오르팡스 두 레이
Órfãs do Rei오르팡스 두 레이(포르투갈어: 왕의 고아()는 포르투갈의 식민지화 노력의 일환으로 포르투갈 제국 시절 해외 식민지로 보내진 포르투갈 소녀 고아입니다.그 고아들은 원주민 통치자나 포르투갈 [1]정착민과 결혼했습니다.
목적 및 실용성
오르팡스 두 레이는 "왕의 고아들"로 번역되는데, 그들은 모두 소녀들이었습니다.그들의 아버지들은 [2][3]왕을 위해 싸우다가 죽은 포르투갈 사람들이었습니다.그들은 포르투갈 [4][5]제국의 식민지로 보내졌습니다.아시아 식민지에는 이전에 [6]생각했던 것보다 더 많은 포르투갈 여성들이 있었습니다.베르나르 스타 마리아는 "1545년부터, 요한 3세는 '여왕의 고아'로 알려진 많은 젊은 포르투갈 여성들을 지역 청년들과 결혼시키기 위해 모든 화려함과 차별성을 가지고 인도 (그리고 극동)로 보내기 시작했습니다."라고 썼습니다.고귀한 소녀들과 비귀족 소녀들은 모두 오르팡스 [7][8][9]도레이에 있었습니다.
이 소녀들은 특별히 "왕"으로 지정되었기 때문에, 포르투갈 정부는 그들이 포르투갈령 [5][10]인도로 보내지기 전과 후에 그들의 양육과 양육에 대한 비용을 지불했습니다.특히 고아는 대부분의 [11][12]소녀들을 받았습니다.일부는 [13]브라질의 식민지로 보내지기도 했습니다."성의 피난처"는 오르팡스 도레이가 해외로 보내질 수 있도록 주선한 조직 중 하나였습니다.나이 제한은 [14]12-30세였습니다.
그들은 리스본과 다른 포르투갈 도시들을 떠나 포르투갈령 인도에 도착했고, 그들 대부분은 고아로 보내졌습니다.결혼식과 같은 인센티브는 잠재적인 남편들에게 딸들과 함께 주어졌습니다.예를 들어,[15] 고아들을 위한 구혼자들을 끌어들이기 위해 콘데 데 레돈도에 의해 1,000개의 제라핀이 지참금에 추가되었습니다.인도에서 태어난 여성 고아들은 오르팡스 도레이와 [16]같은 특권을 가지고 있지 않았습니다.지참금은 관직이나 [17][18]토지로 구성되었습니다.
지리적, 수치적 범위
첫 번째 파견단은 1545년에 리스본을 떠났고 시스템은 18세기까지 간헐적으로 작동했습니다.오르팡스 도레이가 해외로 보내진 시간과 관련해서는 "18세기 초까지 시스템이 간헐적으로 작동한 것으로 보입니다."라고 말했습니다.[19]
특히, 카타리나 데 [20]아우스트리아 여왕은 많은 소녀들과 그들의 지참금을 보냈습니다.이베리아 연합 기간 동안, 포르투갈의 합스부르크 왕은 고아에 여성 고아들을 보내는 정책을 계속했고,[21] 그곳의 포르투갈 당국의 항의를 무시했습니다."백인이고, 가톨릭 신자이며, 태생이 좋은" 것은 소녀가 오르팡 도레이가 되기 위한 요건이었습니다.왕이 오르팡스를 인도로 보내는 것에 대해 당국이 항의한 이유는 [22]남편이 없었기 때문입니다.포르투갈 소녀들의 인도로의 지속적인 수송의 지지자는 Alvaro Pentedeo [23]신부였습니다.오르팡스를 선적하는 목적 중 하나는 포르투갈 남성들이 다른 인종의 여성들과 결혼하는 것을 막고 그들에게 포르투갈인 [24][25][26][27]아내를 제공하는 것이었습니다.혼혈의 방지는 더 많은 양의 포르투갈 [28]백인들을 낳았을 것입니다.고아의 남녀 성비는 왜곡되었고, 오르팡스 도레이의 출하는 [29]이를 바로잡기 위한 시도였습니다.
역사학자들의 견해
프레더릭 찰스 댄버스는 1894년에 "잠시 동안 리스본의 고아원에서 고아 소녀들을 인도로 보내는 것이 관습적이었습니다. 그들은 남편을 얻고 그들을 부양하기 위해, 그리고 동시에, 그들의 조국의 아내들을 인도의 포르투갈인들에게 제공하기 위해,그들이 인디언 여성과 결혼하는 것을 막기 위해.많은 경우에 이 고아들은 또한 국가로부터 지참금을 제공받았는데, 이는 때때로 여성들 스스로에게 주어졌지만, 물론 남편이 이를 메우기 위한 정부 서비스의 임명 형식을 취했습니다.결혼할 때 인도 공무원의 딸들도 각자의 부모가 국가에 제공하는 좋은 서비스를 고려하여 비슷한 방식으로 임명되었습니다. 한 경우 이 결혼식은 [30]크랑가노르 주지사의 임명 형식을 취했습니다."
