우르바인 레두

Urbain Ledoux
우르바인 J. 레두
Urbain Ledoux circa 1906
우르바인 레두스 시 1906년경
태어난1874-08-13 (1874-08-13)
캐나다 퀘벡 주 새인텔렌드바고트
죽은1941-04-08 (1994-04-09) (66)
미국 뉴욕시
국적미국인의
기타 이름제로 씨
직업외교관, 활동가
로 알려져 있다.실직자의 생계 수단

나중에 "제로씨"로 알려진 우르바인 J. 레두스 (1974년 8월 13일 ~ 1941년 4월 8일)는 자신의 이름이 눈에 띄지 않는 것을 선호하면서 바하치 신앙에 대해 공식적으로 관심을 가진 미국의 외교관이자 활동가였다.

인류를 섬기려는 그의 탐구는 일찍부터 시작되었다.그는 15세에 천주교 신부가 되려 했으나 사제학대 사건을 목격하고 17세 무렵 신학교를 그만두었다.그는 이것들을 인류의 진보의 수단으로 이용하기를 바라면서 법과 사업상의 이익을 위해 일하기 시작했다.그 후 그는 이 접근법으로 미국을 위해 외교관으로 복무하려고 했고 몇 번의 승진을 했다.그는 상업적 발전이 인류의 이익을 증진시키는 수단이 될 수 있다고 주장했지만, 개인적인 변신이 더 중요하다고 믿게 되었다.

그는 외교 업무를 그만두고 비정부기구와의 업무와 평화적 이익을 위해 노력했다.곧 그는 바하히족과 함께 일하게 되었고 사라 파머의 지위를 둘러싼 갈등 중에 그녀가 1910년에 무의식적으로 정신병원에 투신하게 되었다.그는 그녀를 정신 나간 정신병원에 강제 감금으로부터 해방시키기 위한 노력을 주도했고, 결국 그녀의 자유를 위해 법원 명령에 동행하기 위해 경찰서장과 판사를 모았다.

그리고 나서 그는 인도주의 단체들을 찾기 시작했다.그는 제1차 세계대전 이후 실업 문제를 해결하기 위해 노동자와 참전용사들 사이에서 처음으로 뉴스를 만들었다.그는 비록 종교의 원리에 대한 제한적인 이해는 있지만 바하히 신앙을 옹호했다.레두스는 뉴욕과 보스턴에서 실업자들의 고통에 대한 경각심을 높이기 위한 이벤트를 마련했다.

그의 노력은 너무 대립적인 것으로 보였다.그의 행사들은 그가 덜 대립적이고 지도자들과 토론을 하기 위해 노력했을 때에도 반복적으로 중단되었다.이 작품은 대공황기에 더욱 강렬하게 갱신되었지만 그는 이미 60대였고 곧 죽었다.그의 작품과 익살스러움 중 일부는 사진과 뉴스릴에 기록되었다.

전기

1874년 8월 13일 퀘벡 주 사인엘렌드바고트에서 태어난 그의 가족은 곧 메인 주 비데포드로 이사했다.[1]그는 학교 교육을 제한했고 9살 때 가족을 부양하기 위해 일하기 시작했다.그는 제단 소년이었고 프랑스 종교 서적을 읽었다.15살에 그는 퀘벡의 마리예빌에 있는 신학교의 성직자로[2] 들어가려고 했다.[1]2년 후, 그는 제단 소년을 학대하는 사제 사건을 목격했고,[1] 사제직을 그만두고 곧 메인주에 있는 법률회사에서 일하기 시작했다.그는 또한 정치 클럽을 조직하기 시작했고, 공화당의 구청장이 되었으며, 메인주에서 최초의 프랑스어 출판물과 신문 기사를 시작했다.[1]

