알레포 룸

Aleppo Room
알레포 방
Arabic: القاعة الحلبية
La Chambre d’Alep (Musée d'art islamique, Berlin) (11587584506).jpg
알레포 방의 목조 벽 패널
예술가.할랍 샤 이븐 이사
연도헤기라 1009 또는 1012 / AD 1600–01 또는 1603)
움직임.오스만 시리아
주제시리아의 유산:시리아 방 패널에 있는 기독교와 이슬람 도상학.
치수295cm*750cm*1100cm(입방인치*300in*430in)
위치독일 베를린 이슬람미술관
웹사이트알레포짐머

알레포 룸(아랍어: الفةيَّةبل / ALA-LC: Al-Suurfah Al-Salabiyah)은 시리아 알레포의 주택 건물에 있는 응접실 또는 카아패널입니다.

그 나무 패널들은 베를린 박물관 섬에 있는 베를린 이슬람 미술관의 소장품의 일부를 형성합니다.이슬람 미술 박물관페르가몬 박물관에 위치해 있으며 베를린 국립 박물관의 일부입니다.베를린 [1]박물관).

그 패널들은 1912년 와킬 가족이 그것들을 Mrs.에게 판매한 후 독일로 가는 길을 찾았습니다.그리고 나서 베를린의 페르가몬 박물관에 그것들을 기증한 메리 코흐.현재, 그 패널들은 [2]박물관의 이슬람 구역에 있는 "알레피안 홀"에 전시되어 있습니다.

Bayt Wakil 은 시리아 알레포의 시시 거리에 있는 Al-Jdayde 구역에 위치해 있습니다.그것은 이 복잡한 나무 판넬로 가장 잘 알려진 두 개의 부속 주택을 포함합니다.알레포 방의 패널은 1603년에 페르시아 예술가에 의해 조각되었고, 묘사는 성모 마리아, 그리스도, 그리고 그의 [2][3]제자들이 나오는 성경적인 장면입니다.

묘사

알레포 방의 장식적인 목공예품은 시리아 알레포알자데 역사 지구에 있는 와킬 하우스(아랍어: بيوليك / ALA-LC: Beit Wakil)의 것입니다.그 나무 판넬은 그 집에서 가장 오래된 홀의 벽을 덮었습니다.게다가, 그것들에 쓰여진 비문들은 그것들을 그 해로 거슬러 올라갑니다 (헤기라 1009년 또는 1012년 / AD 1600–01년 또는 1603년).이것에 따르면, 이 그림들은 오늘날에도 여전히 존재하는 이 범주의 가장 오래된 시리아 예술입니다.게다가, 그 그림들의 중요성은 그것들의 독특한 가치 때문입니다; 식물 모티브들은 보통 그러한 그림들의 장면들을 지배하지만, 반대로, 알레포 방의 그림들은 사람들의 이미지들이고 [4]동물들도 포함하는 다양한 장면들입니다.

역사적 맥락

알레포 룸의 첫 번째 집, 알레포 알자이드 구역의 베이트 와킬, 36.207696, 37.156238

알레포 룸 이동성

1938년경 알레포 방의 전시.사진: 박물관 퓌르 이슬라미슈 쿤스트 베를린.

페인트칠을 한 나무 벽 패널은 17세기 초 오스만 제국의 기독교 시민이었던 부유한 중개인의 집의 응접실을 제공했습니다.이 방에서 그는 다른 인종과 종교적 [5]배경에서 온 방문객들을 환영했습니다.

이 패널들은 1912년 와킬 가족이 미세스에게 판 후 독일로 가는 길에 발견되었습니다.그리고 나서 베를린의 페르가몬 [2]박물관에 그것들을 기증한 메리 코흐.그 박물관은 서기 1912년에 [4]당시 1,000 오스만 리라의 양에 그것들을 구입하여 얻었습니다.그것들은 이슬람 [6]미술관에 소장되어 있습니다.

알레포 룸이 시리아 알레포에서 이슬라미셰 쿤스트 박물관의 소장품으로 들어온 이후, 전시는 여러 번 바뀌었습니다.이러한 모든 변화는 역사적 가정, 박물관 개념 및 교훈적 접근과 관련이 있습니다.그것이 베를린에 도착한 직후, 현재 보데 박물관으로 알려진 Kaiser Friedrich Museum (원래는 Kaiser - Friedrich - Museum이라고 독일 황제 프리드리히 3세에 의해 Kaiser - Museum이라고 불림)에 전시되었습니다.아마도 공간 부족으로 인해 축소된 프레젠테이션이 필요했을 것입니다. 왜냐하면 이슬람 컬렉션은 카이저 프리드리히 박물관의 한 부서에 불과했기 때문입니다.그러나 그것은 또한 당시 설립자들의 의도를 드러내기도 합니다.그 전시회는 장식품과 무늬의 다른 구성으로 이슬람 땅에서 온 광범위한 예술 작품들을 표현해야 합니다.이슬람 예술은 그 당시 비교적 낯설고 알려지지 않은 주제에서 대중의 관심이 증가하면서 대중적인 주제로 바뀌었습니다.