아폰수 드 알부케르케는 또한 이 [31][32]지역을 식민지화하기 위해 포르투갈 고아 소녀들을 포르투갈인 말라카로 데려왔습니다.
한 이야기는 몇몇 네덜란드 사략선들이 어떻게 포르투갈 고아 소녀들이 있는 배를 납치하여 [33]신부로 데려갔는지에 대한 것입니다.James Talboys Wheeler는 1881년에 "포르투갈의 왕은 매년 고아 소녀들을 고아로 보내고, 그들의 남편을 포르투갈 인도에서 조달하기에 충분한 지참금을 가지고 보내는 것이 관습이었습니다.도나 루시아는 작년에 인도로 보내진 세 명의 포르투갈 고아 소녀들 중 한 명이었습니다.그들을 태운 함대는 네덜란드인들의 공격을 받았고, 그들은 배들 중 일부를 점령했고, 세 척의 처녀들을 수랏으로 데려갔습니다.수랏의 대부분의 저명한 상인들은 그들과 결혼하기를 간절히 원했습니다.세 사람 모두 개신교 신자가 되었고, 개신교 남편들을 제공받았습니다.두 사람은 남편과 함께 자바나 다른 곳으로 떠났지만, 도나 루시아는 수랏에서 가장 부유한 네덜란드인과 결혼하여 그곳에 남아 있었습니다.그러나 Delia Valle은 도나 루시아가 명목상 개신교 신자에 불과하다는 것을 알게 되어 매우 기뻤습니다.그녀는 공개적으로 개신교 "이단"에 순응해야 했지만, 개신교 [34]남편의 지식과 묵인으로 개인적으로는 가톨릭 신자였습니다."
동시대 계정
라발의 프랑수아 피라르는 그의 항해에 대한 설명에서 포르투갈 상인들이 그들의 배가 위험에 처했을 때, "우리를 구한 것은 매우 기적이었습니다. 바람이 바다에서 불어왔기 때문에, 우리는 해안에 너무 가까이 있었기 때문에 지점을 두 배로 늘리고 탈출하는 데 큰 어려움을 겪었습니다.1,500 크라운 이상의 서약이 이루어졌다고 생각합니다. 그 서약은 그 후 정당하게 지불되었습니다.주요 상인은 800개의 크루자도 중 하나를 만들었습니다: 참고로, 400개는 알과 결혼할 고아 소녀를 위한 것이고, 400개는 근처에 있는 성모의 사당을 위한 램프와 다른 도구들을 위한 것입니다.그가 땅에 발을 디디자마자 그는 고아 소녀를 찾았고, 그녀와 해당 교회의 교회 수비대에 대한 약속을 이행했습니다.다른 많은 사람들도 마찬가지였습니다. 그의 수단과 서약의 범위에 따라, 그 안에서 실패한 것은 없었습니다.포르투갈 사람들은 위험에 처했을 때 이러한 서약을 하는 것이 관습이지만, 가장 나쁜 것은 그들이 [35]목숨을 구하기 위해 열심히 일하는 것에 대해 나태하고 부주의하게 만든다는 것입니다."
원주민 통치자
일부 오르팡스 도레이는 망명 중이거나 포르투갈과 [4][36]동맹을 맺은 원주민 통치자와 결혼했습니다.
망명한 펨바의 전 통치자 (리왈리)는 이슬람교에서 기독교로 개종했고 1607년에 도나 안나 데 세풀베다라는 이름의 오르팡 도레이와 결혼했습니다.그는 또한 그의 이름을 펠리페 다 가마, 돔 필리프, 또는 필립으로 바꿨습니다.하지만, 그는 나중에 [37][38][39][40][41]이슬람교로 돌아갔습니다.에스테방은 그들의 [42]결혼에서 아들로 태어났습니다.그는 1596년 [43]펨바에서 몸바사로 추방되었습니다.
1500년대에 몰디브의 추방된 통치자 하산은 기독교로 개종했고 포르투갈 [44]고아와 결혼했습니다.그녀의 이름은 D였습니다.프란치스카 데 바스콘셀로스.[45][46][47][48]고아의 포르투갈 소녀들도 토착 상류층 [49]기독교인들과 결혼했습니다.
네덜란드 사략선에 의해 납치된 포르투갈 고아 중 한 명이 아크바르 대왕의 [50]하렘에 도착했습니다.
참고 항목
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