Roger Bolamba
앙투안 로거 볼람바
콩고 공화국 정보 관광부 장관
재직중
1963년 4월 14일 – 1964년 7월 9일
수상시릴 아둘라
콩고 공화국 정보 문화부 장관
재직중
1960년 6월 24일 – 1960년 9월 5일
수상파트리스 루뭄바
선행자확립된 지위
개인내역
태어난1913년 7월 27일
보마, 벨기에 콩고
죽은2002년 7월 9일 (88세)
콩고 민주 공화국 킨샤사
정당Parti de l'Indépendance et de la Liberté(1959)
국립콩골라루뭄바(1960년)
라 레볼루션 Mouvent Populaire de la Révolution

앙투안 로거 볼람바(Antoine-Roger Bolamba), 후에 볼람바 로콜레 존궁우(Bolamba Lokolé J'ongungu[a], 1913년 7월 27일 ~ 2002년 7월 9일)는 콩고 출신 언론인, 작가, 정치인이었다.그는 1945년부터 1959년까지 월간지 《La Voix du Congolais》를 편집했다.1960년 콩고 공화국(현 콩고 민주 공화국)의 정보문화 담당 국무장관을 거쳐 1963년부터 1964년까지 정보관광부 장관을 지냈다.

볼람바는 1913년 벨기에 콩고에서 몽고 가문 출신이다.그의 교육 동안 그는 프랑스 문학에 관심을 가졌고 곧이어 다양한 작품을 출판하고 콩고 정기 간행물에 기고하면서 글을 쓰기 시작했다.그는 1939년 작문으로 상을 받은 후 세간의 주목을 받았다.1944년에 그는 식민지 정부에 의해 언론 부문을 관리하도록 고용되었고, 이듬해 그는 새로운 출판물인 La Voix du Congolais의 편집장이 되었다.볼람바는 레오폴드빌 시에서 많은 영향력을 행사했으며 식민주의의 사회적 함의를 자주 논의하였다.그는 또한 시를 쓰기 시작했고 1956년에 '에산조: 구호를 외치며 몽고와 콩고인의 정체성을 명확히 한 몬페이를 쏟아낸다.

1959년에 La Voix du Congolais는 출판이 중단되었다.자칭 진보주의자로 불리는 볼람바는 점점 정치에 관여하게 되었고 파르티 드 l'Indépendance et de la Liberté를 설립하였다.1960년 초 Patrice Lumumba는 그가 자신의 정당인 Mouvment National Congolais에 가입하도록 설득했다.1960년 선거에서 의회 의석을 확보하지는 못했지만 콩고 최초의 독립정부에서 정보문화부 장관에 임명되었다.독립 후 그의 미사여구는 벨기에에 대해 날카롭게 불리하게 변했고, 그는 수많은 라디오 방송에서 벨기에를 비난했다.그는 또한 그의 글에서 더 폭력적인 이미지를 사용하기 시작했다.지난 9월 조지프 카사부바우 대통령은 그를 해임했다.시릴 아둘라의 총리직으로 볼람바는 1963년 4월 정보관광부 장관으로 임명될 때까지 자문과 직원 책임을 맡으며 정부 업무에 복귀했다.그는 1964년 7월까지 목사를 이끌었다.그 후 그는 대통령직에 대한 언론과 행정 책임을 맡았고 문학의 생산량은 감소했다.1979년 그는 주당인 Mouvement Populaire de la Révolution에서 언론직을 받았다.그는 2002년에 죽었다.

초년기

앙투안 로거 볼람바는 1913년 7월 27일 벨기에 콩고 보마에서 코킬하트빌 출신의 몽고 가문 사이에서 태어났다.[2]그의 아버지는 푸블리크 포스의 직업군인이었습니다.[3]그는 Freres des Ecoles Chrétiennes가 관리하는 학교인 Colonie Scolaire de Boma로부터 6년간의 초등교육을 받은 후 1년간 지역 사무원들을 위해 학교에 다녔다.그 후 2년간 에콜 데스 어시스턴스 메디코 아 레오폴드빌 킨탐보(Ecole des Assistants Médicau á Léopoldville-Kintambo)에 다녔다.볼람바는 그 후 14년간 폰드 라이네 엘리자베트(Fond Line Elizabeth)[4][5]의 의료 감독 겸 서기로 근무했다.그는 에볼루아 사회계급의 일원이 되었다.[6]후에 볼람바는 결혼하여 9명의 자녀를 낳았다.[5]

