죽음을 두려워하는 사람

죽음을 두려워하는 사람

작가.	은네디 오코라포
커버 아티스트	그렉 루스
나라	나이지리아
언어	영어
장르.	공상과학, 아프리카 미래주의
출판인	DAW/펭귄
발행일자	2010년 6월 1일
Media형식	인쇄, 전자책, 오디오북
페이지	304
어워드	월드 판타지상 (2011)
ISBN	9780756406691
OCLC	1269240111
선행	불사조기

누가 죽음을 두려워하는가(Who Fears Death)는 나이지리아계 미국인 작가 은네디 오코라포(Nnedi Okorafor)의 과학 판타지 소설로, 2010년 펭귄북스의 각인 DAW에서 출판되었다.이 작품은 "인종과 ^[3]민족성을 다룬 뛰어난 투기적 소설 작품"으로 2011년 세계 판타지상 최우수 ^[1][2]소설상과 2010년 칼 브랜든 킨드레드상을 수상했다.오코라포르는 2015년에 ^[4]DAW가 출판한 소설 불사조 서적 프리퀄을 썼다.

이 소설은 피부색이 밝은 누루가 피부색이 검은 오케를 억압하는 아포칼립스 이후의 아프리카, 특히 수단에서 일어난다.

줄거리.

이 소설은 주인공 오네손우(죽음을 두려워하는 이그보)를 따라가는 것으로 누루족 남성에게 강간당한 오케족 여성의 아이이다.성숙해지자 그녀는 마법의 힘으로 소서로운 아버지 데이브를 물리치기 위한 탐구를 떠난다.이 소설은 Onyssonwu가 그녀를 처형하기 전에 인터뷰하는 기자에게 내레이션을 한다.그것은 세 부분으로 나누어져 있다.

제1부

소설은 온예손우가 16살 때 일어난 온예손우의 아버지의 죽음으로 시작된다.줄거리는 그녀가 좌히르에 도착한 것을 되돌렸다.오네손우는 강간의 산물입니다.그녀의 어머니 나제바는 누루족에 의해 마을이 공격당하고 파괴되었을 때 누루족에 의해 다른 오케족 여성들과 함께 강간당했습니다.

Onyssonwu는 엄마와 단둘이 사막에서 6년을 보낸 후 Jwahir에서 성장한다.그녀는 마을 사람들과 어울리지 않고 종종 이우족이라는 이유로 따돌림을 당한다.오니는 자신을 잘 대해주는 파딜 오군디무라는 대장장을 만나 결국 어머니와 결혼한다.Onyssonwu는 그녀의 친아버지가 그녀를 괴롭힐 수 있는 기회를 주길 바라지 않고 평범해지기 위한 시도로 11살에 여성 할례를 받고 지역사회에 의해 받아들여진다.그녀는 의식을 치르는 다른 세 소녀인 빈타, 디티, 루유와 친밀감을 느낀다.의식이 끝난 직후 음위타라는 이름의 이우 소년이 학교에 도착한다.음위타와 오네손우는 지위와 권력을 공유하기 때문에 친구가 되지만, 음위타가 소녀라는 이유로 그녀를 지도하기를 거부하는 지역 마법사 아로에게 훈련을 받았기 때문에 그를 의심한다.온예손우 아버지의 장례를 치른 후 아로는 그녀를 지도하기로 결심한다.

파트 II

온예손우는 아버지가 돌아가신 후 며칠 후에 학교로 돌아왔다.그녀는 말 그대로 그녀 자신의 죽음인 멋진 입문식을 거친다.그녀는 Mwita와 유대감을 갖고 형체 변형, 부활, '황야'(영혼의 세계)를 여행하며 그녀의 음핵을 재생한다.

