안타나스 바라나우스카스
Antanas Baranauskas안타나스 바라나우스카스 | |
|---|---|
.jpeg) 1899년 바라나우스카스 | |
| 태어난 | 17 1835년 1월 러시아 제국 빌니우스 주, 아니크슈치아이 |
| 죽은 | 1902년 11월 26일(67세) 세즈니, 의회 폴란드 |
| 휴게소 | 바즐리카 메리 파니 와 세즈니 |
| 직업 | 시인, 언어학자, 주교 |
| 언어 | 리투아니아어, 폴란드어 |
| 장르. | 낭만주의 |
| 주목할 만한 작품 | 애니크슈치아이의 숲 |
안타나스 바라나우스카스(라틴어: 안토니우스 바라노프스키, 폴란드어: 안토니 바라노프스키; 1835년 1월 17일 – 1902년 11월 26일)는 리투아니아의 시인,[1] 수학자, 세즈니 주교였다. 바라나우스카스는 리투아니아 시 Anykshchių Shilelis의 작가로 가장 잘 알려져 있다. 그는 A.B, 뱅푸티스, 쥬르크즈타스 스말라루시스, 쥬르크슈타스 스말라루시스, 바론라스 등 다양한 가명을 사용했다.[2] 폴란드어로도 시를 썼다.[3]
초년
바라나우스카스는 리투아니아 귀족 출신의 보잘것없는 농민 가정에서 태어났다.[1] 그의 젊은 시절 부모는 그를 지역 교구 학교에 보냈다. 그곳에서 학업을 마친 뒤 바라나우스카스는 처음에는 교구에 남아 있었다. 그의 일기에 기술된 바와 같이, 1841년과 1843년 사이에 그는 폴란드어를 배웠고 1848년과 1851년 사이에 러시아어를 배웠다.[2] 리투아니아어로 시와 운을 쓰려는 그의 첫 시도는 그의 일기에서 찾을 수 있다.[2] 후에 그는 럼시슈끄스에서 공동 작가를 위한 2년제 학교에 다녔다. 그곳에서 그는 폴란드어로 그의 첫 시를 쓰기 시작했다.[1]
성인
1853년 학교를 마치고 여러 마을에서 작가와 재상으로 일하기 시작했다. 이 기간 동안 그는 사모기티아 시인 카롤리나 프로니에스카(카롤리나 프라니아누스카이츠)[4][5]와 그녀의 가족과 관계를 시작했다. 두 사람은 아담 미키에비츠의 시에 대한 열정을 함께 나누었다.[5] 프라니아누스카이테는 바라나우스카스가 리투아니아어로 더 많이 쓰도록 노력해야 한다고 제안했다. 1856년 카롤리나의 가족은 바라나우스카스의 바르니아 가톨릭 신학교 입학을 후원함으로써 이 커플을 분리시키려 했다. 그곳에서 공부하는 동안 그는 리투아니아어 문장의 발전에 집중하기 시작했고, 리투아니아어와 사모기티아어 방언인 아피 리에트비야 ir žemaichi kalbą에 대한 논평을 썼다. 이것은 이러한 서로 다른 리투아니아 방언들을 구별하려는 최초의 학자적 시도였다.
신학교에 있는 동안 바라나우스카스는 리투아니아어로 시를 쓰기 시작했고, 그 때부터 본질적으로 그 언어로 글을 썼다. 미키에비치의 영향을 받아 쓰여진 그의 초기 작품 중 하나는 애니크슈치히 슐릴리스(Anykshchiai의 숲/피네우드)이다. 리투아니아 문학의 고전으로 꼽힌다. 문학 평론가들은 이를 리투아니아 역사와 언어에 대한 상징적인 언급으로 여긴다.[6] 일부 비평가들은 바라나우스카스가 화가 나서 시를 썼다고 주장하는 반면, 리투아니아어가 시를 쓸 만큼 아름답지 않다는 그의 감독자 알렉산더 가브제위츠의 주장에 대해,[2] 다른 비평가들은 이것을 잘못된 해석이라고 반박한다. 이 시는 1861년에 처음 출판되었고, 1862년에 다시 로리야스 이빈스키스의 달력에 실렸다.