글쓰기 및 저널리즘 경력

"[볼람바]는 백인들에게 문명의 교리에 반하여 엄격하고 비인륜적인 태도에 구속되어 있는 위험을, 흑인들에게 그들의 전통과 관습의 논증할 수 없는 가치, 소외의 조롱을, 한 사람에게나 다른 사람에게도 서슴지 않고 보여 주었다."이티와 우정은 언제나 가능하다."

Literary critic Pius Ngandu Nkashama's analyses of Bolamba's writings on colonialism (translated from French)[7]

볼람바는 문학에 깊은 관심을 가지고 학생으로서 좋은 성적을 거두었다.젊은 시절 콩고에서 책의 접근성이 낮았음에도 불구하고 그는 프랑스 고전들을 많이 읽을 수 있었다.그는 곧 글을 쓰기 시작했다.그의 첫 작품인 '에셸 드 라라레이니(The Spider's Lader)'는 콩고 구전 전통의 전설에서 영감을 얻었다.[3]1939년 그는 그의 작문으로 국제아프리카연구소로부터 상을 받았다.[8]그는 또한 그의 작품인 레 어드벤처 드 응고이, 르 흐로스 레겐다이어 데 방갈라(전설적인 방갈라 영웅 응고이의 모험)로 아미스 드 라트 인디게인 협회가 주최한 대회에서 1등을 차지했다.그의 성공은 그에게 상당한 대중의 관심을 불러 일으켰다.[9]그는 또한 Force Publique의 공식 저널인 Band, Brousse, Nsango ya bisu를 포함한 몇몇 콩고 정기 간행물에 기고했다.1944년 10월 볼람바는 Government Général에 의해 언론 부문 사장으로 고용되었다.[10]

이듬해 그는 피에르 라이크만스 총독의 지시로 새로운 월간지 《라 보익스 뒤 콩골라리스》의 편집장이 되었다.[5]그 출판물은 에볼루아에게 도움이 되었고 대중들의 참여와 문맹을 장려하기 위한 것이었다.[11]벨기에의 한 고문은 그 논문을 감시하기 위해 직원을 두었고, 아마도 볼람바의 기여 중 일부를 편집했을 것이다.[12]볼람바는 그의 직업의 일부로서 자주 여행을 다녔고, 라보익스 여행에 대한 수십 건의 보고서를 썼다.[13]벨기에 하급 관리자들은 대체로 그의 방문에 대해 열의가 없었고, 그는 그의 업무에 대한 지원이 부족하다고 불평했다.[14]그는 또한 라보익스의 라이벌인 가톨릭 신문 라 크로익스 뒤 콩고에도 객원 칼럼을 제출했다.[15]

볼람바는 언론인으로서 벨기에 콩고의 수도인 레오폴드빌에서 상당한 영향력을 행사하며 식민주의의 사회학적 문제에 대한 깊은 통찰력을 표현했다.[16]그는 식민지 프로젝트의[9] 인종차별적 요소를 비판하면서도 콩고어 학교에서 프랑스어와 라틴어를 가르칠 것을 주장했는데, 그는 토착어 교육이 덜 쓰일 것이라고 믿었기 때문이다.[11]그는 또한 남학생과 여학생이 교육 시스템에서 동등하게 대우받아야 한다고 말했다.[17]벨기에 정부는 그의 콩고 상황에 대한 긍정적인 평가를 선전 목적으로 홍보했다.[18]La Voix는 식민주의에 대한 비판을 발표했지만, 그것은 일반적으로 제출되었던 더 혹독한 평가들을 요약하거나 반박했고, 볼람바는 가혹하고 익명의 기고를 게재하지 않을 것이라고 선언했다.이로 인해 이 논문은 식민지 국가의 선전기관일 뿐이라는 비난이 일었는데, 볼람바는 사설을 통해 이 논문이 에볼루아의 우려를 뒷받침하는 것이라고 주장하며 이를 거부했다.[19]

