알렉세이 우크툼스키

Alexei Ukhtomsky
알렉세이 알렉세예비치 우크툼스키
Ukhtomskiy.JPG
태어난(1875-06-13)13 1875년 6월
러시아 제국 야로슬라블의 라이빈스크 구
죽은1942년 8월 31일 (1942-08-31) (67세)
레닌그라드, USSR
수상Lenin Prize

알렉세이 알렉세예비치 우크툼스키(러시아어: ааеййййййчччччч;;;;;;;;;;;;; 1875년 6월 13일 ~ 1942년 8월 31일)는 러시아와 소련의 생리학자였다.과학에 대한 그의 주된 공헌은 지배론이었다.

알렉세이 우크툼스키는 1875년 6월 13일 (25) 6월 13일 야로슬라블 주 리빈스크 지구의 아레피노 인근 보슬로마(Vosloma)의 햄릿에서 우크툼스키(고대 귀족 출신, 루리크 시대로 거슬러 올라가) 왕자의 가산으로 태어났다.그의 부모는 은퇴한 장교 알렉세이 우크툼스키(1842–1902년)와 아내 안토니나 표도로브나, 네 안피모바(1847년~1913년)이다.그들에게는 유아기에 죽은 알렉세이, 블라디미르, 니콜라스, 장남 알렉산더, 후에 안드레이 대주교가 된 안드레이(1872~1937), 그리고 두 딸 마리아와 엘리자베스가 있었다.

1876년 6월, 라이빈스크 마을에 살던 아버지의 여동생 안나 니콜라예브나 우크툼스카야(Anna Nikolaevna Ukhtomskaya)가 다년간 보살펴온 어머니를 막 매장하고, 지금 혼자 있는 것은 그녀의 삶과 관련이 있는 것을 찾고 있었다.안토니나 페도로브나는 매우 바쁘고 가족들에게 충분한 시간이 없었기 때문에, 1876년 9월 27일 알렉스는 고모 안나에 의해 양육되기 위해 파견되었고, 자신의 말로 그녀는 1898년 그녀가 죽을 때까지 그의 "주교이자 동반자"였다.

1888년 문법학교를 마치지 못한 알렉세이는 아버지와 어머니의 권유로 니즈니노브고로드 카데 군단에 들어갔다.거기서 그는 과학에 관심을 보이기 시작했다.이 기간 동안 미래 교수인 이반 P.학생들에게 자연과학의 폭넓은 과목을 소개한 수학 교사 돌브냐(1853~1912)는 그에게 상당한 영향을 미쳤다.후에 우크툼스키는 그를 "생각하는 것을 가르치는 사람"이라고 불렀다.사관학교에서 우크툼스키는 물리 및 수학 분야뿐만 아니라 철학, 심리학, 윤리, 문학에도 관심을 보였다.18세가 되자 그는 아리스토텔레스, 데카르트, 스피노자, 푸에르바흐, 제임스, 헤겔, 니체, 칸트 등 과학자와 철학자들의 저술에 정통하게 되었다.

1894년, 그의 형 알렉산더의 영향 아래, 그리고 I.P.의 조언에 따라.돌브냐 우크툼스키는 모스크바 신학아카데미 언어학과에 입학했다.기숙사에 살지는 않았지만, 1941년 5월까지 조수 겸 가정부로 함께 살았던 나데즈다 보브로프스카야(Nadezhda Bobrovskaya)에 의해 편안히 지내던 아파트였다.신학원의 어린 학생으로서 우크툼스키는 야로슬라블 정신병원의 만성질환으로 한 달 반을 학부에서 보냈다.그는 학원에서 보낸 세월들이 자신의 정신적 발전을 위해 가장 행복하고 생산적이라고 생각했다.그의 논문의 주제는 "신의 존재에 대한 우주론적 증거"였다.거기서 그는 인간 정신의 무한한 가능성과 각 개인의 고유성에 대한 사상을 제안했다.우크툼스키는 학창시절에 인간의 도덕적 행동의 자연적 기초를 확인하고, 인간의 성격이 완전한 다양성에서 발달하는 생리학적 메커니즘을 찾는 아이디어를 구상했다.우크툼스키는 신학의 박사학위 후보가 되었다.이후 우크툼스키 교수는 자서전에서 "나의 박사 논문은 뇌의 생리학, 일반적으로 신경 활동, 행동의 생리학에 대해 더 면밀한 연구를 의제로 삼았다"고 썼다.그는 학원을 졸업하자마자 교회 생활을 하지 않기로 했다.그는 러시아 정교회 구신교파(더 정확히 말하면 구신교파)에 가입했다(그의 재산인 보슬로마는 항상 구신교도가 거주했었다).그는 생리학자가 되고 싶었지만 신학원과 신학원을 졸업하면 자연과학대학에 진학할 자격이 없었기 때문에 대신 동양학부에 들어갔다.