그 전시회는 무엇보다도 방문객들이 이 스타일을 설명하고 이해할 수 있도록 만드는 것을 목표로 했습니다.1932년에 소장품은 당시 새로 지어진 페르가몬 박물관으로 옮겨졌고, 그곳에서 오늘날까지 남아 있습니다.이것은 연장 전시의 기회였습니다.더 많은 공간을 이용할 수 있게 되면서, 알레포 룸은 방 전체를 한 번에 볼 수 있는 특별한 공간으로 선보였습니다.

1938년의 역사적인 사진은 벽을 따라 직사각형 형태로 전체 판넬의 배치를 보여줍니다.그것은 3차원 프레젠테이션으로 확장되었습니다.하지만 알레포 방의 장식 패널은 진열장이 있는 일반 전시실의 주변 역할을 더 많이 했습니다.그것의 본래 의도와 내부 장식의 독특한 예로서의 관련성에 대한 인상은 여전히 거의 눈에 띄지 않았습니다.또한 건축적 맥락과 관련성을 전달하기보다는 패널을 예술의 대상으로 제시하는 것이 목적이었습니다.그 방은 2차 세계대전이 끝날 때까지 그대로 남아 있었습니다.패널을 보호하기 위해, 그것들은 분해되어 상자에 보관되었습니다.일부 패널은 페르가몬[7]창고에 보관되어 있었습니다.

알레포 방의 테마

예수님과 제자들이 바닥에 앉아 있는 동양식 최후의 만찬을 묘사한 것이 있습니다.또 다른 것은 불타는 광채를 가진 여성들이 그들의 머리를 둘러싸고 있는 것을 보여줍니다.이 살롱의 벽에 그려진 그림들은 기독교적 상징성을 가지고 있습니다.이 살롱의 나무 패널은 17세기의 부유한 시리아 상인 이사 이븐 부트루스로부터 왔습니다.이 판넬들이 발견된 집의 주인은 의도적으로 이 이미지들에 기독교와 이슬람 도상학을 통합하여 코란에서 역할을 하는 성경 인물들을 벽화로 선택했습니다.그 당시 시리아에 있던 대부분의 사업 파트너들과는 달리, 이사 이븐 부트루스는 [8]기독교인이었습니다.

중앙 패널은 벽 찬장의 왼쪽과 오른쪽에 있는 주요 틈새의 뒤쪽 부분에 있습니다.왼쪽 패널에는 왕좌에 앉은 통치자, 사냥, 매를 든 왕자와 함께 하는 사냥 파티 등 우아한 주제가 반복됩니다.대조적으로 기독교 주제는 오른쪽 패널에 묘사되어 있으며, 최후의 만찬, 헤롯 왕 앞에서의 살로메의 춤, 이삭의 희생을 포함합니다.방 주변의 다른 패널들은 하프 페이카르의 레일라와 니자미의 마즈눈(1141–1202), 성모 마리아와 어린이 또는 성 조지의 사랑 이야기와 같이 궁정적이거나 기독교적인 주제의 개별적인 묘사를 가지고 있습니다.실제 동물과 상상 속의 동물들이 나란히 묘사되어 있습니다.시리아 무역 도시 [1]알레포에서만 발생할 수 있었던 다양한 종류의 이 초기 생존 벽 패널을 포괄적인 컬렉션으로 만드는 것은 이 그림들의 다양한 주제입니다.