1947년 볼람바는 프레미어스 에사이스(First Trys)를 출판했는데, 그가 이전에 라보이스 뒤 콩골라리스에서 인쇄한 시집이다.그들은 그가 학교에서 읽은 프랑스 파르나시즘의 영향을 받았다.[16][20]이듬해 볼람바는 아프리카 여성 문제에 관한 176쪽짜리 논문을 발표했는데, 이 논문은 이상적인 현대 흑인 여성에 대한 설명을 제공하고 사회적 가정적 행동과 관련된 조언을 포함하고 있다.[9][21]1949년과 1950년에 그는 비록 어떤 상도 수상하지 않았지만, 겐트에서 열린 국제 박람회에서 아프리카 학회에 대한 창의적인 글쓰기 대회에 출품했다.[22]1952년 8월 그는 콩고 대표단의 일원으로 세네갈 다카르에서 열린 세계청소년회의에 참석했다.[10]

1954년 4월 볼람바는 프랑수아즈 동맹의 후원으로 세네갈에 문화 임무를 맡았다.그곳에서 그는 프랑스 시인 레옹 다마스를 만났는데, 그의 시집인 피그멘츠가 높이 평가하였다.[23]2년 후 볼람바는 또 다른 시 모음집인 에산조를 출판했다. 구호를 외치다 mon pay (Esanzo:국가를 위한 노래).레오폴트 세다르 셍고르가 표명한 이 작품은 몽고와 콩고인으로서의 볼람바의 정체성을 잘 표현했다.[16]모든 시가 프랑스어로 쓰여졌지만, 몇몇 시는 몽고 번역에 인접해 있다.[24]대부분의 모티브는 열대적 이미지에서 영감을 받았다.[20]그는 19년부터 1956년 9월 22일까지 파리에서 열린 흑인 작가 예술인 총회에 참석했다.[23]La Voix du Congolais는 1959년 12월에 출판이 중단되었고 그는 편집자로서 그의 일을 끝냈다.[25]1960년 콩고 독립 이후 그의 이미지는 점점 격렬해지고 폭력적이 되어 의식의 흐름으로 표현되었다.1968년에 그는 콩고 예술 친구 위원회의 부회장이 되었다.[18]10년이 지난 후 그는 거의 글을 쓰지 않았다.[26]1980년대에는 자이레아[b] 작가 연합의 참의원을 지냈으며, 브라질리라 데 레트라스 학파의 일원으로 활동하였다.[27]그때까지 그는 완전히 글쓰기에서 물러났지만, 여전히 해외에서 가장 유명한 콩고 작가였다.[28]

글의 비판적 수신

콩고 문학평론가 카디마 누즈지 무칼라에 따르면 볼람바는 벨기에 아프리카에서 '가장 중요하고 대표적인' 프랑스어 작가 중 한 명이었다.[29]그러나, 그는 언론계에 대한 그의 공헌을 제쳐놓고는, 자신이 "아주 다작하는 작가가 아니었다"고 주장했다.누즈지 무칼라는 에사이에스 수상을 19세기 프랑스 시의 "엄청난 모방"이라고 일축했다.[29]다른 논평가들은 이 컬렉션이 폴 베를렌과 모리스 매터린크와 같은 유럽 시인들의 글을 흉내낸 것이라고 비판했다.[8]

