빌헬름무스 아 브라켈
Wilhelmus à Brakel |
빌헬름무스 아 브라켈 | |
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| 태어난 | )2 1635년 1월 2일 |
| 죽은 | 1711년 10월 30일 (76세) 네덜란드 로테르담 |
| 국적 | 네덜란드어 |
| 직업 | 신학자, 작가, 장관 |
주목할 만한 작품 | 기독교의 합리적 봉사 |
| 신학 연구 | |
| 전통 또는 운동 | 더 리폼 |
빌헬름무스 아 브라켈[needs Dutch IPA](1635년 1월 2일 ~ 1711년 10월 30일)은 '브라켈 신부'로도 알려진 기스베르투스 보에티우스와 헤르만 위티시우스의 동시대인이자 네덜란드 추가 종교개혁(De Nadere Aforthie)의 주요 대표였다.[1]
전기
a Bracel은 영국의 청교도주의와 동시대적이었고 큰 영향을 받은 Fore Reformation과의 작업으로 가장 잘 알려져 있다. 네덜란드의 학자들은 이 운동을 다음과 같이 정의했다.[2]
네덜란드의 제2개혁은 17세기와 18세기 동안 네덜란드 개혁교회 내의 운동이 살아 있는 신앙의 퇴폐나 부존에 대한 반작용으로 신앙과 경건함의 개인적 경험을 모두 중점으로 삼았다는 것이다. 그런 관점에서 운동은 실질적이고 절차적인 개혁 시책을 수립하여 이를 적절한 교회, 정치, 사회 기관에 제출하거나, 순응하여 교회, 사회, 국가의 추가적인 개혁을 말과 행동 양면에서 추구하였다.
— Godefridus Udemans, The Practice of Faith, Hope and Love
a Bracel과 그의 목회는 역사적으로나 신학적으로나 이 피에티즘 운동의 대략적인 중심에서 기능했다. 1606년 아버지인 추가개혁의 윌렘 텔린크 목사와 함께 시작하여 1784년 테오도로스 반데르그로의 죽음으로 종식된 브라켈 목회, 특히 1683년부터 1711년까지 로테르담에서 그의 가장 중요한 목회는 연대표의 중간에 있다. 더욱 중요한 것은, 그의 부처가 초기 단계와 최종 단계와 비교했을 때, 추가 개혁에서 주목할 만한 균형을 이루었다는 점이다.
기독교의 합리적 봉사
a Brakel이 이 운동의 주요 대표로서 두각을 나타낸 것은 그의 마그넘 오퍼스인 <기독교인의 합리적 봉사>에 크게 기인한다. 1700년 초간 이후 그의 4권 작품은 곧 《추가개혁》 문학에 대한 기념비적인 공헌으로 인정받았다. 이 작품은 영국과 네덜란드에서 출판된 최고의 청교도 문학을 종합한 작품이라는 학자들의 주장이 제기되어 왔다. 추가 종교 개혁 학자 F. 어니스트 스토플러는 네덜란드 토착 전통에서 나온 신학 교과서를 리폼드 피에티즘에 공급했다. 그는 개혁적 성찬식에 등장하는 위대한 피에티스트들의 특징인 기독교의 신비적 요소와 윤리적 요소 사이의 균형을 유지했다."[citation needed]
이 작업의 결과로, á Bracel은 그의 생애와 그 이후 모두에서 네덜란드의 Reformed 신도들에게 중요해졌다. 그는 애칭으로 "브라켈 신부"로 불리고 있는데, 이 호칭은 아직도 네덜란드에서 알려져 있다. 3세기 이상 기독교의 합리적 서비스의 영향력은 á Brakel이 '추가개혁'의 가장 중요한 대표자 중 한 명일 정도로 계속되어 왔다. 영어로 '기독교인의 합리적 봉사'가 출간된 이후 그의 명성은 청교도 문학의 학자들과 추종자들 사이에서 높아졌다.
a Bracel의 작품은 당시 발견된 체계적 신학을 넘어서는 것으로 특히 두드러진다. 그의 호칭 선정은 단순히 기독교 도그마에 대한 체계적인 설명을 대중에게 내놓으려는 의도가 아니었음을 시사하는 것이다. 그의 직함을 위해 성경을 직접 인용하면서, a Bracel은 기독교인들에게 성경을 인용하는 것은 전적으로 합리적인 문제임을 시사했다. 그의 선택은 또한 하나님께서 이성적으로 그렇게 하면서 사람들에게 영과 진리로 자기를 섬기라고 요구하신다는 것을 전하였다.
a Brakel은 신학자들이 혜택을 받을 수 있기를 바랐지만, 신학자들을 위한 것이 아니라 교인들을 위한 이 작품을 썼다. 이를 위해 그는 자신이 설명하는 교리를 실용적으로 적용하여 기독교의 합리적 봉사(The Christian's Rational Service)에 스며들도록 했다. 브라켈은 글에서 자신이 기술한 원리들이 자신의 작품을 읽는 이들에게 경험적 현실이 될 수 있기를 바랐다. 그는 객관적 믿음과 그 믿음의 주관적 경험 사이의 결정적인 관계를 확립했다.
체험신학은 성경의 교리가 어떻게 신앙인들의 마음과 삶 속에서 현실이 되는지 설명한다. 종교적 경험은 텍스트에서 종교적 신념을 주관적인 참여로 가져오는 것으로 보여진다. 그의 장들의 신학 부분에서, a Bracel은 경험적 응용을 위한 기초를 다진다. 신학을 실천하는 그의 목적은 신자들을 교화시키는 것이다. 그는 성경의 말씀을 바르게 하기 위해 신자들이 고군분투할 때 종종 어떤 것이어야 하는지를 경험적으로 기술함으로써 이것을 한다.
작동하다
- 브라켈, 빌헬름무스 아. 기독교의 합리적인 봉사. 4권. 바텔 엘슈트가 번역했다. Grand Rapids, Michigan—Reformation Heritage Books.
- Brakel, Wilhelmus a. a Brakel의 <The Christian's Rational Service> 부록에 있는 요한계시에 대한 논평. 1권. 역사학 연구 재단이 번역했다.
참조
- ^ "Wilhelmus à Brakel". Puritan Reformed Theological Society. Retrieved 26 May 2020.
- ^ Udemans, Godefridus (2012). The Practice of Faith, Hope and Love. Reformation Heritage Books. ISBN 9781601782144.