1895년, Ledoux는 21세의 나이에 미국정부와 함께 공개영사관의 자리를 노렸고, 트로이스[1][3] 리비에르에 파견되어 그는 앵글로폰 환경에서 사업적 이익, 프랑스어 및 문화를 촉진하고 그 옹호 속에서 균형을 추구했다.[4]1903년에 승진하여 프라하에[1][5] 영사로 파견되어 사업상의 이익을 대변하였다.[6][7][8]1907년에 그는 다시 승진했지만 브라질로의 임명을 받아들이지 않기로 결정했다.[9][1]

그는 자신의 목표가 인간의 본성을 변화시킬 수단을 필요로 한다는 도전을 받았었다.[10]그는 1910년에[11] 미국으로 돌아왔고 같은 해 보스턴 지역 평화 이니셔티브에 관여했다.[12]1912년에 그는 평화 운동가 폴 오틀렛과 함께 일하고 있었다.[13]

1915년에 레두스는 바하히스, 특히 그린 아크레 바하히스 학교에서 일하고 있었고, 나중에 그의 행동의 많은 부분을 바하히 신앙의 교리에 맡겼다.[1]그는 아마도 캐나다에서 태어난 세 번째 프랑코폰 바하히였다.[14]당시 그린 에이커의 설립자인 사라 파머는 병이 났고 정신 나간 정신병원에 무의식적으로 투약했었다.[15]레두스는 그녀를[1] 석방하기 위한 노력을 주도했고, 이 시도는 비록 대립적이었지만, 법원 명령으로 지역 경찰서장과 판사들을 시도에 포함시켰다.[16]당시 이 종교의 수장이었던 압둘 바하(Abdu'l-Baha)는 농부를 해방시킨 레두(Redoux)의 업적에 대해 칭찬했다.[17]

그 해 헨리 포드는 1915년 12월에 출항하여 1차 세계대전을 종식시키기 위한 평화선 임무에 자금을 지원했다.레두스는 탐험에 참가하려고 했지만 받아들여지지 않았다.대신, 그는 부두에서 뛰어내려 배를 따라 수영하는 장관을 연출했다. 그것은 신문에서 주목을 받고 대중들의 인식에 들어간 행동이었다.[18][19][20]

그의 행동이 더욱 뚜렷해지자 그는 자신의 목적이 비정치적이며 - 선동가도 볼셰비스트도 아니며 - 그의 목적이 종교적으로 근거하고 있다고 항변했다.[1][21]그는 자신이 "국민의 잠든 양심을 일깨우려 한다"[22]고 주장했다.

그의 제도.

그리나크레 레두 인근에는 1917년 유니티 호텔이 문을 열었다.[23]

전쟁 중에 그는 군인들의 가족 구제를 돕기 시작했다.휴전 이후 그는 실업 퇴역 군인들을 돕기 시작했다.[1]

디딤돌

1919년 뉴욕 우르바인 레두스에서 관리하는 "스텝 스톤" 빵 라인.

1919년[24] 4월, Ledoux는 뉴욕 바워리와 9번가 근처에 "디딤돌"이라는 이름의 빵 라인을 열었다.[25]그는 재정적인 지원뿐만 아니라 몇몇 바하히들의 도움으로 이 일을 했다.[26][27]메이슨 레미는 그것이 어떤 것인지 한 번 내려가서 그 일과 이야기할 기회 둘 다에 열정에 휩싸였다.