알레포 방의 디테일 - 나무에 그려진 안료, 그 그림은 공작새를 보여줍니다.
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시공

T자 형태의 알레포 방은 길이 11m, 폭 7.5m, 높이 2.95m입니다.패널은 10개의 프레임과 부착된 패널로 구성되어 있으며, 모두 삼나무로 만들어졌습니다.세로 46개, 가로 10개의 비문이 있습니다.프레임은 2cm 두께의 15.5cm 폭의 삼나무 널빤지로 구성되어 있으며 박격포와 테논 조인트로 조립되어 있습니다.폭이 13~41cm인 인필은 두께가 16mm로 주변 시마로 끝납니다.원래 인필에는 나무못이 붙어 있었습니다.사용된 목재의 품질은 목수의 뛰어난 지식을 증명합니다. 왜냐하면 그것은 잘 선택되고 양념이 되었기 때문입니다.패널과 인필은 모두 평면으로 잘 그리고 정확하게 광택이 나며 지면이 적용되었습니다.그들은 매우 훌륭한 장인정신을 보여줍니다.침엽수 목재가 옻칠을 할 수 있을 정도로 충분히 매끄럽게 만들어질 수 있다는 것은 특히 주목할 만한 일입니다.유럽의 역사 자료에서는, 단단한 나무를 [4]사용해야 한다고 규정했습니다.빨간색 래커 패널의 지면 준비 차이는 비문이 있는 수평 인필과 비교했을 때 분명합니다.여기서 인필의 표면은 상당히 거칠고, 이것은 다른 그림 기법에 해당합니다.

입구, 격자 블라인드, 벽장 역할을 했던 14개의 문이 있습니다.각 도어는 동일한 구조를 나타냅니다.도어 프레임과 프로필은 호두와 상자 목재의 기하학적 인필로 만들어졌습니다.바깥쪽 지지틀은 박공과 테논 이음새로 조립하고 안쪽 충전재는 동양 목공의 전형인 기하학적 충전재와 비즈로 연결되어 있습니다.내부 충전재는 접착제 없이 장착되었습니다.그 문들은 또한 뛰어난 장인 기술의 증거이기도 합니다.그들은 원래 [7]린텔에 연결된 철제 경첩으로 움직였습니다.

상단 끝은 무카나스 코니스로 구성되어 있습니다.그것은 전형적인 종유석 형태를 형성하는 다양한 구성 요소들과 함께 조립됩니다.그 형태들은 나무 못과 접착제와 함께 들어맞고 캔버스로 덮여서 그림을 그릴 준비를 했습니다.입구 지역뿐만 아니라 각 틈새에서 다양한 형태의 무카르나 디자인이 발견됩니다.게다가, 아랍어로 mashrabyya라고 불리는 10개린텔과 4개의 격자가 있는데, 이것은 지금까지 전시된 적이 없고 보관되어 있었습니다.

알레포에서, 패널은 아마도 벽에 직접 고정되었을 것입니다.1930년대에 박물관에서, 지지 프레임이 뒤쪽에 장착되었습니다.이 구조물은 오늘날에도 여전히 존재하며 유용한 장착 [7]시스템으로 유지될 것입니다.

회화 기법

동양의 화법에 대한 사료는 거의 알려져 있지 않습니다.

사디치 벡이 1576년과 1602년경에 쓴 카눈 아스 수바르(그림의 대포)의 영어 번역본이 있습니다.사디키 벡은 이란의 사파비드 궁정의 왕족 화가였습니다.그의 원고에서 그는 먼저 그림의 이상, 장식 예술의 기본 패턴 등과 같은 이론적인 주제에 대해 썼습니다.그런 다음 그는 색상, 도금, 오일 바니쉬 및 접착제 기반 매체와 같은 다양한 결합 매체의 준비에 관한 보다 자세한 지침을 제공했습니다.Sadiqi는 또한 땅을 준비하는 것의 중요성을 강조했는데, 이것은 그 [7]당시의 훌륭한 페르시아 옻칠 작품과 비교하면 놀라운 일이 아닙니다.

두 번째 자료인 후난의 굴리스탄은 1608년경 카디 [7]아흐마드가 쓴 글의 부록이었습니다.그림 기법은 두 번째 출판물에서 다음과 같이 세 가지 구성 요소로 나뉩니다.

알레포 룸 패널

골조 및 판넬의 옻칠 기법

알레포 룸의 패널이 일정하지 않은 것은 예외입니다.예술가들은 의도된 색과 관련하여 다양한 근거를 의식적으로 선택했습니다.우리는 다양한 구성과 다양한 층에서 빨강, 파랑, 흰색, 노랑, 초록, 검정과 같은 다양한 색상을 발견합니다.

