워 보닛

War bonnet
독수리 깃털 전쟁 보닛, 샤이엔, 19세기, 무역 구슬, 독수리 깃털, 빨간 줄무늬 천.
위스콘신주 밀워키의 헨리 마이어 축제 공원에서 열린 인디언 여름 축제에서 깃털 머리 장식을 한 현대 샤이네독 병사.2008.

전쟁 보닛은 전통적으로 그들의 부족에서 큰 존경의 자리를 얻은 미국 평원 인디언 국가의 남성 지도자들에 의해 착용되는 깃털 달린 머리장식이다.원래는 전투용으로 착용되기도 했지만, 현재는 주로 의식용으로 사용되고 있습니다.전통적으로 이러한 레갈리아 아이템을 가지고 있는 아메리카 원주민과 퍼스트 네이션 공동체에서,[1][2] 그것들은 사람들의 공식적인 인정을 통해 권리와 명예를 얻은 사람들에 의해서만 착용될 뿐, 정신적, 정치적으로 매우 중요한 아이템으로 여겨진다.

의례적인 중요성

퍼스트 네이션스 어르신들, 앨버타 캘거리에서 열리는 캐나다의 날 축제 관람 - 2022년

많은 아메리카 원주민 부족들은 독수리 깃털을 선물하는 것을 가장 존경의 표시 중 하나로 여긴다.명예로운 사람은 사심 없는 용기와 명예를 통해 깃털을 얻었거나 지역 사회나 국가를 위해 일하거나 봉사한 것에 대한 감사의 표시로 깃털을 얻었어야 한다.명예를 가져오는 전통적인 행위에는 전투에서의 용맹한 행위(현대의 군복무 포함), 정치적, 외교적 이득 또는 그들의 공동체가 생존하고 번영하도록 돕는 행위 등이 포함될 수 있습니다.독수리 깃털에 대한 존경심은 전통적으로 매우 높아서, 많은 경우, 들어 샤이엔의 개병처럼, 한 사람의 일생 동안 오직 두세 개의 명예 깃털만이 수여될 수 있다.역사적으로, 전투에서 적을 가장 먼저 만지고 다치지 않고 탈출한 전사는 독수리 깃털을 받았다.충분한 양의 깃털이 모이면, 그것들은 머리 장식이나 다른 형태의 닳은 레갈리아에 통합될 것이다.역사적으로, 머리 장식은 보통 그 부족의 선택된 정치적이고 정신적인 지도자들만을 위한 것이었다.

1860년대 평원 인디언 전쟁에서 가장 영향력 있는 샤이엔 전사 중 한 명인 로만 노즈는 전투 중에 자신을 보호한다는 그의 뛰어난 워보넷으로 알려져 있다.몇몇 사례들은 그가 전쟁 모자를 쓴 채 미 육군 병사들 앞에서 말을 타고 왔다 갔다 하면서도 총격을 받았음에도 불구하고 부상을 [2]입지 않은 것으로 기록하고 있다.

여성들은 다른 종류의 머리 장식을 포함할 수 있는 전통적인 레갈리아를 가지고 있는 반면, 역사적으로 여성들은 플레인즈 워보넷의 가장 일반적인 스타일을 착용하지 않았다.그러나 최근 들어서는 지역사회에서 높은 존경을 받고 있는 소수의 퍼스트 네이션 여성들에게 남성들만이 [3]착용하던 머리 장식이 의례적으로 주어지고 있다.

그들의 역사적 중요성과 지위 때문에, 전통적인 아메리카 원주민들은 부족 지도자들의 명시적인 허락 없이 머리 장식을 하는 것은 그들의 문화와 [4][5]전통에 대한 모욕이라고 생각한다.결과적으로, 비 원주민 정치 지도자들에게 상징적으로 머리 장식을 허용한 경우,[3] 이것은 논란을 불러 일으켰다.

