정의당(인도)

Justice Party (India)
이 기사는 남인도 정당에 관한 것이다.Udit Raj가 창당한 정당은 인도 정의당을 참조하십시오.
정의당
지도자C. 나테사 무달리아르
대통령테아가로야 쳇티
파나갈의 라자
B. 무누스와미 나이두
바빌리의 라자
E. V. 라마사미
P. T. 라잔
사무총장아르콧 라마사미 무달리어[1]
설립자C. 나테사 무달리아르
T. M. 나이르
테아가로야 쳇티
설립.1917
용해.1944년 8월 27일
선행마드라스 드라비다 협회
에 의해 성공자드라비다르 카자감
본사마드라스
신문정의
드라비다
안드라 프라카시카
P. 발라수브라마니아 무달리아르의 일요 옵저버
이데올로기사회주의
반브라민주의

공식적으로 남인도자유연맹인 정의당은 영국령 인도의 마드라스 대통령제에 속해 있던 정당이었다.1916년 11월 20일 마드라스의 빅토리아 공회당에서 C박사에 의해 설립되었습니다. Natesa Mudaliar로 T. M. Nair에 의해 공동 설립되었습니다. 테아가라야 체티와 알라멜루 망가이 타야람말은 브라질 이외의 일련의 회의와 대통령직에서의 회의의 결과였다.브라만과 비브라만 사이의 공동체적 분열은 주로 카스트 편견과 정부직에서의 불균형한 브라만적 표현 때문에 19세기 후반과 20세기 초에 대통령직에서 시작되었다.정의당의 재단은 마드라스에서 비브라질인을 대표하는 조직을 설립하기 위한 몇 가지 노력의 절정을 이뤘고 드라비다 [2][3][4][5]운동의 시초로 여겨지고 있다.

초기 몇 년 동안, 이 당은 제국주의 행정 기관과 영국 식민지 관리들에게 정부에 비브라질인을 위한 더 많은 대표권을 요구하는 청원 작업에 관여했다.1919년 몬타구-첼스포드 개혁으로 왕정 체제가 확립되었을 때, 정의당은 대통령 지배에 참여했습니다.1920년, 그것은 대통령직에서 첫 직접 선거에서 승리했고 정부를 구성했다.이후 17년간 5개 부처 중 4개 부처가 구성돼 13년간 집권했다.그것은 마드라스에서 열린 민족주의 인도 국민회의에 대한 주요한 정치적 대안이었다.1937년 선거에서 의회에 패한 후, 그것은 결코 회복되지 않았다.그것은 Periyar E. V. Ramaswamy와 그의 자기존중운동의 지도하에 있었다.1944년, 페리야르는 정의당을 사회 조직인 드라비다르 카즈하감(Dravidar Kazhagam)으로 변모시켜 선거 정치에서 철수시켰다.스스로를 최초의 정의당이라고 부르던 반군 분파는 1952년 마지막 선거에서 살아남았다.

정의당은 많은 논쟁적인 활동으로 인해 현대 인도 정치에서 고립되었다.그것은 공무원과 정치에서 브라만족을 반대했고, 이러한 반브라만적 태도는 많은 사상과 정책을 형성했다.그것은 애니 베산트와 그녀의 가정 지배 운동에 반대했다. 왜냐하면 그것은 가정 통치가 브라만에게 이득이 될 것이라고 믿었기 때문이다.그 당은 또한 대통령직에서 비협조 운동을 반대했다.M. K. 간디와의 대립은 주로 브라만교에 대한 그의 찬사 때문이었다."브라민이 지배하는" 의회에 대한 불신은 인도 독립 운동에 적대적인 입장을 취하도록 이끌었다.정의당의 집권 기간은 카스트에 기초한 유보 조치와 교육 및 종교 개혁의 도입으로 기억된다.반대로 1937년부터 1940년까지 반힌디 운동에 참여한 것으로 기억되고 있다.이 정당은 안드라 대학과 안나말라이 대학의 설립과 현재의 마드라시 테아가로야 나가르 주변 지역의 개발을 담당했다.정의당과 드라비다르 카자감은 1967년 이후 지속적으로 타밀 나두(마드라스 대통령 후계국 중 하나)를 통치해온 드라비다 무네트라 카자감이나 전인도 안나 무네트라 카자감 같은 오늘날의 드라비다 정당들의 이념적 전신이다.

배경

브라만/비브라만 분할

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드라비다 정치
다양한 토픽
전주자
드라비다 정당
주요 장관들
부총리

마드라스 대통령의 브라만족은 인도의 사회 계층에서 더 높은 지위를 누렸다.1850년대까지 인구의 3.2%에 불과한 텔루구족과 타밀 브라만은 당시 [6]인도 남성들에게 열려 있던 대부분의 일자리를 채움으로써 그들의 정치력을 증가시키기 시작했다.그들은 19세기와 20세기 [7]초에 행정 서비스와 새로 만들어진 도시 직업들을 지배했다.브라만족의 높은 읽고 쓰는 능력과 영어 실력이 이러한 상승에 중요한 역할을 했다.브라만과 비브라만 사이의 정치적, 사회적, 경제적 차이는 20세기 초에 더욱 뚜렷해졌다.이 위반은 Annie Besant와 그녀의 Home Rule for India 운동에 의해 더욱 과장되었다.다음 표는 1912년 마드라스 대통령직의 [6][8]여러 카스트 그룹들 사이에서 선택된 직업의 분포를 보여준다.

카스트 그룹 부 수집가 부심판 먼시프 구 전체의 %
남성 인구
브라만스 77 15 93 3.2
비브라질계 힌두교도 30 3 25 85.6
무슬림 15 제로 2 6.6
인도 기독교인 7 제로 5 2.7
유럽인과 유라시아인 11 제로 3 .1

브라만의 지배는 마드라스 입법회의 멤버쉽에서도 명백했다.1910-20년 동안, 마드라스 주지사가 임명한 9명의 공식 구성원 중 8명이 브라만이었다.임명된 멤버 외에, 브라만족은 또한 지역 위원회와 자치 단체에서 평의회에 선출된 멤버의 대다수를 구성했다.이 기간 동안 마드라스 주 의회 위원회(인도 국민회의 지역 지부)도 브라만족이 장악했다.대통령 재임 중 11개 주요 신문과 잡지 중 2개(마드라스 메일과 마드라스 타임즈)는 왕실에 동조하는 유럽인에 의해 운영되었고, 3개는 복음주의 비정치 정기 간행물이었고, 4개(힌두교, 인디언 리뷰, 스와데사미트란, 안드라 파슬리카)는 브라만스에 의해 발행되었고, 새로운 인도에서는 동정적인 애니에 의해 운영되었다.브라만스.이러한 지배는 브라질이 아닌 지도자들에 의해 마드라스 주지사에게 쓴 팜플렛과 공개 서한의 형태로 비난받았다.이런 팸플릿의 가장 초기 사례는 1895년 자신을 페어플레이라고 칭한 익명의 작가가 쓴 것이다.20세기 후반까지, 대통령직의 브라만들은 그 자체로 세 개의 [9]파벌로 나뉘었다.이들은 쳇펫 이이어스와 펨박캄 이옌가르스로 구성된 마이라포르파, 힌두교 편집자 카스트리 랑가 이옌가르가 이끄는 에그모어파, C가 이끄는 살렘 민족주의자들이었다. 라자고팔라차리네 번째 비브라질파가 일어나 그들과 경쟁했고 정의당이 [10]되었다.