파스티글리아와 결합된 템페라 기법

프레임이나 패널에 칠하는 옻칠 기법과 비교하여 코니스와 수평 인필은 템페라 기법으로 칠합니다.두 원소의 땅은 단백질 결합 매질 속의 석고로 만들어졌습니다.금박을 입힌 지역은 땅이 매우 두껍습니다.비문이 있는 수평 인필에는 파스티글리아 기법으로 글자가 악센트가 붙었는데, 파스티글리아 기법은 석고, 흰색 납, 그리고 단백질 결합 매체에 진나바로 구성되어 있습니다.이 기술의 아랍어는 알-아자미입니다.그런 다음 금박을 바르고 마지막 단계로 전체 패널에 오일 코팔 래커를 칠을 했습니다.이 수평 인필에서 글자에 작은 글씨로 덧칠한 흔적을 찾을 수 있습니다.

도어의 투명 코팅

그 문들이 오늘날 보이는 것보다 훨씬 더 정교하고 화려한 방식으로 만들어졌다고 상상해야 합니다.목수들의 작업장에서 옻칠을 했을 가능성이 있습니다.그들은 두 가지 다른 종류의 반투명 옻칠을 사용했습니다. 즉, 충전재를 위한 셸락을 사용하는 반면, 프레임과 프로필은 오일 코팔 옻칠로 옻칠을 했습니다.게다가, 문들의 쇠붙이들은 소위 금칠을 한 양철 잎으로 장식되었습니다.이 모든 것이 함께라면 방 안에 더 적절한 장식으로 이어졌을 수도 있습니다. 다양하고 광택이 나는 표면은 [7]방의 화려함을 강조했을 것입니다.

알레포 룸의 현황

페르가몬 박물관의 알레포 방 전경

이슬람 미술관의 관장에 따르면, 이 방은 독일의 시리아인들에게 상징적인 집이 되었다고 합니다."모든 비문과 그림을 통해 다른 신앙을 가진 사람들이 자신을 찾을 수 있는 환경이 조성되었다는 것을 알 수 있습니다," 라고 스테판 웨버가 말했습니다.이슬람 학자인 베버는 알레포 방이 감탄할 만한 베를린 이슬람 미술관의 관장입니다."많은 시리아인들이 우리에게 왔습니다.우리에게 중요한 것은 다음과 같습니다. '이 물건들은 여기에 있고,[8] 당신이 원한다면, 이것은 독일에 있는 당신의 상징적인 집입니다.'

박물관 유물 기준표 : 알레포[1]
개체 이름 위치 홀딩 뮤지엄 객체 날짜 박물관 재고 번호: 예술가/공예가: 재료/기술 치수 시대 / 왕조 프로방스
알레포 룸 독일 베를린 페르가몬 박물관의 이슬람 미술관. 헤기라 1009 또는 1012 / AD 1600–01 또는 1603 I. 2862 할랍 샤 이븐 이사 목재, 다양한 색소와 금속 코팅을 사용한 다층 페인트 신장 260cm

총길이 35미터

오스만 제국의 알레포, 시리아

레퍼런스

  1. ^ a b c Hagedorn, Annette (2022). ""Aleppo Room" in Discover Islamic Art". Museum With No Frontiers. Archived from the original on May 27, 2022. Retrieved May 27, 2022.
  2. ^ a b c "Bayt Wakil, Aleppo, Syria". ARCHNET. Archived from the original on 28 May 2022. Retrieved 28 May 2022.
  3. ^ Hadjar, Abdallah (2000). Historical Monuments of Aleppo. Aleppo: Automobile and Touring Club of Syria (ATCS). pp. 50–51. ASIN B000VBI4RY.
  4. ^ a b c Gonnella, Julia (1996). A 17th-century Christian-Oriental house from Aleppo (Syria): The "Aleppo Room" in the Museum of Islamic Art, State Museums in Berlin - Prussian Cultural Heritage (in German). Verlag Phillip von Zabern in Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 3805319738.
  5. ^ "Zoya Masoud: Aleppo Room". Universes in Universe. 25 May 2022. Archived from the original on May 25, 2022. Retrieved May 26, 2022.
  6. ^ "Discover Islamic Art". Museum with no Frontiers. Archived from the original on May 27, 2022. Retrieved May 27, 2022.
  7. ^ a b c d e f Schwed, Jutta Maria (2006). "The Berlin Aleppo Room: A View into A Syrian Interior from The Ottoman Empire". Studies in Conservation. 51: 95–101. doi:10.1179/sic.2006.51.Supplement-2.95. S2CID 191046347.
  8. ^ a b "The Aleppo Room: Magnificent murals". Deutsche Welle (DW). Archived from the original on 28 May 2022. Retrieved 28 May 2022.

서지학

  1. 수바게트, J. (1941).프랑스 T.l. 파리의 알레프, essaisur 1e development d'une grands ville svrienne des origines au miliu du XIX sécle.

외부 링크

참고 항목