합법성

평원 스타일의 전각은 독수리 깃털로 만들어지는데, 왜냐하면 독수리는 내륙 평원의 대부분의 부족들에 의해 모든 새들 중에서 가장 위대하고 강력한 것으로 여겨지기 때문이다.현행 연방법에 따르면, 독수리 깃털 법은 원주민들이 그들의 전통적인 정신적, 문화적 관습에서 독수리 깃털을 계속 사용할 수 있게 해줍니다.그 면제는 1918년 철새조약법에 포함되어 있다.미국에서는 연방에서 인정한 아메리카 원주민 부족의 등록 구성원만이 합법적으로 독수리 [6]깃털을 수집하거나 소유할 수 있습니다.

전투용 깃털을 얻는 전통적인 방법은 둥지에 있을 때 어린 독수리들의 가장 성숙한 꼬리 깃털을 뽑는 것이다.이것은 깃털이 다시 자라지 않기 전에 세 번 할 수 있다.이 방법으로 36개의 깃털을 모을 수 있다.둥지를 방해하지 않도록 주의를 기울이면 [7]이 방법을 매년 반복할 수 있다.

플레인스 보닛

평원 인디언들은 명예와 존경을 나타내기 위해 머리장식의 가장 중요한 부분으로 독수리 깃털을 사용합니다.평원 스타일의 보닛 형태로는 "뿔 달린" 보닛, "날리는" 독수리 깃털 보닛, 그리고 "날리는 깃털" 보닛이 있습니다.뿔 달린 보닛은 백가죽 해골모자, 면도한 들소 또는 소 뿔, 그리고 해골모자 아래에 올빼미 깃털 다발로 염색된 말털로 구성될 수 있다."날아다니는" 독수리 깃털 보닛은 종종 황금 독수리 꼬리 깃털로 만들어지며, 털가죽이나 펠트 왕관에 연결되어 있습니다.크라운 하단에는 보닛이 "불타는" 것처럼 보이는 슬릿이 있습니다.특이한 형태의 보닛은 "날갯짓하는 깃털" 보닛으로 깃털이 펠트 또는 백스킨 모자에 느슨하게 부착되어 있고 [8]옆쪽에 매달려 있다.

문화 지출

미국 원주민 문화 대표들과 활동가들은 그들이 그러한 머리 장식을 착용하고 전시하는 것과 특히 비 원주민들에 의해 패션이나 [4][5][9][10][11][12][13]의상으로서 그것을 얻지 못한 사람들에 의해 "토착 전통 예술과 신성한 물건"을 문화적으로 유용하게 여기는 것에 대해 불쾌감을 표시했다.이번 논란은 북미 원주민 [14]운동가들이 미국캐나다원주민들에 대한 문화적 대량학살로 보고 있는 것을 강조하기 위한 광범위한 노력의 일환이다.특히 음악가들과 축제에 가는 사람들이 워보넷을 착용하는 경향은 미국 원주민들에 의한 비난, 비 원주민들에 의한 사과, 그리고 몇몇 음악 [5][13][15][16][17][18]축제들에 의한 판매나 의상 착용 금지로 이어졌다.

예를 들어, 인디언이 아닌 사람들이 머리장식을 하는 것에 대한 원주민들의 불편함을 설명하려면, 원주민들의 관점으로 돌아가서 머리장식이 다양한 부족인 크로우족과 라코타족에게 구체적으로 무엇을 의미하는지 평가할 필요가 있다.그러한 맥락이 없다면, 현대 환경에서 인도인이 아닌 사람들이 신성한 물건과 이미지가 인도인이 아닌 사람들의 이익을 [19]위해 결합, 상품화, 상품화되었을 때 원주민들이 느끼는 공격과 해를 이해하는 것은 불가능하다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