대영 정책

역사학자들은 비브라질 운동의 진화에 있어 영국의 영향력에 대해 서로 다르다.캐슬린 고프는 비록 영국이 역할을 했지만 드라비다 운동이 남인도에서 [11]더 큰 영향을 미쳤다고 주장한다.유진 F.Irschick (남인도의 정치 및 사회 분쟁) 비브라민 운동과 타밀 분리주의(1916~1929)는 인도의 영국 식민지 관리들이 비브라민주의의 성장을 장려하려고 노력했지만 단순히 그 정책의 [12][13]산물로 특징 짓지는 않았다.데이비드. A.Washbrook은 지방정치의 출현에서 Irschick과 동의하지 않습니다. 1870-1920년 마드라스 대통령은 "비브라민주의는 한동안 반민족주의와 동의어가 되었다. 이것은 정부 정책의 [14]산물로서의 기원을 분명히 보여주는 사실"이라고 말한다.Washbrook의 묘사는 P에 의해 이의를 제기했다.라자라만(정의당: 역사적 관점, 1916–37)은 이 운동이 브라만과 비브라만 [9]사이의 오랜 사회적 분열의 불가피한 결과라고 주장한다.

비브라민 운동의 발전에서 영국의 역할은 일부 역사학자들에 의해 폭넓게 받아들여지고 있다.1916년 선언에서 비브라민 지도자들에 의해 사용된 통계는 인도 고위 공무원들에 의해 공공 서비스 [15]위원회에 제출되기 위해 준비되었다.마일러포 브라만파는 20세기 초에 두각을 나타냈다.영국은 그것의 유용성을 인정하면서도, 몇몇 정부 직책을 위해 비브라질인들을 경계하고 지지했다.그들은 몇몇 정부 직책에 브라질인이 아닌 사람들을 포함시킴으로써 밀라포리안 브라만의 영향력에 대항하기 위해 노력했다.초기 예는 C의 임명이었다. 1903년 Sankaran Nair는 단지 Nair가 브라질인이 아니라는 이유만으로 Lord Ampthill에 의해 고등법원 판사직에 올랐다.그 일은 바시얌 아이옌가르가 떠난 후 공석이 되었다.V. 크리슈나스와미 이이어가 그의 뒤를 이을 것으로 예상되었다.그는 마일러포 브라만파의 목소리를 높여 반대했으며 정부에 비브라만파 구성원의 유도를 주창했다.1912년 알렉산더 카듀 경의 영향으로 마드라스 사무국은 처음으로 브라만 또는 비브라만인을 채용의 기준으로 삼았다.1918년에는 브라만족과 비브라만족의 목록을 유지하고 [14]후자를 선호했다.

남인도의 초기 비브라질인 협회

언어 집단 간의 정체성 정치는 영국령 인도에서 흔했다.모든 지역에서, 일부 단체들은 의회가 주도하는 독립 [16]정부보다 영국의 통치를 더 유리하게 여겼다.1909년, 두 명의 변호사, P. Subrahmanyam과 M.푸루쇼탐 나이두는 1909년 10월 이전에 "마드라스 비브라질인 협회"라는 이름의 조직을 설립하고 1,000명의 비브라질인 회원을 모집할 계획을 발표했다.그들은 브라질 이외의 사람들로부터 어떠한 반응도 이끌어내지 못했고 그 조직은 빛을 보지 못했다.이후 1912년 사라바나 필라이, G. 비에라사미 나이두, 도라이스와미 나이두, S와 같은 비브라질계 관료조직에 불만을 품었다.Narayanaswamy Naidu는 C와 함께 "Madras United League"를 설립했다. 장관으로서 나테사 무달리아.그 연맹은 사회 활동에만 국한되었고 현대 정치와는 거리를 뒀다.1912년 10월 1일 리그는 "마드라스 드라비다 협회"로 개편되었다.그 협회는 마드라스 시에 많은 지부를 개설했다.주요 성과는 브라질 이외의 학생들을 위한 호스텔을 설립하는 것이었다.또한 브라질 출신이 아닌 졸업생들을 위한 연례 "집에서의" 행사를 개최하고 그들의 [9]요구를 제시하는 책을 출판했습니다.

형성

1920년대 촬영 : 테아가로야 쳇티는 중앙에 자리 잡고 있다(소녀 바로 오른쪽).그의 오른쪽은 Arcot Ramaswamy Mudaliar입니다.파나갈의 라자와 벤카타기리의 라자도 함께한다.

1916년 제국 입법위원회 선거에서 비브라질계 후보인 T. M. 나이르(남부 선거구)와 P. 라마라이닝나르(지주 선거구)는 브라만계 후보인 V. S. 스리니바사 사스트리(Srinivasa Sastri)와 K. 랑와라미엥에(Iaramy)에게 패배했다.같은 해 P. 테아가라야 체티와 쿠르마 벤카타 레디 나이두는 지방의회 선거에서 홈 룰 리그 지지로 브라만 후보에게 패했다.이러한 패배는 적대감을 증가시켰고 브라질 이외의 이익을 대변하는 정치 조직을 형성했다.

1916년 11월 20일, 비브라질 지도자들과 고위 인사들의 모임은 옹호자 T에서 만났다.첸나이 베페리에 있는 에티라줄루 무달리야르의 저택.Diwan Bahadur Pitti Theagaraya Chettiar, Dr. T. M. Nair, Diwan Bahadur P. Rajar tidle Mudaliyar, D. C. Nadesa Mudaliyar, Diwan Bahadur P. M. 시바냐나 무달리, Diwan.타니카살람 체티아르, 라오 바하두르 M. C. 라자, 모하메드 우스만 사이브 박사, J. M. 날루사미필라이, 라오 바하두르 K.벤카타레티 나이두(K. V. 레디 나이두), 라오 바하두르 A. B. 파트로, T.에티라줄루 무달리야르, O. 칸다사미 체티아르, J. N. 라마나단, 칸 바하두르 A. K. G.Ahmed Thambi Marikkayar, Alarmelu Mangai Thayarmal, A. Ramaswamy Mudaliyar, Diwan Bahadur Karunagara Menon, T. Varadarajulu Naidu, L. K.툴라시람, K. 아파라오 나이두가루, S.무타야 무달리야르와 무필 나이어도 [17]회의에 참석했다.

이들은 남인도인협회(SIPA)를 설립해 영자, 타밀어, 텔루구어 신문을 발행해 비브라민족의 불만을 공표했다.체티가 비서가 되었다.체티와 네어는 마드라스 사 평의회에서 정치적 라이벌이었지만 나테사 무달리아르는 그들의 차이를 조정할 수 있었다.이 모임은 또한 정치 운동으로서 "남인도 자유 연맹"을 결성했다.T. M. Nair 박사와 Pitti Theagaraya Chettiar가 이 운동의 공동 창시자였다.라자라스나 무달리야르가 대통령으로 선출되었다.라마라야 닝가르, 피티 테아가라야 쳇티아르, A. K. G.아흐메드 타암비 마리카야르와 M. G. 아로키아사미 필라이도 부통령으로 뽑혔다.B. M. 시바냐나 무달리야르, P. 나라야나사미 무달리아르, 모하메드 우스만, 고빈다라줄루 나이두 등이 비서관으로 뽑혔다.G. Narayanasamy Chettiar는 회계 담당자로 일했다.T. M. Nair가 집행위원 [17]중 한 명으로 선출되었습니다.후에, 그 운동은 영국 일간지 정의의 이름을 따서 "정의당"으로 통칭되게 되었다.1916년 12월, 협회는 "비 브라만 선언"을 출판하고, 영국 라지에 대한 충성심과 신념을 확인했지만, 브라만 관료주의의 지배를 비난하고 비브라만인들에게 "브라만 카스트의 실질적인 지배에 반하는 것처럼 자신들의 주장을 주장할 것"[9]을 촉구했다.이 선언문은 민족주의 신문 힌두교(1916년 12월 20일)에 의해 혹평받았다.

이 문서를 읽게 된 것은 매우 고통스럽고 놀라운 일입니다.그것은 그것이 언급하는 많은 문제들에 대해 명백하게 불공평하고 왜곡된 표현을 제공한다.그것은 아무런 도움이 되지 않지만 그레이트 인디언 [9]공동체에 속한 사람들 사이에 악감정을 조성할 수밖에 없다.

