와이어무타미하나

와이어무타미하나
고트프리드 린다워가 그린 와이어무 타미하나의 초상화
태어난	~1805
죽은	(1866-12-27)27 1866년 12월
국적	마오리

와이어무 타미하나 타라피피피 테 와하로아 (~1805년 ~ 1866년 12월 27일)는 일반적으로 와이어무 타미하나로 알려져 있으며, 19세기 뉴질랜드의 응아티 하우아 마오리아이위(Naga Haua Maoriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii)의 지도자였으며, 때로는 마오리(~1866년)에서 활약으로 알려져 있다.

초년기

후에 와이어무 타미하나로 알려진 타라피피티 테 와하로아는 1805년경 호로티우 평원의 타마이에르에서 마오리 족장 테와로아와 란기 테 위위니의 아들로 태어났다.^[1] 그의 아버지는 호로티우 근처의 와이카토 강을 따라 카이마이 산맥의 동쪽까지 정착한 응아티 하우아 부족의 지도자였다.^[2] 그는 젊었을 때 머스킷 전쟁으로 타라나키와 와이카토에서 벌어진 여러 탐험에서 싸웠다.^[1]

1835년 타라피피피는 마타마타 파 근처에 교회선교협회(CMS) 정거장을 설치한 A. N. 브라운 목사를 만났다. 그는 마오리족 언어로 읽고 쓰는 법을 배웠고 곧 아버지의 주요 의사소통자가 되곤 했다. 그는 여전히 때때로 특히 테 아라와 부족에 대항하여 교단간 전쟁의 발발에 관여하고 있었다; 로토루아 지역에서 한번의 급습 동안, 그는 Nagai Haua와가 싸우고 있던 테 아라와 부족 Ngai Whakaue에 의해 오히네무투의 CMS 방송국을 파괴하는 동안 두 명의 선교사의 안전을 보장하기 위해 개입했다. 이때의 갈등으로 인해 브라운은 마타마타에 있는 CMS역을 버리고 투아랑가로 옮겨갔지만, 그는 기독교의 가르침으로 타라피피피에게 계속 영향을 주었다.^[1]

수석으로

1838년 9월 아버지의 죽음 이후 타라피피피는 둘째 아들이었음에도 불구하고 응아티 하우아의 지도자가 되었다. 테 아라와에 대한 습격을 감행하려는 부족의 노력에 저항하자 그는 재빨리 추장으로서의 권위를 과시했다. 1838년 10월, 성경을 휘두르며 기독교적 이상을 언급하면서, 테 아라와와의 전쟁에 반대하는 타우랑가(Tauranga)와 응아티 하우아 마오리(Ngati Haua Maori)의 후이에서 열렬히 탄원하였다. 그의 노력은 비록 몇몇 고립된 싸움은 있었지만 부족들 간의 중대한 싸움을 막았다.^[1]

곧 응아티 하우아 족장으로 부임한 타라피피피는 마타마타 근처에 새로운 파를 세워 십계명에 근거한 규칙으로 테 타피리라는 이름을 붙였다. 이듬해까지 테 타피리에는 300명의 사람들이 살고 있었는데, 지금은 예배당과 학교를 포함했다. 이 무렵 타라피피피는 타우랑가에서 브라운에게 세례를 받고 윌리엄 톰슨으로 번역되는 기독교 이름인 와이어무 타미하나(Wiremu Tamihana)^[1]를 붙여 기독교로 개종했다.

대체 교회는 최대 천 명까지 수용할 수 있었다. Tamihana는 영국인으로부터 배우고 싶어하는 창조적인 마인드를 가진 매우 똑똑한 남자였다는 것은 의심의 여지가 없다. 그는 또한 학교에서 가르쳤고, 그의 지역사회에서 농사를 지었으며, 오클랜드에 있는 파케하 정착민들에게 농산물을 교환했다. 또 다른 기독교 공동체는 1846년 페리아에서 설립되었다. 그는 아일랜드 해군을 고용하여 도랑을 파서 그 땅을 뉴질랜드에서 가장 비옥한 낙농지로 만들었던 스코틀랜드 모린 형제들에게 늪지대의 많은 에이커의 부족 땅을 팔았다.