누즈지 무칼라는 볼람바의 '프랑스어로 된 콩고 문학의 초기 성장에 대한 유일한 본질적 공헌'이 에산조였다고 밝히며 "매우 독창적인 업적"[29]이라고 칭송했다.V. 클림마, K. F. 루지카, P. 지마 등에 의하면, 「그의 생각의 범위는 다소 한정되어 있다.그는 조국이 자유를 향해 전진하는 것을 거듭 칭찬하면서도 다양하고 환상적인 이미지로 자신의 생각을 표현하고 있다고 말했다.[20]Senghor는 볼람바의 시는 사상을 자극하기 보다는 이미지를 표현하는데 더 중점을 두고 있다고 썼다.[30]그는 볼람바를 네그리튜트 시인으로 여겼다.클림마, 루지카, 지마는 "다카르 지식인들의 철학과 병로는 볼람바의 사고방식과 다소 거리가 있다.그는 자신만의 독자적인 길을 선택했고 2차 세계대전 이후 아프리카 민족주의의 이념만이 그를 네그루트 작가와 연결시킨다고 할 수 있다고 말했다.[20]프랑코-세네갈의 시인 다비드 디프는 에스안조가 비정치적인 시를 포함하고 있다고 믿었고 볼람바는 네그리티스 운동을 알고 있음에도 불구하고 '자랑'에서 고도로 정치화된 양식에 관여하는 것을 피하라고 제안했다.가이아니 평론가 오스카 다트혼은 에산조의 서정성을 높이 평가하며 작품 찬트 뒤 수어(이븐잉 송)에서 불의에 대한 항의의 주제를 언급했지만 볼람바는 "네그리티시인의 기교 중 일부를 활용한 미성년 아프리카 시인"에 불과하다고 결론지었다.[31]아프리카계 학자 윌프리드 페우저는 "볼람바의 찬트 뒤 수어는 꽤 매력적이지만...그의 이미지는 강의 브라자빌 쪽 펠릭스 제라드 츠치카야 우탐시(Felix Gerard Tchicaya U Tamsi)의 동료 콘골레인의 힘과 밀도가 부족하다."[32]도널드 E. 헤르데크는 "볼람바의 시는 종종 느슨하고 진부한 표현으로 가득 차 있다.비록 애국심이 강하지만 그의 작품은 진정한 열정과 설득력 있는 현실의 비전을 제시하지 못하기 때문에 일반적으로 인상적이지 않다.[33]

정부 및 정치 경력

볼람바는 제1대 콩고 정부(사진)에서 정보문화부 장관을 지냈다.

볼람바는 라 보익스 뒤 콘골라리스 사설을 통해 콩고 식민지화 문제에 대한 공개적인 논의를 자주 주장했다.[34]1947년 그는 행정부에 콩고 나머지 인구와 구별해 특권을 부여하는 '에볼루아'를 도입하도록 권유했다.[35]식민지 행정은 이듬해 전과가 없고 일부다처제를 하지 않고 전통 종교를 버리고 어느 정도 교육을 받은 콩고인이라면 누구나 부여할 [36]수 있는 카르테 뒤 메리트 시민권(시범권)을 도입했다.카드 소지자들은 개선된 법적 지위를 부여받았고 유럽 지역으로의 여행에 대한 일정한 제한으로부터 면제되었다.[37]볼람바는 그 결정을[38] 높이 평가했고 자신도 카르테를 받았다.[39]벨기에 정부는 그를 자국 행정부에 대해 "친절한" 사람으로 여겼다.[40]

1950년대에 볼람바는 벨기에 콩고 식민지를 벨고 콩고-콩고 공동체로 진화시킬 것을 강력히 주장하였다.[3]1952년, 세네갈에 있는 동안, 그는 자유주의 인터내셔널에 입사했다.이듬해 그는 벨기에로 건너가 자유당 의원들로부터 환대를 받았다.[41][c]그 여행은 제한되었고 주로 정부에 의해 관리되었다.볼람바는 이어 콩고인들에 대한 벨기에 여행 제한을 비판하면서 "어떤 것도 흑인들이 벨기에에서 일하기를 원한다면 벨기에에서 일하는 것을 막을 수는 없다"고 썼다.흑인 부모는 자녀가 원하는 벨기에 대학에서 교육받을 수 있도록 자유를 가져야 한다고 말했다.[42]

볼람바는 1956년 9월부터 1957년 10월까지 벨기에의 식민지 장관의 개인 비서로 임명된 최초의 아프리카인이 되었다.[3][25][d]그는 시민 associations[43]와 함께 할 것이고 협회의 대통령으로(Anciens Elèves(Frères(Ecoles Chrétiennes(ASSANEF), 자문 위원회의 Mouvement 문화 Belgo-Congolais,[44]의 멤버 Émissions africaines 드 라디오 콩고 Belge, Offi의 지역 위원회 위원 등 본부장 역임했다 évolués를 격려했다.ce(시테스 아프리카인, 그리고 폰드 뒤 로이의 자문위원.[10]