시장에서 조롱을 당하면서 견습생은 끝나게 되고, 자신의 능력을 이용해 어머니가 그들에게 강간하는 모습을 다시 떠올리게 된다.이후 그녀는 Jwahir를 떠나 음위타, 빈타, 디티, 루유, 디티의 약혼자 파나시와 함께 사막 서쪽의 Okeke를 돕기 위해 이동한다.도중에 오네손우는 위대한 책을 다시 쓰기 위해 선견자에 의해 예언된 누루인을 찾기 위해 길을 묻는데, 그녀는 자신이 옥케족의 탄압을 정당화하고 서쪽에서 누루의 공격을 멈추는 위대한 책을 다시 쓰도록 예언되었다는 것을 알게 된다.선견자는 Ewu 여성이 모든 것을 바꿀 것이라는 것을 인정하기 두려워 인종과 성별을 바꿨다.

파트 III

사막의 혹독함 때문에 일행 사이에 긴장이 고조되고, 오네손우가 디티와의 약혼에도 불구하고 친구 클리토리스로 돌아온 후 루유와 파나시는 성관계를 갖기 시작한다.그들은 보급품 마을에 도착하는데, 오네손우와 음위타는 그들의 이우 상태 때문에 돌에 맞아 죽었고 빈타는 그 과정에서 죽임을 당한다.온예손우는 화가 나서 마을 사람들을 모두 눈이 멀게 했다.빈타가 죽은 후, 그들은 모래 폭풍 속을 여행하는 부족인 바족을 만난다.The Vah는 그들이 그곳에 머물 계획인 3주 동안 그들과 함께 지내도록 그 그룹을 초대한다.오네손우는 아니 여신과 상의하고 그녀를 동쪽으로 데려가는 Kponyungo(용과 비슷한 생물)를 만난다.온예손우의 영혼은 서쪽으로 가서 디아브를 공격하지만 디아브는 사악한 주주를 이용해 그녀를 독살한다.디티와 파나시는 바 마법사들이 오네손우를 치료한 후 좌히르로 돌아와 여행을 계속한다.오네손우, 루유, 음위타는 폐허가 된 오케 마을과 사람들을 만나고 오네손우는 그들 중 아픈 사람들을 치료한다.그들은 두르파에 도착하여 오네손우가 디아브를 공격하고 음위타는 디아브에게 죽임을 당한다.Onyssonwu는 그녀의 능력으로 Mwita 정자를 향해 그녀의 난자 중 하나를 움직여 Diab을 다치게 하고 결국 Diab을 죽음으로 이끈다.

Luyu와 Onyssonwu는 그 폭발로 그 지역의 모든 가임 남성이 죽고 모든 가임 여성이 임신했다는 것을 알게 된다.그들은 둘 다 Onyssonwu가 위대한 책을 발견하고 Nsibidi라고 불리는 마법의 대본으로 다시 쓰는 섬으로 도망간다.남은 누루들은 섬에 도착하여 루유를 죽이고 오네손우를 포로로 잡는다.

온예손우를 인터뷰한 누루가 내레이션한 에필로그는 그녀가 돌에 맞아 죽었다고 주장하고 그의 여동생과 시신을 파헤치기 위한 그의 작업을 설명하는 반면, 솔라의 마지막 두 장의 내레이션은 온예손우가 Kponyungo로 변신하여 동쪽으로 날아가 음위타를 만나는 것을 묘사한다.

성격.