영국 일간지 마스트헤드 – Justice

정기간행물 힌두교 네산은 새로운 협회의 시기에 의문을 제기했다.뉴에이지(홈룰 무브먼트의 신문)는 이를 일축하고 조기 사망을 예고했다.1917년 2월까지, SIPA의 공동 주식 회사는 각각 100루피씩 640주를 팔아서 돈을 모았다.그 돈은 인쇄기를 구입했고 그 그룹은 C를 고용했다. Karunakara Menon이 Justice라고 불리게 될 신문을 편집하기 위해.그러나 메논과의 협상이 결렬되어 Nair는 P. N. Raman Pilai와 M. S. Purnalingam Pilai를 서브 에디터로 하여 명예 편집자로 취임하였다.창간호는 1917년 2월 26일에 발행되었다.1917년 6월, Bhaktavatsalam Pilai가 편집한 Dravidan이라는 타밀 신문이 창간되었다.또, Telugu 신문 Andhra Prakasika(A. C. Parthasarathi Naidu 편집)도 구입했다.1919년 후반, 재정적인 제약으로 [9]인해 둘 다 주간지로 전환되었다.

1917년 8월 19일 코임바토레에서 라마라야닝가르의 의장 아래 제1차 비브라민 회의가 소집되었다.그 후 몇 달 동안 브라질 이외의 여러 회의가 조직되었다.10월 18일, 당은 (T. M. Nair에 의해 결성된) 목표를 힌두교에서 발표했다.

1) 브라만 이외의 남인도 모든 커뮤니티의 교육, 사회, 경제, 정치, 물질 및 도덕적 진보를 창조하고 촉진하는 2) 공공의 문제를 논의하고 남인도 국민의 견해와 이익을 정부에 진실하고 시기적절하게 표현하기 위해 i를 보호하고 촉진하는 것을 목적으로 한다.브라만과 3) 공개 강연, 문학 배포 및 기타 여론에 [18]관한 건전하고 진보적인 견해에 의해 전파되는 것을 제외한 모든 커뮤니티의 nterest.

1917년 8월부터 12월 사이에 코임바토레, 비크카볼레, 풀리벤들라, 베즈와다, 살렘, 티루넬벨리 등 마드라스 총재직 전체에서 회의가 열렸다.이러한 회의와 다른 모임은 비브라질 정치 [19]조직으로서의 SILF의 도착을 상징했다.

초기 역사(1916~1920)

1916~20년 동안 정의당은 영국 정부와 대중이 대통령직에서 비브라질인을 위한 공동대표를 지지하도록 설득하기 위해 에그모어와 마일러포어 파벌에 맞서 싸웠다.라자고팔라차리의 추종자들은 [10]영국과의 비협조를 지지했다.

홈 규칙 운동과의 충돌

1916년 신지학회 리더 애니 베산트가 인도 독립 운동에 참여하게 되었고, 자치 연맹을 설립하였다.그녀는 마드라스에서 활동했고 많은 정치적 동료들은 타밀 브라만이었다.그녀는 인도를 비슷한 종교적, 철학적, 문화적 특징과 인도의 카스트 제도로 묶인 단일 동질적인 존재로 보았다.그녀가 인도 문화에 대해 분명히 밝힌 많은 생각들은 교육받은 비 브라만들에 의해 그 가치들에 대해 의문을 품은 푸라나, 마카프리티, 베다에 바탕을 두고 있었다.연맹이 설립되기 전부터 베산트와 나이어는 신학자 찰스 웹스터 리드비터의 성행위에 의문을 제기하는 나이어의 의학저널 '안티섹틱'의 기사를 두고 충돌했다.1913년, 베상은 그 [9][20]기사에 대한 Nair에 대한 명예훼손 소송에서 패소했다.

브산트는 브라만족과의 연관성과 브라만적 가치에 기초한 동질적인 인도에 대한 그녀의 비전은 그녀를 정의와 직접적인 충돌로 이끌었다.1916년 12월 "비브라민 선언"은 자치운동에 대한 반대 목소리를 냈다.그 선언문은 국내 규칙 정기 간행물인 뉴 인디아에 의해 비판을 받았다.정의는 홈 룰 운동에 반대했고 당 신문들은 베산트를 "아일랜드 브라흐미니"라고 조롱하며 별명을 붙였다.이 당의 타밀어 대변인인 드라비단은 "집권은 브라만의 통치"라는 헤드라인을 실었다.이들 3개 신문 모두 자민당 운동과 연맹에 비판적인 기사와 의견을 매일 내보냈다.이 정의의 기사들 중 일부는 후에 책 형태로 애니 베산트의 진화라는 책으로 출판되었다.Nair는 이 자치 운동을 "특히 정부 조치의 위험으로부터 면역된 백인 여성에 의해" 계속된 선동이라고 설명했는데, 이 여성들은 브라만 [9][20]가문에 의해 보상을 받게 될 것이다.

공동 대표에 대한 요구

1917년 8월 20일, 인도 국무장관 에드윈 몬타구는 정부 내에서 인도인의 대표성을 높이고 자치 제도를 발전시키기 위한 정치 개혁을 제안했다.이 발표는 대통령직의 비브라질 정치 지도자들 사이의 분열을 증가시켰다.사법부는 8월 말에 그 주장을 뒷받침하기 위해 일련의 회의를 조직했다.Theagaraya Chetty는 몬태규에게 전보를 쳐서 비브라질인을 위한 주 의회에서의 공동대표를 요청했습니다.그는 1909년 민토 몰리 개혁에 의해 무슬림에게 허용된 것과 유사한 제도, 즉 선거인단을 분리하여 의석을 확보하라고 요구했다.의회의 비브라질계 의원들은 정의와 경쟁하기 위해 마드라스 대통령협회(MPA)를 결성했다.Periyar E. V. Ramasamy, T. A. Nathan Kalyanasundaram Mudaliar, P. Varadarajulu Naidu 및 Kesava Pilai는 MPA를 창간하는 데 관여한 비브라민 지도자 중 한 명이었다.MPA는 브라만 민족주의 신문의 지지를 받았다.정의는 MPA를 그들의 [9][19][21]명분을 약화시키려는 브라만의 창조물이라고 비난했다.1917년 12월 14일, 몬타구는 제안된 개혁에 대한 의견을 듣기 위해 마드라스에 도착했다.O. Kandaswami Chetty(정의)와 Kesava Pilai(MPA) 및 기타 2개 비브라질 대표단이 Montagu에 출석했다.사법부와 MPA는 모두 발리야 나이두스, 빌라이스, 무달리아르(벨랄라스), 체티스, 판차마스 등 4개 브라만 그룹과 함께 공동보호를 요청했다.필라이는 마드라스주 의회 위원회에 MPA/Justice 입장을 지지하도록 설득했다.펜트랜드 남작과 마드라스 메일을 포함한 영국 식민지 당국은 공동대표제를 지지했다.그러나 몬타구는 공동대표를 하위그룹으로 확장하는 경향이 없었다.1918년 7월 2일 발행된 몬타구-첼스포드 인도 헌법 개혁 보고서는 [9][19][21]이 요청을 부인했다.

탄자부르에서 열린 회의에서 당은 T. M. Nair를 런던에 파견하여 공동대표제 확대를 위한 로비를 벌였다.Nair 박사는 1918년 6월에 도착하여 12월까지 일했고, 다양한 회의에 참석했고, 의회 의원들에게 연설했으며, 기사와 팜플렛을 썼다.그러나 브라만스 스리니바사 사스트리와 수렌드라나트 바네르지가 위원이었기 때문에 개혁안의 프랜차이즈 틀을 마련하기 위해 임명된 사우스보로그 위원회와의 협력을 거부했다.정의는 많은 인도인과 비인도인의 지지를 확보했다.공동대표를 [19][22]위한 인도 공무원들의 인도 구성원들.