인용문

  1. ^ 조지 벤트의 삶: 의 편지에서 쓴 조지 E.사보이 로틴빌, 오클라호마 대학 프레스(1968년)에 의해 편집된 하이드, 하드커버, 390페이지; 트레이드 페이퍼백, 280페이지(1983년 3월), 페이지 214, 216, 239, 307. ISBN0-8061-1577-7, ISBN978-0-8061-1577-1.
  2. ^ a b H. 모넷, 콜로라도 대학 출판부(1992)의 비처 전투와 1867-1869년 인디언 전쟁, 46-48쪽.ISBN 0-87081-347-1.
  3. ^ a b 퍼스트 네이션 머리 장식 뒤:알아야 할 것
  4. ^ a b Houska, Tara. "'I Didn't Know' Doesn't Cut It Anymore". Indian Country Today Media Network. Archived from the original on July 6, 2017. Retrieved April 20, 2015. On imitation Native headdresses as "the embodiment of cultural appropriation ... donning a highly sacred piece of Native culture like a fashion accessory
  5. ^ a b c Keene, Adrienne (2010년 4월 27일) "근데나는 힙스터 머리장식을 쓸 수 없을까?"2016년 5월 13일 "Wayback Machine"에 보관 - 원주민 표현 검토"
  6. ^ "Eagle Permits - Native American Feather Permit". www.fws.gov.
  7. ^ Grinnell, George Bird (2008). The Cheyenne Indians: Their History and Lifeways. World Wisdom, Inc. p. 209. ISBN 9781933316604.
  8. ^ Howard, James H. (1954). "Plains Indian Feathered Bonnets". Plains Anthropologist. Maney Publishing. 1 (2): 23–26. doi:10.1080/2052546.1954.11908159. ISSN 0032-0447. JSTOR 25666195.
  9. ^ "This means war: why the fashion headdress must be stopped". The Guardian. July 30, 2014.
  10. ^ "Ricky Martin Accused of Cultural AppropriationAfter Posting Headdress Photo". USA Today. Nov 29, 2018.
  11. ^ "Coachella Attendee Apologizes for Culturally Appropriating a Native American Headdress". Teen Vogue. April 27, 2017.
  12. ^ "HERE'S WHY YOU SHOULDN'T WEAR A NATIVE AMERICAN HEADDRESS". MTV. June 4, 2014.
  13. ^ a b "ReMatriate는 올해 초 유콘과 기원전 북부 지역 여성들이 토착 전통 예술과 신성한 물건에서 탈취한 "축제복"과 공격적인 런웨이 패션쇼에 대응하여 시작되었고 허가 없이 상품으로 판매되었습니다."참조
  14. ^ "Still experiencing a cultural genocide". BBC News. May 13, 2016.
  15. ^ "Pharrell Apologizes for Wearing Headdress on Magazine Cover". Rolling Stone. June 5, 2014. Retrieved 2015-11-09.
  16. ^ "No More War Bonnets at Glastonbury Music Festival". Lakota Law Project. October 17, 2014. Retrieved 2016-10-08.
  17. ^ Rota, Zack (29 July 2014). "Why Native Headdresses No Longer Belong at Music Festivals".
  18. ^ "Osheaga Issues Ban on Headdresses as Fashion Accessories". exclaim.ca.
  19. ^ Riley, Angela R.; Carpenter, Kristen A. (1 April 2016). "Owning Red: A Theory of Indian (Cultural) Appropriation". Texas Law Review. 94 (5): 915.

참고 문헌

  • Hardin, Barry E. (2013). The Plains Warbonnet: Its Story and Construction. Book Publishing Company. ISBN 9781929572236.
  • Hirschfelder, Arlene; Molin, Paulette F.; Wakim, Yvonne; Dorris, Michael A. (1999). American Indian Stereotypes in the World of Children: A Reader and Bibliography. Scarecrow Press. ISBN 9781461656302.
  • Waldman, Carl (2014). Encyclopedia of Native American Tribes. Infobase Publishing. ISBN 9781438110103.

외부 링크