반브라히미니즘
Anti-Brahminism반(反)브라흐민주의는 카스트에 기반을 둔 계급적 사회 질서에 반대하기 위해 사용되는 용어로, 브라만을 최고의 [1][web 1]지위에 올려놓습니다.반브라흐미니즘의 초기 표현은 식민지 이전 인도의 카스트 제도에 대한 반대, 식민지 [2]시대의 이념적 영향, 그리고 19세기 식민주의 개신교 기독교의 종교 이해에서 비롯되었는데, 이는 "브라흐미니즘"을 [3]인도 국민들에게 부과된 부패한 종교로 간주했습니다.개혁파 힌두교도, 그리고 암베드카르도 19세기 브라만이 19세기 영국 지배 시대에 획득한 지배적 지위에 반대하며 "브라만주의"[3]에 대한 비판 이후 비슷한 노선을 따라 그들의 비판을 구조화했습니다.
정의들
"브라미니즘"은 베다 후기 (ca.1100-500 BCE)의 역사적 브라만 전통과 사상을 모두 의미합니다.
이상적인 과거와 미래 사회의 비전에 대한 기억을 암호화하는 사회정치적 이념으로 브라만들은 사회에서 그들의 우월한 지위를 차지하고 그들의 우월한 지식은 출생에서 비롯됩니다.이것은 그들을 자연적으로, 본질적으로 다른 모든 인간들보다 우월하게 만듭니다. 브라만주의는 보수주의의 가장 완벽한 형태이며, 현상유지주의적 이념으로 매우 탁월하며, 그들의 사회적 지위, 권력,[web 1] 특권을 영구히 유지하기를 원하는 엘리트들에게 완전히 적합합니다.
반(反)브라흐민주의는 카스트에 기반한 차별과 계급적 사회 질서에 반대하는 운동으로 브라만을 최고의 [1][web 1]위치에 올려놓습니다.B. R. 암베드카르는 다음과 같이 진술했습니다.
브라만교는 공동체로서의 브라만의 힘, 특권, 이익을 의미하는 것이 아닙니다.그것은 제가 사용하고 있는 의미가 아닙니다.브라만교란 자유, 평등,[web 2] 박애의 정신을 부정하는 것을 의미합니다.
역사
식민지 이전 시대
노베츠케에 의하면, 반 브라만주의의 초기 표현은 식민지 이전의 카스트 제도에 대한 반대, 식민지 [2]시대의 이데올로기적 영향에서 비롯되었다고 합니다.
19세기 식민주의
Gelders and Delders에 따르면, 오늘날 반 브라만주의의 구조는 19세기 인도와 브라만의 위치와 영향에 대한 식민지 관점에 뿌리를 두고 있습니다. 19세기 식민지 지배자들은 인도의 문화를 부패하고 타락했으며, 인구는 비이성적이라고 여겼습니다.가톨릭 교회에 대한 개신교의 반대에 뿌리를 둔 개신교 기독교의 종교 이해에서 비롯된 이 관점에서, 원래의 "신이 주신 종교"는 인도의 브라만들과 비교하여 확장된 (가톨릭) 사제들에 의해 타락되었고, "브라민주의"라는 용어가 사용된 브라만이 지배하는 힌두교의 유형이었습니다.사용되었고,[3] 인도 인구에게 부과된 것으로 추정됩니다.
20세기
19세기 말과 20세기 초 민족주의와 합리주의 운동이 부상하면서 브라만주의에 대한 비판은 브라만과 낮은 계급의 힌두 공동체에서 모두 나왔습니다.개혁주의 힌두교도들뿐만 아니라 암베드카르도 19세기 "브라히미니즘"[3]에 대한 비판 이후 비슷한 노선을 따라 그들의 비판을 구조화했습니다.
