암르 이븐 힌드

Amr ibn Hind

Amr III ibn al-Mundhir (Arabic: عمرو بن المنذر, romanized: ʿAmr ibn al-Mundhir; Greek: Ἄμβρος ὁ [υἱός τοῦ] Ἀλαμουνδάρου[1]), more commonly known by the matronymic Amr ibn Hind (Arabic: عمرو بن هند, ʿAmr ibn Hind), was the king of the Lakhmid Arabs in 554–569/570.그는 사산 제국의 고객이었다.550년경 그는 아라비아 남부에서 아크수미트 제국과 충돌했고 570년경 아라비아에서 아크수미트 세력이 몰락하는 데 중요한 역할을 했다.그는 호전적인 성격과 시인의 후원자로 유명했다.그는 시인의 어머니에 대한 모욕으로 암살당했다.

인생

그는 라크미트 왕 알-문디르 3세 이븐 r.알-누만 (502–554)의 아들이었고, [2]554년 그의 아버지가 사망하자 왕위를 계승했다.그의 어머니는 킨디테 공주 힌트 알-하리트 이븐 암르 이븐 후자르 아킬 알-무라르였다. 특이하게도, 암르는 아랍 문학에서 후자 알-문디르가 [3][4]아닌 모성 힌드라는 이름으로 자주 언급된다.그는 그의 아버지에 의해 중앙 아라비아의 마아드 부족 연합을 통치하도록 임명되었다.550/552년, 암르는 예멘의 아크수미트 총독 아바하와 충돌하여 할리반 또는 훌루반 전투에서 패배하고 인질을 [2][5]포기해야 했다.

통치.

아버지의 뒤를 이어 라크미드 왕으로 취임한 후, 사산 제국의 의뢰인이자 대리인 자격으로 그는 바크르, 타그립, 타밈과 [2]같은 북동부 아라비아의 다른 강력한 부족 집단과 여러 차례 전쟁을 벌였다.

중세 역사학자 야쿠트 알 하마위는 암르의 완전한 형제 카부스와 같은 어머니(아마도 알-문디르 4세)의 또 다른 형제들이 암르의 통치 기간 동안 이미 하위 통치자들과 연관되어 있었다고 지적한다.반면, 그의 이복형제인 암르 이븐 우마마는 분명히 제외되었다.이븐 우마마는 그의 권리를 주장하기 위해 예멘 통치자의 도움을 얻으려 했지만 그의 [6]동료 중 한 명에게 살해당했다.

비록 공개적으로 그렇지는 않을지라도, 암르 자신은 기독교인일 가능성이 높았는데, 왜냐하면 그 종교가 그들의 주요 라이벌인 비잔틴 [2][7]제국과 연관되어 있기 때문에 그의 사산 지배자들로부터 불신을 받았기 때문이다.561년 사산 페르시아와 비잔티움 사이의 전쟁을 끝내기 위한 평화 조약 협상 동안, 암르는 그의 아버지 밑에서 행해졌던 것처럼, 비잔틴에 의한 금 보조금 지급을 요구했지만, 이 요구는 비잔틴 협상 대표인 파트리치안 페테르에 의해 거절당했다.그 결과, 암르는 그의 친비잔틴 상대인 가자니드 왕 알-하리트 이븐 자발라에 r.대한 습격을 개시함으로써 평화를 깨뜨렸다.알 하리스는 563년 콘스탄티노플을 방문했을 때 이런 것들에 대해 불평했지만 평화를 어지럽히지 않기 위해 보복할 필요는 없다고 지적했다.아므르는 567년 콘스탄티노플에 있는 페르시아 대사관을 통해 그의 요구를 반복했지만 다시 거절당했다.그 대가로, 그는 그의 형제 카부스에게 가자니드 영토를 습격하라고 명령했다.샤히드에 따르면, 당시 비잔틴 정부는 비잔틴과 페르시아 [1][8][9]사이의 평화를 유지하기 위해 라크미드에게 원하는 보조금을 주기로 암묵적으로 동의한 것으로 보인다.

그 후 얼마 지나지 않아 그는 예멘의 거물 Sayf ibn Dhi Yazan을 맞이했다.그 가족은 하드라마우트를 지배하고 있었고, 그의 가족은 예멘에 대한 아크수미테 통치를 전복시키기 위해 사산인의 도움을 요청하러 왔다.알 타바리의 역사에 포함된 이야기에 따르면, 암르는 그를 사산 지배자인 Khosrau와 함께 청중에게 데려갔다.예멘에 탐험대를 보내도록 요청받았고,[10][11] 그것은 그 나라를 빠르게 정복했다.