1899년부터 우크툼스키는 성 동양의 객원 학생이었다.그가 히브리어를 마스터했던 페테르부르크 대학교.다음 해에 그는 성 물리 수학 교수팀의 정규 학생 중 한 명이었다.페테르부르크 주립대학은 생리학을 공부하고 있다(그는 이 학과에 입학할 수 없었지만, 다른 교수진으로부터의 전학은 금지되지 않았다).1902년 그는 N.E 교수 밑에서 전문화를 시작했다.브베덴스키1909년 이후 그는 반사적 적대자들에 대한 연구에서 V베덴스키와 협력했다.1911년 그는 5년간의 실험 결과를 요약한 "운동 피질 효과의 중심적 부수 효과에 대한 의존에 대하여"라는 주제에 관한 논문을 옹호했다.이것은 그가 지배적인 초점의 원리를 처음으로 공식화한 것이었고, 1921년 후반과 그 후년에 발전했다.논문을 옹호한 후 그는 5년간 심리학 연구소(현재의 I.I.)에서 가르쳤다.메치니코프 노스웨스턴 주립 의과대학).

1917년 12월, 정교회 지방 평의회에 참가한 후 우크툼스키는 라이빈스크로 떠났고, 그곳에서 1918년 거의 모든 기간 동안 그의 친정에서 살았다.그는 그 시간을 종교문학을 읽고 집 주위의 땅에서 일하면서 보냈다.1918년 말 – 1919년 초에 그 집은 국유화되었다.1920년 가을, 라이빈스크 집은 수색되었고, 일부 물건들은 압수되었다.우크툼스키는 리빈스크에 11월 25일 대학과 페트로그라드 소비에트 연방에 관한 서류를 가지고 도착했는데, 이 문서로 그는 VIR 총회의 일원으로 선출되었다.이 문서들에는 "크기와 인격이 부르주아로 되어서는 안 된다"는 그의 전 집에 두 개의 방을 남겨달라는 요청이 들어 있었다.

1930년 11월 그는 "리빈스크 정치국 요원"에게 체포되었다. 왜냐하면 그가 인정하듯이, 과학 회사의 대화에서 조심성 없는 발언을 했기 때문이다.페트로그라드 소비에트로부터 온 문서들로 인해 그는 즉각적인 처형에서 벗어났고, 우크툼스키는 야로슬라블 정치 수용소로 보내졌다가, 그 후 루비얀카 체카 특별 분부에 있는 모스크바로 보내졌다.그는 수감 중에 동료 재소자들에게 생리학을 강의했다.1921년 1월 말에 그는 동료 과학자들의 노력 덕분에 풀려났고, 그는 이전의 집을 지키도록 허락받았고 그의 소유물들을 돌려받았다.그러나 그는 라이빈스크로 돌아오지 않았다.

1920년부터 그는 자연과학연구소의 연구소장을 맡았다.1922년, 브베덴스키가 죽은 후 그는 페트로그라드 대학의 인간 동물 생리학 교수직을 맡았다.1935년부터 레닌그라드 주립대학 생리학 연구소의 창립 이사였고, 1937년부터는 구소련 과학원 전기생리학 연구소장을 지냈다.1931년부터 1938년까지 레닌그라드 대학의 생물학부장을 지냈으며, 레닌그라드 자연주의 학회의 회장을 지냈다.대학 밖에서는 레스고프트 연구소, 심리학 연구소, 랍팍(노동자 교수)에서 생리학을 가르쳤다.1932년에 그는 레닌 상을 받았다.1933년에 그는 상응하는 회원으로 선출되었고, 1935년에 구소련 과학아카데미의 정식 회원으로 선출되었다.1920년대 초 우크툼스키는 새로운 뇌기능 이론으로서 지배의 원리의 기초 위에 출판되기 시작했다.1923년에서 1924년 사이에 그는 제2차 정신의학자와 신경생리학자의 전연합회에서 보고서를 발표했는데, 이 보고서에서는 중심 내면의 주요 요인 중 하나로 지배의 원칙을 내세웠다.1927년에 그는 "파라비오스와 우성"이라는 단문을 썼는데, 이 책에서 베덴스키의 파라비오 이론의 지배와 기본 교의 유기적 연계가 설명된다.이후 1934년 「흥분·억제·피로」라는 보고서에서 표현된 바와 같이, 지배적인 초점에서 생리적 기질의 안정성의 변동에 의해 행해지는 역할을 이해하게 되었다.우크툼스키에 따르면, 지배적인 것은 중추신경계 내 흥분의 임시적 지배중심인데, 이 중심 신경계에서는 특정 활동에 대한 유기체의 숨겨진 준비 상태를 생성하는 동시에, 동시에 다른 반사작용도 억제한다.