1919~20년 사이에 합동 특별 위원회는 개혁을 실시하는 인도 정부 법안을 완성하기 위해 청문회를 열었다.Arcot Ramasamy Mudaliar, Kurma Venkata Reddi Naidu, Koka Appa Rao Naidu 및 L. K.로 구성된 사법 대표단. Tulasiram, 청문회에 참석했습니다.라마랴닝가르는 전인도토지소유자협회와 마드라스 자민다르협회를 대표하기도 했다.Reddi Naidu, Mudaliar 및 Ramarayanningar는 주요 도시를 순회하고, 회의에 참석하고, 하원의원을 만나 현지 신문에 그들의 입장을 알리기 위해 편지를 썼다.Nair는 1919년 7월 17일 그가 나타나기도 전에 사망했다.Nair가 죽은 후 Reddi Naidu가 대변인이 되었다.그는 8월 22일에 증언했다.그 변명은 자유당과 노동당 의원들의 지지를 얻었다.1919년 11월 17일 발표된 위원회의 보고서는 마드라스 대통령직에서의 공동대표제를 권고했다.예약된 의석 수는 지역 정당과 마드라스 정부에 의해 결정될 예정이었다.법무, 의회, MPA, 영국 식민지 정부 간의 오랜 협상 끝에 1920년 3월 절충안('메스턴 상'으로 불림)이 도출되었다. 복수 선거구의 63개 일반의석 중 28석(도시 3석, 농촌 25석)은 비브라민에게 [19][22]배정되었다.

비협력 운동에 대한 반대

Mahatma Gandhi는 Montagu-Chelmsford 개혁과 1919년 3월 Rowlatt 법에 만족하지 못하고 1919년 그의 비협력 운동을 시작했다.그는 입법부, 법원, 학교 및 사회 기관에 대한 보이콧을 요구했다.비협조는 새로운 정치 체제에 참여함으로써 영국의 계속적인 존재감을 활용하려는 사법부에 호소하지 않았다.정의는 간디를 사회 질서를 위협하는 무정부주의자로 여겼다.정당신문인 정의, 드라비단, 안드라 프라카시카는 끈질기게 비협조를 공격했다.당원 마리아다 라트나스와미는 1920년 마하트마 간디의 정치 철학이라는 팸플릿에서 간디와 그의 산업화 반대 운동에 대해 비판적으로 썼다.K. V. 레드디 나이두도 [23][24]비협조적인 싸움을 벌였다.

이러한 입장은 당을 고립시켰다.-대부분의 정치 및 사회 조직들은 이 운동을 지지했다.정의당은 그가 브라만과 주로 교제했다고 믿었지만, 그 자신은 브라만이 아니었다.그것은 또한 산업화를 선호했다.1921년 4월 간디가 마드라를 방문했을 때, 그는 브라만교의 미덕과 인도 [24]문화에 대한 브라만의 공헌에 대해 이야기했다.Justice는 다음과 같이 응답:

이 회의는 간디 설득을 하는 지역 브라만 정치인들이 주재했으며 간디 자신은 남녀노소 브라만들에게 둘러싸여 있었다.그들 중 한 밴드가 찬송가를 부르며 모임에 나왔다.그들은 간디 앞에서 코코넛을 부수고, 장뇌를 태웠고, 그에게 은빛 대야에 담긴 성수를 선물했다.신격화된 다른 흔적들이 있었고 당연히 그 남자의 허영심은 이루 헤아릴 수 없을 정도로 우쭐해졌다.그는 브라흐미니즘과 브라흐미니즘 문화의 영광을 과시했다.드라비다 문화, 드라비다 철학, 드라비다 문학, 드라비다 언어, 드라비다 역사의 요소조차 알지 못하는 이 구자라티 신사는 비브라만족을 희생시키면서 브라만족을 극구 찬양했다; 그리고 그 자리에 있는 브라만들은 틀림없이 매우 기뻐하고 [24]의기양양양양했을 것이다.

칸다스와미 체티는 간디의 잡지 '영 인디아' 편집자에게 브라만/브라만 이외의 문제에서 멀리 떨어지라고 충고하는 편지를 보냈다.간디는 힌두교에 대한 브라만의 공헌에 대한 감사를 강조하며 "나는 특파원들에게 드라비다 남부와 아리안 북부를 분리하지 말라고 경고한다.오늘날의 인도는 두 나라뿐만 아니라 다른 많은 문화가 혼합되어 있습니다."마드라스 메일의 지원을 받은 이 정당의 가차없는 간디 반대 운동은 그를 남인도, 특히 남부 타밀 지역에서 덜 유명하고 효과적으로 만들었다.차우리 차우라 사건 이후 간디가 운동을 중단했을 때도 당 신문들은 그를 의심했다.당은 간디가 체포된 후에야 그의 "도덕적 가치와 지적 능력"[24]에 대한 감사를 표시하며 그를 부드럽게 대했다.

재직중

1919년 인도 정부법은 몬타구-첼스포드 개혁을 실시하여 마드라스 대통령에 왕정 체제를 설치하였다.왕정 기간은 1920년부터 1937년까지로 5번의 선거를 포함했다.정의당은 1926년에서 1930년 사이에 중간선거를 제외하고 17년 중 13년 동안 정권을 잡았다.

1920–26

비협력 캠페인 기간 동안 인도 국민회의는 1920년 11월 [25]선거를 보이콧했다.판사는 [26]98석 중 63석을 차지했다.A. 서브바라얄루 레디아르는 초대 수상이 되었고, 곧 건강 악화로 사임했다.라마랴닝나르(파나갈의 라자) 지방 자치 공중 보건부 장관이 [27]그를 대신했다.그 정당은 왕정체제에 [23]전혀 만족하지 못했다.1924년 무디만 위원회에서 쿠르마 벤카타 레디 나이두 내각 장관은 당의 불만을 표명했다.

나는 숲이 없는 개발부 장관이었다.나는 관개를 제외한 농업부 장관이었다.농업부 장관으로서 나는 마드라스 농업인 융자법이나 마드라스 토지 개량 융자법과는 아무런 관계가 없다.관개, 농업융자, 토지개량융자, 기근구제와 무관한 농림부 장관의 효용과 효율은 말로 표현할 수 없을 것이다.한편, 저는 공장, 보일러, 전력과 수력, 광산이나 노동력도 없는 산업부 장관이었습니다.이것들은 모두 유보적인 [23]주제입니다.

1923년 말 C. R. 레디가 사임하고 분당을 결성하고 반대파인 스와라지스트와 연합하면서 내부 반발이 불거져 당이 분열되었다.그 정당은 1923년 제2차 평의회 선거에서 승리했다.새 회기 첫날(1923년 11월 27일) 불신임안은 65 대 44로 부결되었고 라마라이닝가르는 1926년 [23][28][29]11월까지 권력을 유지하였다.그 정당은 1926년에 스와라지에 패했다.스와라지 정당은 정부 구성을 거부했고, 주지사는 P 아래 독립 정부를 수립했다. 서브바라얀.[30][31]

1930–37

1930년대에 촬영된 이미지 : (여자에 이어 왼쪽에서 다섯 번째부터) Periyar E. V. Ramasamy, C.나테사 무달리아르, 바빌리의 라자, S. 쿠마라스와미 레드디아르

4년간의 반대 끝에, Justice는 권좌에 복귀했다.수석대신 B씨 무누스와미 나이두의 재임기간은 [32]논란으로 가득했다.대공황은 최고조에 달했고 경제는 무너지고 있었다.홍수로 남부 지역이 물에 잠겼다.정부는 세입 감소를 [33]메우기 위해 토지세를 인상했다자민다르파(지주)는 보빌리의 라자와 벤카타기리의 쿠마라 라자 등 두 명의 거물 지주가 내각에서 배제된 것에 불만을 품었다.1930년 P. T. 라잔과 나이두는 대통령직을 놓고 이견을 보였고 나이두는 3년 동안 연례 당협을 열지 않았다.M. A. Muthiah Chettiar의 지휘 아래, 자민다르족은 1930년 11월에 반란군 "진저 그룹"을 조직했다.1932년 10월 10일부터 11일까지 열린 제12차 연례 당 연합에서 반란군은 나이두를 축출하고 보빌리의 라자로 교체했다.바빌리파가 평의회에서 자신에 대한 불신임안을 발의할 것을 우려한 나이두는 1932년 11월 사임했고 라오는 [33]수상이 되었다.권좌에서 물러난 후, 무누스와미 나이두는 그의 지지자들과 함께 별도의 정당을 만들었다.정의민주당으로 불리며 20명의 야당 의원들의 지지를 받았다.그의 지지자들은 1935년 그가 죽은 후 정의당에 다시 가입했다.이 기간 동안 L. Siramulu Naidu 당수는 마드라스 시장을 [23][34][35][36]역임했습니다.