1858년부터 1862년까지 바르나우스카스는 상트페테르부르크 로마 가톨릭 신학교에서 신학 석사학위를 받으며 공부했다. 1863년에서 1864년 사이에 그는 뮌헨, 로마, 인스부르크, 루뱅의 가톨릭 대학에서 공부했다.
1871년부터 카우나스 프리스트 신학교에서 근무하면서 리투아니아어를 가르치기 시작했다. 그는 리투아니아어, 목슬라스 리에투비슈키오스 칼보스에서 문법 교과서를 집필했다. 바라나우스카스가 세즈니에 간 후 폴란드어와 리투아니아어로 모두 설교할 수 있게 됨으로써 상당한 명성을 얻었다. 1880년까지 그는 리투아니아어로 인쇄 금지가 풀리지 않을 것임을 깨달은 후, 그렇게 하겠다는 차이리스트 당국의 몇 가지 비공식적인 약속에도 불구하고, 리투아니아어 보급에 대한 그의 열망은 서서히 줄어들었다. 그는 리투아니아인이 발전하고 확장되어야 한다고 믿었고, 그의 죽음이 성경을 리투아니아어로 번역하는데 일하기 전까지는 하루에 10~12시간씩 일하면서 구약성서의 5분의 3을 번역하는데 성공했다.
말년에 안타나스 바라나우스카스는 삶의 안락함을 누렸다. 그의 신념은 후기 크라우시 그룹과 비슷했다. 그러므로 그는 여생 동안 리투아니아와 폴란드 양측에서 온 민족주의자들을 화해시키려고 노력했다. 그 때문에 그는 양쪽 민족주의자들 사이에서 다소 인기가 없었다.[2]
리투아니아인 대부분은 그를 국가 부흥운동의 반역자로 간주하여 그의 장례식에 참석하지 않았으며, 대부분 러시아 관리들과 폴란드인들이 장례식에 참석했다.[2] 세즈니에 그를 위한 기념비가 세워졌을 때는 전혀 다른 이야기였다. 리투아니아인만이 참석했고, 그 다음 날 밤에도 기념비에 페인트가 뿌려졌다.[2]
레거시
바라나우스카스 이전에 이 지역의 주요 "존경할 수 있는" 언어는 러시아어와 폴란드어로 간주되었기 때문에 바라나우스카스는 리투아니아어를 다시 합법화하는데 책임이 있는 몇 안 되는 일차적인 개인들 중 하나였으며, 나아가서는 리투아니아 문화였다. 20세기 초기의 리투아니아 시인 마에로니스는 강연에서 바라나우스카스를 언급하며 "그가 없으면 우리가 없을 수도 있다"[6]고 말한 적이 있다.
바라나우스카스의 집은 Anykshchiai 지역 공원에 보존되어 있다.
참조
- ^ a b c Małgorzata Pawłowska, ed. (1993). "Antoni Baranowski". Biografie suwalskie (in Polish). Suwałki: Jaćwież. OCLC 69481751. Retrieved 2006-07-17.
- ^ a b c d e f g Egidijus Aleksandravičius (2003). Giesmininko kelias (in Lithuanian). Vilnius: Versus Aureus. p. 58. OCLC 60351917.
- ^ 위엠 백과사전
- ^ Mukienė, Danutė (2003-05-15). "Žemaitijos rašytojai" (in Lithuanian). Archived from the original on 2007-02-16. Retrieved 2007-04-18.
- ^ a b Krystyna Syrnicka (May 2002). "Karolina Proniewska - zapomniana poetka ze Żmudzi". Nasz Czas (in Polish). 20 (559): 25. ISSN 1641-7933. Archived from the original on 2007-07-03.
Dla historii literatury litewskiej najbardziej znaczący jest wysoko oceniony przez literaturoznawców jej przekład legendy o Egle, królowej węży z Witoloraudy J.I.Kraszewskiego. "Ţalčiř motë" ("Matka węży") była zamieszczona w kalendarzu L. Iwińskiego (L. Ivinskisa) za 1859 rok.
- ^ a b Justinas Marcinkevičius (1995). "Štai kas yra mes". Tekančios upės vienybė (in Lithuanian). Kaunas: Santara. pp. 42–44. OCLC 35046901.