• Onyssonwu Ubaid-Ogundimu:주인공은 강하고 사나운 유우 소녀로 Okeke 어머니가 누루 남자에게 강간당했다.Onyssonwu도 마법사이자 Eshu(셰이프쉐이프터)이기도 하다.그녀는 또한 평생 동안 대부분의 사람들에게 따돌림을 당하는 것에 익숙했고 사회와 어울리지 않는다.그녀의 11년 의식 이후, 강간범인 아버지 디아브가 그녀를 괴롭히기 시작한다. 그리고 그녀는 성경을 고쳐 쓰고 그를 죽이기 위해 서부로 향한다.사형 집행을 기다리는 동안, 그녀는 노트북으로 그것을 타이핑하는 한 남자에게 모든 이야기를 들려준다.
• 음위타: 온예손우의 애정 어린 소년.대부분의 에우와 달리, 음위타는 둘 다 돌에 맞아 죽은 오케 노예와 누루 남자 사이의 사랑으로 만들어졌습니다.그는 누루로 자랐고 Oke 반란군의 소년병이 되기 전에 Diab의 지도를 받았다.그는 탈출하여 좌히르에 도착했을 때 아로의 조언을 받았다.
• 나제바:누루족에게 강간당한 오케족 여성 오네손우 어머니.그녀는 첫 번째 남편에게 버림받고 사막에서 6년 동안 오니손우를 홀로 낳아 좌히르에 정착했다.그 후 몇 년 동안, 그녀는 주주를 배워, 온 세상의 사람들에게 오네손우에 대해 이야기한다.
• 아로: 온예손우 멘토, 그는 좌히르와 에슈의 일곱 장로 중 한 명이다.아로는 그의 고향인 가디에서 독수리처럼 몇 십 년 동안 도망친 후 좌히르에 정착했다.그는 종종 그 사회에 대해 가부장적인 견해를 가지고 있으며, 3년 동안 온예선우주교를 가르치는 것을 거부한다.
• 루유: 온예손우 친구, 루유는 힘이 세고, 비록 주주가 없더라도 가능한 한 온예손우를 돕기로 결심했어요.Luyue는 Fanasi와의 관계를 포함한 수많은 남자와의 불륜으로 알려져 있다.Onyssonwu는 그녀를 가장 신뢰한다.
• 빈타: 사실 그녀는 루유족과 디티족보다 온예손우를 더 잘 알아.그녀는 저항할 수 없었던 친아버지에 의한 강간 생존자이며, 빈타는 여행을 떠나기 전에 몰래 아버지를 죽인다.빈타는 결국 파파시에서 돌에 맞아 죽었다.
• 디티: 사실 그녀는 부유한 집안 출신이고 루유와 빈타에 비해 종종 어색하게 행동합니다.그녀는 Fanasi와 결혼하여 서양 여행 중에 자주 불평을 하고 결국 Fanasi와 함께 Jwahir로 돌아간다.
• Fanasi: Diti 약혼자, 그는 실제로 Diti 때문에 서부로 여행을 떠났고 Luyu와 혼외 관계에 있는 자신을 발견합니다.그는 결국 이곳을 떠난다.
• 디아브: 온예손우의 친아버지이자 강력한 마법사입니다.그는 누루족의 군사 지도자이며 Okeke족을 파괴하기 위해 군대를 동양으로 끌어들이기 위해 끊임없이 일해 왔다.디아브는 또한 노래를 부르면서 사람들을 고문하고 파충류를 그에게 끌어당기는 능력으로 잘 알려져 있다.
• 솔라: 한때 디아브의 멘토이자 아로의 절친한 친구였던 미스터리한 남자.그의 피부는 너무 하얗다고 묘사되어 오네손우는 때때로 그가 인간인지 의심하기도 한다.

위치/설정

좌히르

오케족이 사는 동부의 사막 마을. 오네손우는 그곳에서 자랐고 대부분의 삶을 ^[5]어머니와 함께 보냈다.칠왕국에서 좌히르까지는 거리가 멀기 때문에 마을은 대체로 평화롭다.사회에 완전히 받아들여지기 위해, 모든 11세 소녀들은 기본적으로 여성 할례를 수반하는 11세 의식을 거쳐야 한다.소녀들에게는 또한 "탈렘베 에타누"라고 불리는 작은 다이아몬드가 주어지는데, 이 다이아몬드는 죽을 때까지 입안에 있어야 하고 허리 사슬이 채워질 때까지 있어야 한다.온예손우는 제사를 지내고도 이우 신분을 이유로 사회에서 따돌림을 당한다.그 마을은 법과 ^[6][5]질서를 지키는 원로들의 모임인 Osugbo에 의해 통치된다.

반자

사막 한가운데 위치한 거대한 예술과 문화의 오케 마을.이곳은 포장된 고속도로와 주택가, 전기, 그리고 거대한 시장이 있는 잘 발달되어 있다.좌히르와는 달리 에우족은 배척당하지 않고 매춘부로 간주되며, 에우족 여성들을 위한 호텔이 이 마을에 위치하고 있다.그곳의 주민들은 그들의 욕망, 사악함, 제멋대로의 생활방식으로 알려져 있다.온예손우는 마을에서 강간을 당할 뻔했고 주민은 사건만 지켜봤다.