사양

늘어나는 민족주의 감정과 파벌 내분으로 인해 당은 1930년대 초반부터 꾸준히 축소되었다.많은 지도자들이 의회에 입성하기 위해 떠났다.라오는 자신의 당원들이 접근할 수 없는 존재로서 당의 이전 성공에 중요한 역할을 했던 지역 지도자들의 권력을 줄이려고 노력했다.그 정당은 독립 운동에 대항하기 위한 영국 식민지 정부의 조치를 지지하는 협력자로 여겨졌다.그것의 경제 정책 또한 매우 인기가 없었다.자민다리가 아닌 지역의 토지세율을 12.5% 낮추지 않은 것은 의회가 주도하는 농민들의 시위를 촉발시켰다.자민다르인 라오는 시위를 진압하면서 대중의 분노를 증폭시켰다.1934년 선거에서 패배했지만 스와라지가 [23][35]참가를 거부해 소수정권으로서 권력을 유지하는데 성공했다.

집권 말년에 그 당의 쇠퇴는 계속되었다.법무장관들은 당의 전통적인 후원자인 마드라스 메일 등 마드라스 언론으로부터 신랄한 비판을 받았던 대공황의 절정기에 많은 월급을 받았다(중부 지방의 2,250원에 비해 4,333.60원).[37]사법정부에 대한 불만의 정도는 자민 료트의 기사에 반영되어 있다.

정의당은 국민들에게 역병처럼 이 대통령직에 대한 혐오감을 심어주고 그들의 마음속에 영원한 증오를 불러일으켰다.그러므로 모든 사람들은 사법체제의 붕괴와 의회 행정의 출범을 애타게 기다리고 있다.마을의 할머니들조차 바빌리의 라자 봉기가 얼마나 [37]지속될지에 대해 묻는다.

마드라스 주지사 에르스키네 경은 1937년 2월 당시 국무장관 제트랜드에게 농민들 사이에서 지난 15년 동안의 누락과 커미션의 모든 죄는 그들에게 돌아갔다.재기동하는 의회에 직면하자, 그 당은 1937년 의회와 국회의원 선거에서 패배했다.1937년 이후 그것은 [23][37]더 이상 정치권력이 아니었다.

판사의 최종 패배를 여러가지로 영국 식민 정부와의 협력 to[38], 예정되어 카스트의 법무 파티 members,[39]손실과 무슬림 지원 포함하고 사회적 급진 주의자들의 Self-Respect 운동에게 비행 sum,[40]"...내부 분란, 비효율적 조직, 관성이나의 엘리트 주의적 자연과에서 기인되고 있다.pro의 부족"[23][37]라고 말합니다.

반대하다

정의는 1926년부터 1930년까지, 그리고 1937년부터 1944년 드라비다르 카즈하감으로 바뀔 때까지 반대했다.

1926–30

1926년 선거에서 스와라지는 가장 큰 정당으로 부상했지만, 왕정체제에 대한 반대 때문에 정부 구성을 거부했다.사법부는 충분한 의석을 확보하지 못했고 권력과 후원 문제로 고셴 자작과 충돌했기 때문에 권력이 쇠퇴했다.고셴은 민족주의 독립당원들에게 의지했다.무소속인 P. 서브바라얀은 최고 장관으로 임명되었다.고셴은 새 부처를 지원하기 위해 34명의 위원을 위원회에 임명했다.처음에 저스티스는 스와라지와 함께 "대리 정부에 의한 정부"에 반대했다.1927년 그들은 서브바라얀에 대한 불신임안을 발의하였으나 주지사가 지명한 의원들의 도움으로 부결되었다.고셴은 법무부의 임기를 절반 정도 채우고 법무부를 지지하도록 설득했다.이러한 변화는 정치 [23]개혁을 평가하기 위해 Simon Commission을 방문하는 동안 일어났다.1928년 12월 라마랴닝가르 사망 후, 법무부는 두 개의 파벌, 즉 입헌파와 각료파로 나뉘었다.장관주의자들은 N. G. 랑가에 의해 이끌렸고 브라만족이 [41]당에 가입하는 것을 허락하는 것을 선호했다.당과 B의 제11차 연례 연맹에서 타협이 이루어졌다. 무누스와미 나이두가 [18]대통령으로 선출되었다.

1936–44

주요 기사:1937-40년 반힌디 운동과 드라비디스탄

1937년 사법부의 참패 이후, 사법부는 정치적 영향력을 상실했다.바빌리의 라자는 유럽을 [42]여행하기 위해 일시적으로 은퇴했다.C 하의 새 의회 정부. Rajagopalachari는 강제적인 힌두어 교육을 도입했다.A 밑에. T. Panneerselvam ( 1937년 [43]선거에서 패배를 면한 몇 안 되는 법무부 지도자 중 한 명) Justice는 정부의 움직임에 반대하기 위해 Periyar E. V. Ramasamy의 Self-Respect Movement (SRM)에 합류했다.결과적으로 일어난 반힌디 운동으로 당은 사실상 페리야르의 지배하에 놓이게 되었다.라오의 임기가 끝나자, 페리야르는 1938년 12월 29일 대통령이 되었다.페리야르 전 의원은 당과 협력한 전력이 있다.그는 당을 브라만주의라고 비난한 후 1925년 의회를 떠났다.SRM은 의회와 스와라지에 반대하는 법무부와 긴밀히 협력했습니다.페리야르는 1926년과 1930년에 정의 후보들을 위한 선거운동까지 벌였다.1930년대 초반 몇 년간 그는 정의에서 공산주의로 전향했다.1934년 7월 공산당이 금지되자,[23][44] 그는 정의를 지지하는 쪽으로 돌아갔습니다.반(反)힌디 운동으로 저스티스의 몰락이 되살아났다.1939년 10월 29일, 라자고팔라차리의 의회 정부는 인도의 제2차 세계 대전 개입에 항의하며 사임했다.마드라스 지방 정부는 주지사의 통치하에 놓였다.1940년 2월 21일 에르스키네 주지사는 힌디어 강제 [45]교육을 취소했다.

페리야르의 지도 하에, 그 정당은 드라비디스탄(또는 드라비다 나두)의 분리를 받아들였다.제14차 연례 연맹(1938년 12월 개최)에서 페리야르는 당 대표가 되었고,[46] 인도 국무장관의 직속으로 타밀 국민의 주권 국가에 대한 권리를 요구하는 결의안이 통과되었다.1939년 페리야르는 드라비다 나두의 독립, 주권, 연방 공화국"을 옹호하기 위해 드라비다 나두 회의를 조직했다.1939년 12월 17일 연설하면서 그는 1938년 [47]이후 사용된 "타밀 나두"를 대체하는 "드라비디안을 위한 드라비다 나두"라는 슬로건을 제기했다.드라비디스탄에 대한 요구는 1940년 [48]8월 제15차 연례 연맹에서도 반복되었다.1941년 8월 10일, 페리야르는 드라비다 나두의 전쟁 노력을 돕기 위한 운동을 중단했다.크립스 선교단이 인도를 방문했을 때, 페리야르, W. A. 사운다라판디언 나다르, N. R. 사미아파 무달리아르, 무티아 체티아르로 구성된 사법 대표단이 1942년 3월 30일 선교단을 만나 드라비다 국가를 분리할 것을 요구했다.크립스는 탈퇴는 입법결의나 [49][50]국민투표를 통해서만 가능할 것이라고 답했다.이 기간 동안, Periyar는 1940년과 1942년에 의회의 [51]지지를 받아 사법부를 권좌에 앉히려는 노력을 거부했다.

