미래를 위한 편지
A Letter for Tomorrow 책 표지 | |
| 작가. | 모하마드 하타미 |
|---|---|
| 원제목 | نامهای برای فردا |
| 나라 | 이란 |
| 언어 | 페르시아어 |
| 출판인 | 하타미 문화의 집 연구소 |
발행일자 | 2005년 2월 27일 |
| 페이지 | 47[1] |
| ISBN | 964-95517-0-0 |
| 955.0844092 | |
| LC Class | DSR 1714 |
'[1]내일을[2] 위한 편지'는 2004년 5월 3일 모하마드 하타미 당시 이란 대통령이 이란 시민, 특히 젊은이들에게 보낸 공개 서한이다.이 편지는 이후 하타미 문화원 연구소에서 책으로 출간됐다.그는 2004년 4월 27일 [3]젊은이들과의 회의에서 편지를 쓰기로 약속했다.
명명
자격 박탈된 시민 A라는 필명으로 글을 쓰는 이란 블로거는 하타미가 그의 발언을 "내일을 위한 편지"라고 칭함으로써 "오늘의 유권자와 현재 이란 국민들은 그 빛나는 페이지에 숨겨진 의미의 깊이를 헤아릴 수 있는 자격이 부족하다는 것을 의미한다"고 논평했다.내일의 사람들이 대통령의 지적 깊이를 따라잡고 그의 명백한 실패가 위장된 진정한 승리였다는 것을 깨닫기를 기다려야 할 것이다."[4]
개요와 테마
하타미는 이란의 개혁운동이 "종교문화의 현대화"를 목표로 민주주의와 양립하기 위해 "자유롭고 번영하며 행복한" 이란을 만들고 싶어했다고 주장한다.이란인들은 1세기 이상 "자유, 독립, 진보"를 요구해왔으며, 수많은 차질에도 불구하고 이러한 목표를 추구하는 데 있어 뉘우치지 않았다.그는 이란 개혁 운동을 이란 역사의 넓은 맥락에 두고 자신이 직면한 문제와 모하마드 모사데크가 [5]: 395–396 직면한 문제를 암묵적으로 비교했다.
이 서한에서 하타미는 자신의 실수와 달성되지 [5]: 396 않은 목표를 기꺼이 인정하며, 주로 법 개정이 가디언 [1]평의회에 의해 종종 저지되었기 때문에 그의 개혁이 성공하지 못했다는 것을 인정했다.그럼에도 불구하고 그는 개혁 운동의 업적:396negligible[5]것이 아니며, 그 변화, 과거 비교로 강경파들 position,[1]의 점진적인 약화를 이유로 계속할 것이라고 주장했다, 반대론자들은 이제 더 많고 근시안적인 의견을 피하는 것을 법 개혁과 민주주의의 언어를 말하지 않을 수 없었다;위반이라고 주장했다.그private구간은 이전보다 [5]: 396 훨씬 덜 빈번해졌다.
그는 1997년부터 다른 [5]: 396 분야에서의 긍정적인 성과보다 "번영하는 경제"에 대해 상당히 많이 썼다.
하타미는 이란에서 지속되고 있는 "탈욕주의"의 유산이 정부, 야당, 지식인들의 행동에 영향을 미쳤다고 비난했습니다.그는 화석화된 습관, 엄격한 전통주의, 서방을 사랑하거나 혐오하는 비굴한 경향에 대한 맹목적인 애착을 비판하며, "초보적인 반동주의자", "근시안적인 반대자", "불완전한 친구"[5]: 396 를 비난했다.
이 서한에서 그는 가디언 평의회, 이란 사법제도 등 이슬람공화국 헌법을 도덕적 타락의 대명사로 묘사해 신권적 읽기를 발동한 이들을 질책하고 "논리가 아닌 폭력"을 조장하고 "가치"를 양립할 수 없다고 보는 이들을 규탄했다.th의 진보.중도·유연·합리·인내 정신으로 개혁의 필수불가결함을 주장하고, 대중의 염원을 거스르지 말며, 자유가 도둑맞을 때 문화 엘리트에 대해 무관심하지 말 것을 호소하고,[5]: 396 젊은이들에게 수동성에 굴복하지 말 것을 촉구한다.
그는 국가 내 권위주의에 대해 전쟁과 암살로 국가가 더 많은 제약을 받게 됐다면서 그러나 놀라운 것은 어떤 사람들에게는 이런 상황이...규칙처럼 [6]보이게 되었다.
마지막으로, 하타미는 "피상적인 전망을 가진 반동적 경향"으로 인해 국가에 가해지는 위험에 대해 경고했고, 이는 나중에 마흐무드 아마디네자드가 [7]권좌에 오르면서 설명되었다.
접수처
테헤란 지국의 가레스 스미스는 이 편지가 "백조송처럼 읽힌다"[6]고 썼다.
파흐레딘 아지미에 따르면, 이 "장황하고 교훈적인 성명"에서 하타미는 "그의 신념을 되풀이하고 그의 행동과 정부의 [5]: 398 결점에 대한 정당성을 제공하려고 노력했다."
그는 "하타미의 성명에서 설득력이 없거나 믿을 수 없는 주장을 탐지하는 것은 어렵지 않다"고 덧붙였다.무엇보다도, 이 성명은 페르시아어로 보통 서로 바꿔서 표현되는 "정부"(페르시아어: دوت)와 "국가"(페르시아어: ک),),ت)의 개념에 대한 혼란을 재현했다.불가분의 주권의 기관의 화신으로 그 상태 하타미에 의해;비록 비현실적으로 대통령, 그는 단지 누구의 명령 나쁘게 정의된 제도적으로 취약한 경영자의 총장 등 연습에 circumscribed" 행동하고 있지 않았다.[5]:396와 "하타미가 직면했던 그 구조적 제약 조건을 경시할 수 없다."[5]:397년
레퍼런스
- ^ a b c d "Khatami publishes 'letter for tomorrow'". MEED. 5 May 2004. Retrieved 24 December 2015.
- ^ De Luce, Dan (4 May 2004), "Khatami blames clerics for failure", The Guardian, retrieved 24 December 2015
- ^ "Iranian President Defends Reforms Before Yoth and Posterity", Iran Report, RFE/RL, vol. 7, no. 17, 17 May 2004, retrieved 24 December 2015
- ^ Bayegan, Reza (18 May 2004). "Journals of a Disqualified Citizen". Rozaneh Magazine. Retrieved 24 December 2015.
- ^ a b c d e f g h i j Azimi, Fakhreddin (2008), The Quest for Democracy in Iran: A Century of Struggle against Authoritarian Rule, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, ISBN 0674020367
- ^ a b Smyth, Gareth (19 September 2013). "Iran's Khatami strikes back". Tehran Bureau. The Guardian. Retrieved 24 December 2015.
- ^ Kamrava, Mehran (Summer 2007), "Iranian National Security Debates: Factionalism and Lost Opportunities", Middle East Policy, vol. XIV, no. 2, p. 89
외부 링크
- A Letter for Tomorrow (PDF) (in Persian), Seyed Mohammad Khatami's Portal