우크툼스키는 수도사와 사제였다.1917~1918년 러시아 정교회 지방협의회 대표였고, 구신자들과의 통일 관련 회의에 적극적으로 참여했으며, 평소 예배를 이끌던 마라트 거리(지금의 마라트 거리의 북극과 남극 박물관)의 올드 신앙인 교회의 장로였다.전국 각지에서 교회 재산에 대한 몰수가 시작되어 교구민들이 귀중품을 숨기려 하자 우크툼스키는 체포되었지만 아무 것도 나오지 않았고 곧 풀려났는데, 이때 그는 종교 선전을 중단하겠다고 맹세했다.우크툼스키는 7개 국어를 구사했고, 신학, 철학, 정치경제, 건축에 조예가 깊었으며, 아이콘의 화가였으며, 바이올린을 연주했다.

1941년 우크툼스키는 포위된 레닌그라드에 남았는데, 그곳에서 그는 레닌그라드의 방어를 지원하는 과학 연구 조직에 참여했고, 전쟁과 관련된 외상성 쇼크에 대한 연구를 지휘했다.그는 1942년 8월 31일 사망하기 일주일 전에 준비한 '상향순반사 체계'라는 제목의 보고서 증빙서류를 읽지 못하고 세상을 떠났다.그는 리터레이터스키 모스트키 묘지에 묻혔다.


우세한 초점 이론

우크툼스키의 지배적인 초점에 대한 연구는 일반적으로 그의 가장 중요한 발견으로 여겨진다.그 이론은 인간의 행동과 정신적 과정의 근본적인 측면들을 설명할 수 있다.지배자 원리는 그의 논문 "신경 중심부의 작동 원리로서 지배자"와 다른 과학 작품에 설명되어 있다.이 원리는 N.E. Vvedensky의 사상의 발전이었다.우크툼스키는 리처드 에비나리우스 책 '순수한 경험의 비판'에서 '도미니언트'라는 용어를 빌렸다.논문 각주에 "신경중추의 조작원리로서 지배적인 것"Ukhtomsky 쓰기:나는 이 용어를 Avenarius의 뜻에서 사용한다: "의존적인 활력 시리즈의 경쟁에서, 그 중 한 가지는 주어진 순간 동안 지배적인 것으로 간주되어야 하며, 그러면 개인의 전반적인 행동은 그 방향으로 결정될 것이다."지배적인" 우크툼스키와 그의 추종자들은 "어떤 식으로든 증가된 흥분성의 다소 안정적인 집중을 이해했고, 흥분의 중심에 새로 도착한 자극은 이 초점에서 흥분(강제)을 증폭시키는 역할을 하는 반면 나머지 중추신경계 억제에서는 광범위하게 퍼진다." 지배적인 초점 이론은 생리의 틀을 벗어나 러시아 철학적 인류학 전체의 유행이 되었으며 심리학적 지향적인 문학 비평에도 적용되어 왔다.

"나는 미래의 인간이 다른 사람의 인생 경험으로 전환할 수 있는 능력을 스스로 길러야 진정한 인간의 행복이 가능할 것이라고 믿는다, 우리 각자에게서 상대방의 면전에서 지배적인 사람이 육성될 때 말이다."

A.A. 우크툼스키

외부 링크

  • Brazier, Mary A. B. (2008). "Ukhtomsky, Alexei Alexeivich". Complete Dictionary of Scientific Biography. Encyclopedia.com. Retrieved 19 February 2013.
  • 러시아 심리학교, 340쪽 // 빌렌 바르다니안.심리학의 파노라마.AuthorHouse, 2011 ISBN 1456700324 ISBN 9781456700324