베테일에 따르면, 타밀나두에서 브라만의 전통적인 위치는 영국의 통치가 시작되면서 서양의 교육으로부터 이익을 얻고 도시의 [4]생활 방식으로 변화하면서 시행되었습니다.그들은 새로운 도시의 일자리를 독점하고 인도 공무원으로 들어가 정부와 [4]관료 체제에서 거점을 얻었으며,[5] 의회당을 장악하기도 했습니다.이것은 브라만과 비 브라만 사이의 격차를 벌렸지만, 반대가 빠르게 [5]증가했습니다.1916년 말 타밀나두에서 정의당이 결성되면서 반브라민주의가 조직되었습니다.이 당은 비 브라흐민(일반적으로 봉건 카스트, 토지 소유 농업 카스트 또는 상인 카스트의 일부)으로 구성되었으며 비 [6]브라흐민을 위한 기회를 강화하는 데 전념했습니다.20세기의 여명과 서구 교육과 서구 사상의 급속한 보급으로, 자신들에게 정당한 권리인 권리가 [5]거부되고 있다고 느낀 하위 카스트들 사이에서 의식이 높아졌습니다.1920년, 정의당이 집권했을 때, 브라만들은 [web 3]정부 고위직의 약 70%를 차지했습니다.정의당이 유보안을 도입한 후, 이 흐름을 뒤집어서, 비 브라만인들이 마드라스 대통령 [citation needed]정부에서 부상할 수 있게 되었습니다.1930년대에, 반 브라만주의는 자기 존중 [7]운동에 의해 대중들 사이에 퍼졌습니다.
반 브라만주의의 가장 중요한 지지자 중 한 명은 달리트 지도자 B. R. 암베드카르였습니다.또 다른 중요한 지지자는 드라비다의 지도자 페리야르 E. V. 라마사미였습니다.
페리야르는 브라만과 비브라만 모두에게 브라만주의를 [8]지양할 것을 요구했습니다.그러나 라마스와미는 브라만 공동체에 대한 폭력을 조장하는 데 선동적인 발언을 했다: "Pambaium parpanaium partha parpanai adi" – 뱀과 브라만을 본다면 브라만을 [9][10][11]이겨라.라마사미는 또한 여러 차례 카스트 제도를 없애기 위해서는 브라만족을 몰아내는 [12][13]것이 중요하다고 주장했습니다.
1957년 10월, 그는 추종자들에게 브라만을 죽이고 그들의 [14]집에 불을 지르라고 요구했습니다.1957년 11월 3일, 드라비다르 카즈하감은 라마사미의 주도하에 탄자부르에서 집회를 열고 인도 정부가 종교의 자유를 다루는 조항들을 삭제할 것을 요구했습니다.기관은 불태워지고, 마하트마 간디의 초상화와 동상은 깨질 것입니다. 만약 성과가 없다면 드라비다르 카즈하감 회원들은 브라만들을 죽이고 그들의 거주 지역을 불태우도록 요구될 것입니다.이러한 발언들은 당시 인도의 총리 자와할랄 네루가 당시 마드라스 주(타밀 나두)의 최고장관이었던 K. Kamaraj에게 편지를 보내 [15]지체 없이 이 문제를 처리할 것을 촉구하게 만들었습니다.1973년 카라이쿠디에서 열린 연설에서 "타밀 브라만을 죽여야 한다"고 촉구한 드라비다 민족주의자들의 주장은 21세기에도 지역 [16]정당들에 의해 여전히 반향을 일으키고 있습니다.
참고 항목
참고문헌
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- ^ 베테유 1969, 페이지 211.
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- ^ "DMK spokesperson supports Periyar's call for 'killing Brahmins'; Subramanian Swamy moves EC". Deccan Herald. 2022-06-09. Retrieved 2023-04-09.
원천
- 인쇄원
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- 웹 소스
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Anyone who consents to, endorses or justifies this hierarchical order, regardless of his caste, creed or gender, is then a 'Brahmanist'.
- ^ K.V. 아디티야 바라드와즈(2021년 7월 2일), 배우 체탄 쿠마르의 발언에 대한 경찰의 조치로 힌두 카르나타카에서 논란이 일고 있습니다.
- ^ Tehelka (2006), 수적 우위
추가열람
- 남인도의 정치와 사회적 갈등, 비브라만 운동과 타밀 분리주의, 1916-1929.버클리:1969년 캘리포니아 대학교 출판부.교수님.유진 이르시크