드라비다르 카즈하감으로의 변신

페리야르는 당을 선거 정치에서 철수시키고 사회 개혁 조직으로 전환했다.그는 사회적 자존심을 얻으면 정치적 자존심이 [51]뒤따를 수밖에 없다고 설명했다.페리야르의 영향력은 정의를 반브라민, 반힌두, 무신론적인 태도로 몰아넣었다.1942~44년 사이 타밀의 헌정 문학 작품인 캄바 라마야남과 페리야 푸라남에 대한 페리야르의 반대는 반힌디 운동에 참여했던 사이비파 타밀 학자들과 결별을 가져왔다.Justice는 학생들에게 큰 인기를 끌지 못했지만 C. N. Annaduria의 도움으로 [52][53]침투하기 시작했다.한 무리의 지도자들은 페리야르의 지도력과 정책에 불편함을 느끼고 페리야르를 퇴위시키려는 반란군을 결성했다.이 그룹에는 P. 발라수브라마니안(선데이 옵저버 편집자), R. K. 산무감 체티아르, P. T. 라잔과 A. P. 파트로, C. 나라심하 무달리아르, 다모다란 나이두, C.가 포함됐다.서브라마니아 체티아르.친페리야르파와 반페리야르파 사이에 권력투쟁이 전개되었다.1943년 12월 27일, 반란군은 당의 집행위원회를 소집하고 1940년 이후 연례 회의를 열지 않은 페리야르를 비난했다.그의 비판자들을 침묵시키기 위해 페리야르는 연방을 [54]소집하기로 결정했다.

1944년 8월 27일 살렘에서[55] 제16차 법무회의가 열렸고, 그곳에서 친페리야파가 장악했다.연맹은 당원들에게 영국의 명예와 상을 포기하도록 강요하는 결의안을 통과시켰다. 라오 바하두르나 디완 바하두르 같은 영국의 영예와 상을 포기하고, 카스트 접미사를 이름에서 삭제하고, 후보직을 사임하고 임명하는 것이다.당명도 드라비다르 카즈하감(DK)으로 정해졌다.결의안 통과에 중요한 역할을 했던 안나두라이가 그 조직의 총서기가 되었다.대부분의 회원들이 드라비다르 카즈하감에 [56][57]가입했다.P를 좋아하는 반체제 인사들도 몇 명 있다.T. Rajan, Manaparai Tirumalaisami, M. Balasubramia Mudaliar는 새로운 [42]변화를 받아들이지 않았다.처음에는 B가 이끌었다. 라마찬드라 레디 그리고 나중에 P. T. 라잔에 의해 그들은 최초의 정의 정당이라고 주장하는 정당을 만들었다.이 정당은 인도 국민회의에 제안하고 인도 탈퇴 운동을 지지했다.정의당도 인도 제헌의회 선거에서 국회의원 후보를 지지했다.1952년 국회의원 선거에서 9석을 차지했습니다.P. T. Rajan이 유일한 [58]합격자였습니다.이 당은 1952년 로크 사바 선거에서 마드라스 로크 사바 선거구의 발라수브라마니아 무달리아르 후보를 냈다.선거에서 T에게 졌음에도 불구하고. 무달리아르 후보는 6만3254표를 얻어 2위를 차지했다.이 새로운 정의당은 1952년 이후 선거에 참여하지 않았다.1968년, 그 [59]정당은 마드라스에서 황금 주년을 기념했다.

선거 실적

선거 총[60] 의석 수 좌석 획득 지명[61] 가능한 총 좌석 수 지명된 멤버 결과 당 총재
1920 98 63 29 18 수상해 테아가로야 쳇티
1923 98 44 29 17 수상해 테아가로야 쳇티
1926 98 21 34 0 잃다 파나갈의 라자
1930 98 35 34 수상해 B. 무누스와미 나이두
1934 98 34 잃다[62] 바빌리의 라자
1937 215 18 46 7 잃다 바빌리의 라자
1939–1946 선거가 행해지지 않다 E. V. 라마사미
1946 215 0 46 0 참가하지 않았다 P. T. 라잔
1952 375[63] 1 NA NA 잃다 P. T. 라잔

조직

정의당의 첫 공직자들은 1917년 10월에 선출되었다.Arcot Ramaswamy Mudaliar는 당의 첫 총서기였다.1920년에 헌법을 제정하기 시작했고, 1925년 12월 19일 제9차 연방에서 헌법을 채택했다.1917년 10월 18일자 힌두교에서 당의 정책과 목표를 개략적으로 설명하는 공고는 초기 헌법과 [18][64]가장 가까운 것이었다.

마드라스 시는 그 당의 활동의 중심지였다.그것은 Mount Road에 있는 사무실에서 기능했고, 그곳에서 파티 모임이 열렸다.본사와는 별도로 시내에서 몇 개의 지사를 운영하고 있었다.1917년까지, 당은 대통령직의 모든 지역 본부에 사무실을 설치하였고, 정기적으로 마드라에 기반을 둔 지도자들의 방문을 받았다.당에는 25명으로 구성된 집행위원회, 대통령 1명, 부총재 4명, 총무 1명, 회계담당 1명이 있었다.1920년 선거 이후 유럽 정당을 모방하려는 시도가 있었다.최고위원이 임명되었고 위원회 구성원들이 위원회를 구성했다.헌법 제6조는 당 대표를 모든 비브라질계 협회와 입법회의 당원들의 의심할 여지 없는 지도자로 만들었다.제14조는 집행위원회의 멤버쉽과 역할을 정의하고 집행위원회의 결정을 집행하는 것을 총무에게 위임했다.제21조는 당의 "대정부 연합"을 매년 조직하는 것을 명시하고 있지만, 1944년 현재 27년 [18][64]동안 16개의 연합이 조직되어 있다.

다음은 정의당 총재 목록과 [18][64]그 임기입니다.

정의당[65] 총재 학기 시작 기말
P. 테아가로야 쳇티 경 1917 1925년 6월 23일
파나갈의 라자 1925 1928년 12월 16일
P. 무누스와미 나이두 1929년 8월 6일 1932년 10월 11일
바빌리의 라자 1932년 10월 11일 1938년 12월 29일
E. V. 라마스와미 1938년 12월 29일 1944년 8월 27일
B. 라마찬드라 레디 1944 1945
P. T. 라잔 1945 1957

작동하다

입법 이니셔티브

1923년 3월 19일, 초대 법무부를 평가하는 만화.그것은 사람들의 충족되지 않은 기대 중 금주, 안드라 대학, 관개 계획, 산업 발전 및 더 많은 지방 자치 정부를 언급하고 있다.

그 집권 기간 동안, 사법부는 영구적인 영향력을 지닌 많은 법을 통과시켰다.일부 입법 이니셔티브는 2009년 현재도 여전히 시행되고 있다.1921년 9월 16일, 제1차 사법 정부는 최초의 공동 정부 명령(G. O. # 613)을 통과시켰고, 이에 따라 인도 입법 역사상 처음으로 유보 구역을 [66][67][68]법제화한 선출 기관이 되었다.1922년 12월 18일에 도입되어 1925년에 통과된 마드라스 힌두교 기부법은 많은 힌두교 사원을 주 정부의 직접적인 통제 하에 두었다.이 법은 이후 힌두교 및 자선기금법(HR & CE)과 현재의 타밀나두 [68][69]정책에 대한 선례를 만들었다.