1850년대 후반, 영국 정부에 대항하여 왕권을 설정함으로써 반군 마오리족을 통일하려는 마오리 왕 운동이 성립된 데에는 타미하나의 책임이 크다. 그는 몇 명의 iwi를 설득하여 이 운동에 동참하게 할 수 있었고, 응아티 마후타의 포타타타우 테 휘로히어로가 초대 왕의 역할을 맡게 되었다. 타미하나는 성경에 근거한 법문을 제공했다. 비록 이 운동은 많은 파케하와 정부에 의해 반란으로 간주되었지만, 타미하나의 의도는 마오리 왕이 빅토리아 여왕과 동맹을 맺을 것이라는 것이었다. 타미하나는 이 운동을 위해 외교관이자 홍보원이 되었고, 이를 위해 마오리족 신문을 창간했다. 1861년 토마스 고어 브라운 주지사는 마오리족에게 영국 왕관에 대한 제출을 요구하는 선언문을 발표했다. 타미하나는 그에게 킹 무브먼트가 왕비와 충돌한 것은 아니라고 해명하는 글을 썼지만 충성의 맹세를 거부했다. 그는 주지사가 전쟁에 열중하는 것처럼 보였지만 반란의 함의를 보지 못했다고 우려를 표했다. 후에 그는 그레이에게 14통의 협박 편지를 썼는데, 그레이는 타미하나가 사나운 르위 마니아포토의 지원을 받고 있다는 것을 깨달았다. 전쟁이 발발했을 때 타라나키에서 평화로운 시기에 영국군 7명이 살해되고 테 아와무투의 정부 요원인 고르스트의 살해 미수 사건 이후, 타미하나씨는 교섭에 찬성하는 입장을 유지했지만, 르위 마니아포토와 같은 킹 운동 내의 다른 사람들은 싸움을 선호했다. 와이카토 타미하나의 침공 기간 내내 정부군과 협상을 시도했지만 별 효과가 없었다. 전쟁이 끝난 후 그는 토지 몰수에 반대하는 운동을 벌였다.

만년의 삶과 유산

1865년 파이 마리에르 운동(일반적으로 하우하우라고 알려져 있음)은 동부 풍요의 만과 3월 2일 오포티키에서 활동하여 독일 태생의 칼 실비우스 벵크너 목사를 교수형하고 목을 베었다. 이른바 뵐크너 사건에 이어 타미하나도 파이 마리에르 운동으로부터 자신을 분리하고 자신의 땅으로 돌아왔다.^[3]

타미하나는 1866년 7월에 병이 났지만, 이것이 부족 문제에 있어서 계속적인 역할을 했다. 그는 타우랑가 마오리족과 측량사들 사이의 분쟁에 개입했고, 원주민 토지 법원의 심리에 출석했다. 그는 1866년 12월 27일 페리아 인근 투랑가오모아나에서 사망했다.^[1] 1873년까지 와이카토 반군은 12만 에이커의 땅을 반환받았고 1926년과 1946년에는 토지에 대한 전액과 최종 지불금으로 매년 거액의 현금을 지급받았다. 타미하나의 이위 응아티 하우아(Iwi Ngai Haua)는 열성적인 토지 매매자였으며, 이것은 후에 응아티 마니아포토(Ngi Maniapoto)와 토지 소유권이나 마력 시누아(Mana Shepua) 문제를 놓고 갈등을 빚게 되었다. 타잉가카와 투푸는 타미하나의 아들 중 한 명이었다.

Tamihana는 NZ 헤럴드가 그를 지난 150년^[4] 동안 뉴질랜드에서 가장 위대한 10명 중 한 명으로 선정하고 Tamaher의 중심부에 있는 공공 보호지역을 따라 달리는 SH21(에어로포트 로드)과 Devine Road 사이의 새로운 주요 연결 도로에는 Wiremu Tamihana Drive라는 이름이 붙어있다.

메모들

외부 링크

• 모린 박물관