파파쉬

무료 Okeke와 Nuru가 함께 사는 보급품 마을.Onyssonwu와 Mwita는 그들의 ewu 지위 때문에 주민들에 의해 돌팔매질을 당했고 그 과정에서 Binta는 살해당했다.이에 분노한 예산우는 아이들과 아기들을 포함한 모든 주민들을 장님으로 만들었다.지금은 "눈이 먼 마을"이라고 불립니다.

솔루

신화 속 붉은 피플의 움직이는 마을은 황사가 몰아치는 가운데 그들이 설치한 텐트로 이루어져 있으며, 마을 이장이 이를 통제하고 있다.모래 폭풍이 마을을 외부로부터 보호한다.마을에는 아이들을 위한 움직이는 학교도 있다.주주는 지역사회의 중요한 측면이다.

가디

Okeke 노예들이 지배하던 전쟁터 마을입니다.누루는 자신을 방어하려는 무방비 상태의 옥케를 공격했다.누루족 남자들은 그들의 계획의 일환으로 무방비 상태의 옥케족 여성들을 강간하는데도 가담했다.

두르파

누루 군대의 근거지인 누루 마을입니다.이곳은 또한 차사, 선타운, 사하라, 론시, 와, 진과 함께 7대 강 왕국을 구성하는 마을 중 하나이며, 주민들이 전기와 오카다를 가지고 있는 가장 부유한 마을 중 하나이다.그 규모와 부로 인해 Okeke 노예가 필요했지만 그들이 사라지자 가난한 지역의 Nuru가 그 일을 했다.Ewus는 혐오스러운 것으로 여겨져 주민들에 의해 잡히면 죽임을 당할 것이다.

사회의

• Oke: 갈색 가죽을 벗긴 사람들은 주로 누루족에 의해 서양에서 죽임을 당했고 때때로 여성들은 강간당한다.Okeke는 그들을 그들의 노예로 보는 누루와 계속되는 분쟁을 야기하는 사악한 사람들에 맞서 혁명을 일으켰다.Okorafor는 Okerke가 아프리카인이라고 말한다.
• 누루: 아니 여신이 그들을 섬기기 위해 오케를 만들었다고 믿기 때문에 오케 영토를 공격하고 침략하는 밝은 피부 사람들.누루는 여자들을 강간하고 에우 아이들을 데려옴으로써 옥케를 내부적으로 파괴하기로 결심한다.오코라포르는 누루족이 ^[1]아랍계라는 사실도 분명히 했다.
• 누루 남성들에 의한 옥케 여성의 강간으로 태어난 혼혈아들.그들은 사막 모래의 색깔과 어울리는 피부를 가지고 있는 것으로 묘사된다.그들은 악하고 사회에 적합하지 않은 폭력의 자녀로 간주하는 Okeke와 Nuru 둘 다로부터 차별의 대상이다.
• Vah: 사막 모래폭풍을 건너 세계로부터 숨어있는 신화적인 유목민족입니다.그들은 종종 "The Red People"이라고 불리며, 그들의 피부는 "야자 기름처럼 빨갛고" 머리카락은 적갈색이다.

주제와 영향

Nnedi Okorafor는 그녀의 아버지가 돌아가신 후 이 소설을 쓰기 시작했는데, 소설의 첫 장면은 그녀의 아버지가 ^[2]돌아가신 순간에서 영감을 받았다.이 소설은 2004년 에밀리 왁스의 워싱턴 포스트 기사 "우리는 가벼운 아기를 만들고 싶다"에서 영감을 얻기도 했다. 이 기사는 다르푸르 분쟁에서 흑인 아프리카 여성들에 대한 아랍 민병대의 무기화된 강간 사용에 대해 논의했다.왁스에 따르면 피해자와 다른 이들은 강간은 여성, 남편, 아버지를 모욕하고 부족의 ^[7]민족적 혈통을 약화시키기 위한 조직적인 운동으로 보인다고 말했다.오코라포는 이 기사가 "오네손우가 ^[8]내 세계를 빠져나가는 통로를 만들었다"고 썼다.