그는 569년 또는 570년 라크미트 통치자의 어머니가 [2][12]궁정에서 쿨툼의 어머니를 모욕한 후 시인 암르 이븐 쿨툼에 의해 식사 중 살해되었다.그의 뒤를 동생 카부스가 [13][14]이었다.

성격

아랍의 자료들은 암르의 에너지와 호전적인 성격, 그리고 그의 잔인함을 강조하는데, 유명한 이야기에 따르면, 그는 시인 알 무탈람미스와 타라파를 처형 명령과 함께 봉인된 편지를 들고 바레인 주지사에게 보냈다고 한다.알 무탈람미스는 그의 편지를 파기할 정도로 의심스러웠지만, 타라파는 그의 편지를 전달했고, 처형되었다."알 무탈람미스의 편지"는 아랍 [15][16]전승에서 이 장치의 유명한 예가 되었다.

아므르의 어려운 성격은 그에게 "돌을 만들어 소리를 내는 자"라는 별명과 "버너"[2][17]라는 뜻의 무아리크라는 별명을 붙여주었다.후자의 별명은 그가 다림의 타미미 아족 100명을 산 채로 불태웠다는 전통 보고와 관련이 있다.그 대신 알자마마의 대추야자를 태웠기 때문인 것으로 알려져 있다.역사학자 Gustav Rothstein은 이 이야기들이 Amr의 기원이 아닌 별명을 설명하기 위해 고안된 후대의 발명품일 가능성이 높다고 지적한다.Rothstein은 Muharriq가 Lakhmids 사이에서 흔한 이름이었고, 이슬람 이전의 지역 신의 이름이었다고 지적한다. 그래서 그것은 단순히 이 숭배에 [18]대한 어린 시절의 Amr의 헌신을 반영할 수 있다.

문화 유산

암르의 궁정은 아랍 역사에서 쿨툼, 타라파, 알-하리트 이븐 힐리자, 알-무탈람미스, 알-무타키브 알-압디, 알-무나크할 알-야슈쿠리, 수웨이드 이븐 하드하흐드, 이븐 하즈하즈 등 많은 시인들을 끌어들인 것으로 유명하다.암르 자신도 이슬람 이전의 아랍 시인 임루 알 [2]카이스의 사촌이었다.알-히라에 있는 그의 궁정에서 아랍 시인들은 점점 더 사산 사람들의 문화적 영향에 노출되었고, 그의 궁정은 "목가적인 아랍 시의 도시화에 기여했습니다."[2]

레퍼런스

  1. ^ a b 마틴데일 1992, 페이지 53-54
  2. ^ a b c d e f g h i 2010년 Shah 2010d.
  3. ^ 샤흐드 1995, 페이지 152, 665, 666
  4. ^ Rothstein 1899, 페이지 94
  5. ^ 호일랜드 2001, 페이지 55-56
  6. ^ Rothstein 1899, 99-100페이지.
  7. ^ 샤흐드 1995년, 페이지 279
  8. ^ Rothstein 1899, 96-99페이지
  9. ^ Shahdd 1995, 페이지 275~276, 281, 285~287, 338.
  10. ^ Bosworth 1983, 페이지 606-607.
  11. ^ Bosworth 1999, 페이지 236~252.
  12. ^ 웬싱크 1960, 페이지 452
  13. ^ Rothstein 1899, 페이지 102
  14. ^ Bosworth 1999, 370페이지
  15. ^ Wensinck 1960, 페이지 451-452.
  16. ^ Bosworth 1999, 페이지 328(주 774).
  17. ^ Rothstein 1899, 페이지 95
  18. ^ Rothstein 1899, 페이지 46~47, 95.

원천

  • Bosworth, C. E. (1983). "Iran and the Arabs Before Islam". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran: The Seleucid, Parthian, and Sasanian periods (1). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 593–612. ISBN 978-0-521-200929.
  • Bosworth, C. E., ed. (1999). The History of al-Ṭabarī, Volume V: The Sāsānids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-4355-2.
  • Hoyland, Robert G. (2001). Arabia and the Arabs: From the Bronze Age to the coming of Islam. London and New York: Routledge. ISBN 0-415-19535-7.
  • Martindale, John R., ed. (1992). The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume III, AD 527–641. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8.
  • Rothstein, Gustav (1899). Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [The Dynasty of the Lakhmids at al-Hira. An Essay on Arab–Persian History at the Time of the Sasanids] (in German). Berlin: Reuther & Reichard.
  • Shahîd, Irfan (1995). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century. Volume 1, Part 1: Political and Military History. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 978-0-88402-214-5.
  • Shahîd, Irfan (2010). "ʿAmr b. Hind". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_23069. ISSN 1873-9830.
  • Wensinck, A. J. (1960). "ʿAmr b. Hind". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. pp. 451–452. OCLC 495469456.