1919년 인도 정부법은 여성이 국회의원이 되는 것을 금지했다.1921년 4월 1일 제1차 사법정부는 이 정책을 뒤집었다.유권자 자격은 성별 중립으로 설정되었다.이 결의는 Dr.에게 길을 열어주었다. 1926년 무툴락슈미 레디는 인도 최초의 여성 국회의원이 되었다.1922년, 제1차 법무부(예약 캐스트와의 관계가 악화되기 전)에, 평의회는 공식적으로 "판차마르" 또는 "파라이야르"라는 용어를 "아디 드라비다르"로 대체하여 대통령직의 [68]예정 캐스트를 의미했다.

1920년의 마드라스 초등학교 교육법은 소년과 소녀들을 위한 의무 교육을 도입했고 초등학교 교육 기금을 증가시켰다.그것은 1934년과 1935년에 개정되었다.그 법은 자녀를 학교에서 퇴학시킨 부모들에게 불이익을 주었다.1923년 마드라스 대학법은 마드라스 대학의 행정기구를 확대하여 보다 대표적으로 만들었다.1920년 마드라스사는 입법회의 승인을 받아 주중 식사 제도를 도입했다.마드라스의 Thousand Lights에 있는 법인학교에서 아침 식사 계획이었죠나중에 그것은 4개의 학교로 확대되었다.이는 K. Kamaraj가 1960년대에 도입하고 M. G. Ramachandran이 1980년대에 확장한 무료 정오 식사 계획의 전조였다.

1922년에 제정되어 1935년에 개정된 산업 지원법은 산업 설립을 위한 선불 융자였다.1931년 말라바르 임차권법(1926년 9월 처음 도입됨)은 농업 세입자의 법적 권리를 논쟁적으로 강화하고 "경우에 따라 (토지를) 점유할 권리"[68]를 부여했다.

대학

정의당의 타밀과 텔루구 당원들 간의 경쟁으로 두 개의 대학이 설립되었습니다.이 경쟁은 당 창당 이래 존재해 왔으며 타밀 당원들이 내각에서 배제되면서 1차 법무부 시절 악화됐다.1921년 안드라대(콘다 벤카타파야, 파타비 시타라마야 등 지도층의 오랜 요구) 설립 제안이 처음 제기됐을 때 C씨 등 타밀계 인사들의 반발을 샀다. 나테사 무달리아르.타밀인들은 안드라 대학이나 안드라 대학을 정의하는 것이 어렵다고 주장했다.J. N. Ramanathan이나 Ramnad의 Raja와 같은 불만을 품은 타밀계 조직원들을 달래기 위해 Theagaraya Chetty는 1923년 제2차 법무부에 T. N. Sivagnaman Pilai를 임명했다.이로써 1925년 11월 6일 타밀의 지지를 받아 안드라 대학 법안의 통과를 위한 길이 열렸다.1926년 C. R. 레디를 초대 [70]부총장으로 하여 설립하였다.이는 브라만이 지배하는 마드라스 대학이 비브라민족을 환영하지 않았기 때문에 타밀어 대학을 따로 설립해야 한다는 요구로 이어졌다.1926년 3월 22일, 시바그남 필라이가 의장을 맡은 타밀 대학 위원회가 실현 가능성을 검토하기 시작했고 1929년 안나말라이 대학이 문을 열었다.그것은 많은 [70][71]기부금을 제공한 Annamalai Chettiar의 이름을 따서 지어졌다.

사회 기반 시설

롱탱크가 배수되기 전인 1921년 마드라스 시의 지도
롱탱크가 배수된 후 1955년 마드라스 시

제2대 법무장관 라마랴닝가르의 집권 기간 동안 마드라스 시의 인프라, 특히 테아로야 나가르 마을의 개발이 개선되었습니다.그의 정부는 1920년 9월 7일 마드라스 도시 계획법을 시행하여 도시의 급격한 인구 [72]증가에 대처하기 위한 주거 식민지를 만들었다.

길이 5km, 폭 2km의 긴 수조인 롱탱크는 능암박캄에서 사이다펫까지 도시의 서쪽 국경을 따라 호를 형성했고 [73]1923년에 배수되었다.롱탱크 서쪽의 개발은 1911년 영국 식민지 정부에 의해 마말란/맘발람 [73]마을에 철도역이 건설되면서 시작되었다.라마랴닝가르는 이 마을 근처에 거주지를 만들었다.그 식민지는 방금 죽은 테아가로야 [73]쳇티의 이름을 따서 "테아가로야 나가르" 또는 T. 나가르로 명명되었다.T. 나가르는 파나갈의 [73]라자 라마라야닝가르의 이름을 딴 파나갈 공원 주변에 집중되어 있었다.이 새로운 지역의 거리와 다른 특징들은 Mohammad Usman, Mohammad Habibullah, O를 포함한 저명한 관리들과 당원들의 이름을 따서 지어졌다. Tanikachalam Chettiar, Natesa Mudaliar 및 W. P. Soundarapandian Nadar).[73][74][75]사법 정부는 또한 빈민가 청소 계획을 시작했고 혼잡한 지역에 주택 식민지와 공중 목욕탕을 지었다.그들은 또한 1924년에 전통 의학의 아유르베다, 시다,[68][76] 우나니 학교를 연구하고 홍보하기 위해 인도 의대를 설립했습니다.

정치적 유산

정의당은 브라질이 아닌 정치 조직으로 활동했습니다.비브라질 운동은 19세기 후반부터 존재해왔지만, 정의가 그러한 정치 조직으로는 처음이었다.당이 왕정 통치 과정에 참여함으로써 마드라스 국가의 교육받은 엘리트에게 의회 민주주의의 가치를 가르쳤다.정의와 드라비다르 카즈하감은 오늘날 드라비다 무네트라 카즈하감과 안나 드라비다 무네트라 카즈하감과 같은 드라비다 정당의 정치적 선구자였다.1967년 [12][13][23]이후 중단 없이 (후계 국가인 마드라스 대통령직)

논쟁

브라만에 대한 태도

정의당은 비브라질인들의 이익을 대변하는 정치 조직으로 시작되었다.처음에는 브라만족을 당원으로 받아들이지 않았다.그러나 유럽인을 포함한 다른 단체들과 함께 그들은 [77]옵서버 자격으로 회의에 참석할 수 있었다.1926년 패배 후 당을 좀 더 포괄적이고 민족주의적으로 만들자는 요구가 있었다.반대자들, 특히 페리야르 E. V. 라마사미의 자존심 파벌은 원래의 정책을 지켰다.1929년 법무, 각료 및 입헌주의자들 간의 3자 회의에서 브라만족에 대한 제한 철폐를 권고하는 결의안이 채택되었다.1929년 10월 집행위원회는 넬로르에서 [41]열린 제11차 연례 총회 전에 이 취지의 결의안을 승인받았다.Munuswamy Naidu는 결의안을 지지하면서 다음과 같이 말했다.

우리가 하나의 공동체를 배제하는 한, 우리는 우리 대통령직의 모든 사람들을 대변하거나 대변한다고 주장할 수 없습니다.우리가 바라는 대로 지방 자치권이 부여될 수 있는 개혁의 결과로 지방에 주어진다면, 우리 연방은 모든 공동체의 진정한 대표 기관이라고 주장할 수 있는 위치에 있어야 합니다.우리 연방의 목적과 목적에 기꺼이 동의하는 그런 브라만들을 인정하는 데 어떤 반대론이 있을 수 있습니까?금지령이 해제되더라도 브라만파들은 동참하지 않을 수도 있다.그러나 우리 연맹은 배타적인 [41]조직이라는 이유로 그 후에는 이의신청에 응하지 않을 것이다.

파트로 전 교육부 장관은 나이두의 견해를 지지했다.그러나 이 결의안은 페리야르와 R. K. 산무캄 체티에 의해 격렬하게 반대되었고 실패했다.Periyar는 브라만스 입당에 반대하며 다음과 같이 설명했다.