1959년 볼람바는 정보국의 서비스 담당 이사로 임명되었다.[10]그 해에 그는 아사네프를 성공 없이 정치 조직으로 바꾸려고 시도했다.[45]7월에 그는 Parti de l'Indépendance et de la Liberté를 설립했고,[46] 이후 12월에 그것의 부통령이 되었다.그 달 지방선거에서 그는 발리콜로 명단에 있는 레오폴드빌의 칼라무 코뮌의 의회 의석을 확보했다.[47]1960년 1~2월 브뤼셀에서 열린 벨고콩고 라운드 테이블 콘퍼런스에 참가하여 벨기에가 콩고 독립을 승인하게 되었다.1960년 4월부터 5월까지 그는 독일 정부의 초청으로 서독을 순방했다.[44]파트리스 루뭄바는 그를 설득하여 그의 민족주의 정당인 Mouvment National Congolais-Lumba(MNC-L)에 가입시켰다.[10]볼람바는 이후 루뭄바가 여전히 자신을 주로 진보주의자라고 밝혔으나 국민통합을 지지했기 때문에 이렇게 한 것이라고 설명했다.[5]총선에서 그는 에콰투르 선거구의 MNC-L 명단에 올라 하원의원 선거에 출마하지 못했다.[47]1960년 6월 독립 이후 그의 신념은 벨기에에 대해 날카롭게 기울었다.[18]

"그는 유쾌한 복장을 한 사람이다...분위기에 민감하고 창조적인 사람에게 기대되는 기질의 폭발이 아니다."

A West Africa correspondent's thoughts on Bolamba's personality[5]

볼람바는 루뭄바 총리가 새로 독립한 콩고 공화국 정부에서 정보문화부 장관으로 임명했다.[48]정부는 6월 24일 의회에 의해 공식적으로 투자되었다.[49]8월에 그는 새로 창조된 아겐스 콘골라세 드 프레세 감독을 맡았다.그는 재임 기간 동안 라디오 레오폴드빌을 통해 수많은 반벨기에 방송을 했다.[47]9월 5일, 조셉 카사-부부두 대통령은 볼람바, 루뭄바, 그리고 정부의 몇몇 다른 구성원들을 해임했다.[50]시릴 아둘라 총리 밑에서 그는 우체국통신부의 주방장으로 일하면서 정부 업무에 복귀했다.[10]1962년 11월, 그는 총리실 대통령 집무실로 임명되었다.[5]1963년 4월 14일부터 1964년 7월 9일까지 정보통신부 장관을 지냈다.1966년 2월 볼람바는 대통령 공보실장으로 임명되었다.1969년 5월에 그는 대통령 행정 서비스의 책임자로 임명되었다.[10]10년 후 그는 국가 언론 담당 이사 겸 Mouvement Populaire de la Révolution의 설립자 사무실의 고문이 되었다.[51]

만년

앙투안 로거 볼람바는 모부투 세세 세스코 대통령의 정통성 정책에 따라 1972년 볼람바 로콜레 욘궁우로 이름을 바꿨다.[1]그는 2002년 7월 9일 킨샤사에 있는 나갈리에마 클리닉에서 사망했다.[52]2013년 8월 3일 반자 무칼레이 청소년체육문화예술부 장관은 콩고 문화에 대한 볼람바의 공헌을 인정하기 위해 킨샤사에서 공물의 날을 개최했다.[53]

메모들

  1. ^ 앙투안 로거 볼람바는 모부투 세세 세스코 대통령의 정통성 정책에 따라 1972년 볼람바 로콜레 욘궁우로 이름을 바꿨다.[1]
  2. ^ 콩고는 1971년부터 1997년까지 자이르로 알려져 있었다.
  3. ^ 앞서 무탐바는 뮬럼바와 함께 볼람바가 1956년 자유당 인터내셔널에 입당했으며, 그 해 자유당에도 입당했다고 썼다.[10]
  4. ^ 볼람바가 개인 비서로 재직하는 동안, 라 보익스 뒤 콩골라리스의 부편집장은 출판물에 대한 편집책임을 대부분 떠맡았다.[34]

인용구

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참조

외부 링크