Okorafor는 대부분의 전통적인 신비주의와 믿음의 기초를 ^[9]그녀가 속한 이그보 사람들의 전통적인 믿음에 두었다.신화적인 "더 레드 피플"은 오코라포르가 나이지리아에 ^[9]있는 그녀의 집을 방문했을 때 두 차례에 걸쳐 본 두 명의 붉은 피부 나이지리아 여성에게서 영감을 받았다.

이 소설은 아모스 투투올라의 소설 팜와인 드링크아드에 ^[10]대한 몇 가지 언급을 담고 있다.

접수처

그 책은 평론가들과 ^[11][12]독자들로부터 대체로 긍정적인 평가를 받았다.Publishers Weekly의 스타 리뷰는 이 소설을 "환상적이고 마술적인 웅장한 스토리텔링의 혼합"^[13]이라고 평했다.워싱턴 포스트의 리뷰는 이 책이 "놀랍게도 마법 같기도 하고 끔찍할 정도로 ^[14]사실적이기도 하다"고 언급했다.York Journal of Books의 또 다른 리뷰는 "작가 Nnedi Okorafor를 Octavia E의 고인과 비교하기 위해. 버틀러는 쉽게 할 수 있지만, 이 단순한 비교가 오코라만의 독특한 스토리텔링 ^[15]능력을 떨어뜨려서는 안 됩니다.

2011년 월드 판타지 어워드 최우수 소설상과 2010년 칼 브랜든 킨드레드상을 수상한 것 외에, Who Fears Death는 2011년 네뷸러 어워드 최우수 소설상과 2011년 로커스 어워드 최우수 판타지 소설상 후보에 올랐다.이 영화는 또한 프랑스 어워드 '르 상상날레'에서 최우수 외국 소설상을 수상했다.타임지는 이 소설을 ^[16]역대 최고의 판타지 책 100권 중 하나로 꼽았다.

소설에는 오네손우가 여성 생식기 절단(FGM)을 당하는 장면이 담겨 있는데, 오네손우는 나중에 마법의 힘에 영향을 미칠 수 있다는 것을 알게 된다.American Book Review의 Steven Barnes는 일부 사람들이 ^[17][18]그 장면을 비판했다고 언급했다.블로그 투고에서 오코라포는 자신의 이그보 정체성에 자부심을 느끼지만 "문화는 살아있고 유동적이다.그것은 돌로 만들어진 것도 아니고 절대적인 것도 아니다.어떤 전통/관행은 폐기되고 어떤 것은 추가될 것이지만, 그 문화는 여전히 그대로 남아 있다.그것은 촉수를 잃을 수 있지만 여전히 형태를 바꾸는 문어와 같다.내가 우리 문화의 측면이 문제가 있다고 믿는다고 해서 내가 그 문제들을 지적함으로써 내 사람들을 "배신"하는 것을 의미하지는 않는다.그녀는 다음과 같이 덧붙였습니다: "그것은 모두 (여성의 성기를 자르는) 것으로 귀결됩니다.(그리고 저는 이 관행을 만든 사람들이 심지어 천 년 전에 이것을 알고 있었다고 믿습니다) 여성의 성행위를 적절히 즐기는 능력을 제거하는 것입니다.다시 말하지만, 이것은 ^[18]여성의 통제와 억압에 관한 것입니다."

TV 적응

2017년 7월, 오코라포는 이 소설이 초기 개발의 HBO 텔레비전 시리즈의 기초가 되었다고 발표했으며, 조지 R. R. 마틴은 이그제큐티브 ^{[19][20][21][22]}프로듀서로, 셀윈 세이푸 힌즈는 대본 ^[23]작가로 선정되었다.2021년 1월 테사 톰슨의 새로운 제작사인 비바 마우드가 팀에 ^[24][25]합류했다고 발표했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 유사한 주제를 가진 말리 영화인 Yeelen.

레퍼런스

외부 링크

• 인터넷 투기소설 데이터베이스 '죽음을 두려워하는 사람'