다른 정당의 비브라민족이 점차 정의당으로 넘어오면서 브라만의 정치문제와 방식에 염증을 느끼고 있는 마당에 그를 정의당에 [41]입당시키는 것은 어리석은 짓이었다.

그 당은 1934년 [44]10월에야 브라만 당원을 받아들이기 시작했다.

정의당과 경쟁해야 한다는 압박으로 인해 의회는 더 많은 비브라질계 인사들을 당권구조에 끌어들였다.당의 정책은 확립된 사회 계층을 붕괴시켰고 브라만과 비브라만 [13]공동체 사이의 반감을 증가시켰다.

민족주의

정의당은 대영제국에 충성했다.초기 몇 년 동안, 법무부는 인디언의 자치 운동을 반대했다.중앙 입법부에는 대의원을 보내지 않았다.1916-20년 동안, 그것은 공동 대표권을 얻고 정치 과정에 참여하는 데 초점을 맞췄다.비협력 기간 동안, 그것은 간디와 민족주의자들을 [20][64]반대하고 비난하는 마드라스 메일과 합류했다.1916년부터 1924년까지 당 대표였던 테아가라야 체티 경은 자신의 당원 A. P. 파트로를 [78]포함한 민족주의자들의 반대 속에 "정치범들은 은신처나 강도보다 더 무서웠다"는 자신의 견해를 공개적으로 의회에서 밝혔다.파나갈의 라자가 이끄는 당시 정의당 정부는 인도 민족주의자인 서브라마냐 바라시가 [79]쓴 시의 출판과 배포를 금지했다.그러나 1920년대 중반까지 당은 더 많은 민족주의 정책을 채택했다.그것은 손으로 실을 뽑는 것에 대한 이전의 경멸과 스와데시 경제학을 버렸다.1925년, 당의 연례 연맹은 "토종 산업"과 "스웨데시 기업"을 지지하는 결의안을 통과시켰다.이 변화는 사법부가 서서히 [80]설 자리를 잃고 있는 스와라지에 맞서 더 잘 경쟁할 수 있게 해주었다.'스와라지'(또는 자치)라는 용어 자체가 헌법에 포함되었다.마드라스 지점장 C. R. 레디는 이 변화를 주도했다.저스티크인들에게 스와라지는 독립이 아니라 영국 통치하의 부분적인 자치정부를 의미했다.헌법은 다음과 같이 규정하고 있다.가능한 한 빨리 모든 평화적이고 합법적이며 헌법적인 수단을 통해 대영제국의 구성 요소로서 인도를 위한 스와라지를 획득하기 위해."

역사적 기록은 판사가 잘리안왈라 바그 [18][24][81]대학살을 비난했는지를 명확하게 보여주지 않는다.1930년대 무누사미 나이두와 보빌리의 라자 시대에 민족주의 정책으로의 전환은 뒤집혔다.시민 불복종 운동 기간 동안 사법부는 경찰의 가혹한 조치에 [37]항의하지 않았다.그러나 1934년 지방선거에서 국수주의가 확산되고 의회의 연이은 승리로 당은 다시 국수주의로 방향을 틀었다.정의는 Periyar E. V. Ramaswamy에게 그 챔피언으로 돌아섰다.라마스와미는 1930년대 초에 떠내려갔다.선거운동과 선전에 대한 그들의 지지를 대가로, 저스티카이트들은 그들의 선거 선언문에 자기존중운동의 사회주의 "에로드" 프로그램을 포함시켰다.새로운 프로그램은 [35]금지와 같은 의회의 민족주의 정책과 많은 공통점을 가지고 있었다.

정의당에 대한 소문

참고 항목: 1921년 버킹엄과 카나틱 밀스 파업

1920년 권력을 잡은 정의당은 대통령직에서 모든 비브라질을 대표한다고 주장하며 점차 많은 지역사회의 지지를 잃었다.Theagaraya Chetty와 후에 Panaganti Ramarayanningar의 통치하에, 그 정당은 몇몇 브라질인이 아닌 슈드라 카스트들을 대표하게 되었고, Schedule Castes와 무슬림들을 소외시켰다.제1차 법무부 시절 무슬림 평의회 의원들은 정부를 지지했지만 [82]임명에 대한 의견 차이로 물러났다.1923년 말 무슬림 당원인 압바스 알리 칸은 정의당에 대한 무슬림의 환멸을 설명하면서 다음과 같이 말했다.

실제 경험에서 알 수 있듯이 그들은 항상 무달리어, 나유두, 체티아르, 필라이를 선호하지만 무하마단은[82] 선호하지 않는다.

정의당은 고위 카스트 힌두교도들이 공동 [83]유보적인 방식으로 일자리를 불균형하게 배분받지 못했다는 점을 이 단체에 납득시키지 못했기 때문에 무슬림의 지지를 회복하지 못했다.

스케줄 캐스트와의 골절은 같은 시기에 일어났어요T. M. Nair의 죽음 이후, Adi Dravidas는 서서히 파티에서 밀려났다.'풀리안토프 사건' ('B&C 밀 파업'이라고도 불린다)은 벨랄라스, 베리 체티스, 발리야 나이두스, 카마스, 카푸스와 같은 비브라질 수드라 카스트와 파라이야르 사이의 관계를 악화시켰다.1921년 5월 11일, 카스트 힌두교 신자들은 카르나틱 섬유 공장에서 파업을 했다.6월 20일, 버킹엄 밀의 근로자들이 뒤따랐다.파라이야인들은 재빨리 파업을 끝내도록 설득당했지만 힌두 카스트들은 파업을 계속했다.이것은 두 그룹 사이에 반감을 불러일으켰다.경찰과 카스트 힌두교도의 충돌로 여러 명이 사망했다.사법부 지도자들은 정부가 파라이야르인들을 [24]응석받이로 만듦으로써 문제를 일으킨다고 비난했다.정당신문 Justice는 다음과 같이 주장했다.

여론...현재의 개탄스러운 상황은 노동부 관리들에 의한 아디드라비다 부부의 지나친 응석받이로 인해, 그리고 일부 [24]경찰관들이 그들에게 준 무의식적인 격려로 인해 어느 정도 초래되었다.

O. 타니카찰라 체티는 10월 12일 마드라스 입법위원회에서 이 문제를 제기했고, 이로 인해 사법위원과 주지사 집행위원회의 브라만 법위원인 S. 스리니바사 이옌가르, 그리고 내무위원인 라이오넬 데이비드슨 사이에 신랄한 논쟁이 벌어졌다.데이비드슨은 "더 이상 파업자와 비파업자에 국한된 노동쟁의가 아니라 카스트 편견에 의해 촉발된 파벌 싸움"이라고 정의론을 비난했다.마드라스 메일의 아디 드라비다 독자는 T. M. Nair가 한때 브라만족을 비난했던 것과 같은 방식으로 정의를 비난했습니다.Pulianthope 사건 직후, Rajah와 Paraiyars는 [24][84]당을 떠났다.

메모들

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  61. ^ 1920년과 23년에 29명의 의원이 입법회의에 지명되었다.1926년부터 34년까지 여성 프랜차이즈를 대표하는 5명의 멤버가 추가되면서 그 수는 34명으로 늘어났다.1937년과 1946년에 입법부는 양원제였고 의회는 상원이 되었다.총 46명의 시의회 의석이 선거에 의해 채워졌다.
  62. ^ 그러나 선거에서 승리한 스와라지당이 통치 과정에 참여하는 것을 거부함에 따라 여전히 소수정부를 구성했다.
  63. ^ P. T. Rajan이 이끄는 정의당은 9석 밖에 경쟁하지 않았다.페리야르가 이끄는 드라비다르 카자감은 선거에 참여하지 않았다.
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레퍼런스

추가 정보

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  • Chirol, Sir Valentine (1921). India Old and New Chapter XII:Cross Currents in Southern India. London: Macmillan & Co.