「디딤돌」[28]의 사진이 찍혔고, 여러 신문이 그 설립을 취재했다.[29]또한 1919년 4월, 레두스는 "인류의 세계"라는 제목의 기사를 서구의 별에 실었다.[30]6월 ʻ 압둘 바하흐는 바하히 종교, 인간의 단결, 보편적 평화, 그리고 세계를 갈라놓는 편견을 극복하기를 바라는 메시지를 보냈다.[31]8월에 그는 미국으로 돌아가기를 바라는 hoping두엘바하에게 보내는 편지의 서명자 중 한 사람이었다.[32]그는 종교에 대해 문의했지만 가입하지 않은 데인 루디하르를 만났다.[33]1920년 4월, 그는 바하히족 전당대회 대표였다.[34]1921년 1월에 그는 뉴욕에서 바하히 회의를 진행하는 것을 도왔다.[35]동시에 그는 The Nation과 같은 전국적인 언론에 출연했다.[36]10월 폴 언더우드 켈로그와 [10][37]11월 인디펜던트지(The Independent)의 자선 저널인 서베이(The Survey)와 뉴 리퍼블릭(The New Republic)[38][39]에 그의 일대기가 실렸다.각각 다른 방법으로 그를 그렸다.[40]일부 보도는 바하히 신앙에 대한 [27]그의 지지에 대해 언급했고, 때로는 불교와 혼동되기도 했는데,[10][41] 이는 최근 더욱 반향을 불러일으키는 혼란이다.[13][21][42]

이 '스텝 스톤' 그림은 결국 게티 이미지스에 인수되었고,[43] 약 90년[44][45] 후에 사용되었으며 바하시 등으로부터 주목을 받았다.[47]

추가 노력

레두스는 그의 노력을 증대시키고 실업자와 전 병사를 조직했다.그는 그들이 머물 수 있도록 호텔을 세우고, 그들을 하딩 대통령의 취임 무도회에 초대하려고 노력했으며,[21] 결국 그들의 소송(그리고 그들)을 뉴욕의 사교계 인사들에게 발표하면서 법을 위반했다.그는 뉴욕 공공도서관의 계단 위에서 실업 전쟁 참전용사들에[1][21] 대한 공개적인 '노예 경매'로 그의 노력을 증대시켰다.당국은 조직적으로 그의 행사 신청을 거부하기 시작했다.1921년 보스턴에서 이 같은 행동을 반복해 150명의 일자리를 얻는 [21][48][49]등 어느 정도 성공을 거두었지만 큰 소란 끝에 빈민 구제를 위한 기부금을 교회에 의존하는 대신 대립이 덜해졌다.[50][21]그는 하딩 대통령과 함께 청중을 얻었지만 그것이 변화로 이어지지는 않았다.[22]워싱턴에 있는 동안, 그는 바하히 센터에서 여러 번 연설을 했지만, 그의 열의는 신앙에 비해 분명히 근거가 없는 것이었다.[26]그 종교의 형식적인 가르침을 배우기를 거부하면서, 그의 나머지 회담은 취소되었다.[26]한편 그는 신비주의자라는 칭송을 받았다.[51]보스턴을 떠나 있는 동안 그가 세운 많은 것들이 해체되었다.그는 굶주린 사람들을 다른 호텔로 옮기려고 했다.책상 서기와의 대결에서 그는 마태복음서의 구절을 인용했지만, 점원은 그들이 머물 수 있을 만큼 충분히 감동하지 않았다.[21]

레두스는 모든 실업자에 대한 지지를 넓혔고 대공황 이전과 기간 동안 수 년 동안 더 열심히 일했다.한 스턴트에서는 사회의 잘못을 해결할 '정직한 사람을 찾아서'나 '기독교 사절단'을 들고, 결국 유진 5세를 주목시켰다. 뎁.[21] 그는 대중의 외국인 혐오 공포증 때문에 바하히 신앙의 영감을 경시했다.[1]그가 그 작품을 홍보하는 모습을 영화로 찍었다.[52][53]사진도 찍혔다.[54]

그는 1941년 4월에 그의 딸 이베트가 그를 돕기 위해 그곳으로 이사한 것과 함께 죽었다.[55]부고문은 독립적으로뿐만 아니라 AP통신과 유나이티드 프레스 인터내셔널에 의해 출판되었다.[56]1973년 ED.Redoux에 대해 D 논문이 행해졌다.[57]

참고 항목

추가 읽기

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외부 링크

일부 블로그는 그의 작품을 인용했다.