토머스 피어스

토마스 피어스 또는 페이르스 (1622년–1691년)는 영국의 교회인이자 논쟁가였으며 옥스퍼드 막달렌 칼리지의 고압적인 총장, 솔즈베리 학장이었다.

초년기

그는 모직 드레이퍼이자 윌트셔 데비제스의 시장인 존 피어스나 페이르스의 아들이었다.그는 1633년 옥스퍼드 막달렌대학의 성악가로 임명되었고, 윌리엄 화이트의 휘하에 막달렌대학원에서 교육을 받았으며, 1662년 그가 선호를 받았다.1638년 12월 7일 그는 대학에서 입학했고, 1639년 그는 데미가 되었다.그는 1641년 12월 4일에 B.A.를, 1644년 6월 21일에 M.A.를 졸업하여 시인이자 음악가로 유명하다.1643년 그는 그의 대학 동료로 선출되었고, 1648년 5월 15일 의회 방문자들에 의해 제명되었는데, 이 과정에서 그는 그들을 풍자하게 되었다.^[1]

그는 외아들 로버트 스펜서의 가정교사로 선덜랜드 백작 부인 도로시 스펜서의 집에 들어갔다.그는 제자와 함께 프랑스와 이탈리아를 여행하는 데 몇 년을 보냈고, 1656년 백작 부인으로부터 노샘프턴셔 주 브링턴의 직장에 서게 되었는데, 1676년까지 가지고 있었다.1659년 그는 그의 대학에서 신학 교수로 임명되었다.1644년 말까지만 해도 피어스는 칼뱅주의자였으나 그 후 아르미니스트에 대한 견해를 바꾸었고, 신변환자의 열성으로 그의 버려진 의견을 공격했다.^[2]한동안 그는 자신의 생각을 원고에만 국한시키는 것에 만족했지만, 1655년에 그는 자신의 신조를 상세히 설명했고, 그의 안에 있는 죄는 자신의 탓이며 하나님의 뜻에 의하지 않으며, 그가 행한 선한 것은 하나님의 특별한 은총과 호의로부터 받은 것이라고 말했다.^[3]그러자 피어스는 자신의 입장을 더욱 분명히 했다.^[4]1660년까지 이 작품들에 대한 논란이 일었고, 더 나아가서 피어스는 노샘프턴셔 주 브록홀의 감독인 윌리엄 배리, 에드워드 백샤위, 헨리 힉먼, 리처드 백스터의 공격에 대응했다.1658년에 그는 그 논쟁에 대한 자신의 기여를 다시 인쇄했다.^[5]

칼리지 헤드

Restoration에서 Pierce는 펠로우쉽에서 복직되어 1660년 8월 7일 또한 D.D.를 진행했고 같은 해에 Charles 2세에게 임시로 임명되었다.그는 1660년 7월 9일 캔터베리의 7대 캐논이 되었고, 1662년 9월 25일 링컨의 랭포드 소령 전보가 되어, 죽을 때까지 두 가지 선호를 다 지켰다.법정에서 보낸 편지로 침묵한 일부 동료들의 거센 반대 끝에 그는 1661년 11월 9일 옥스퍼드 막달렌 대학 총장으로 선출되었다.그는 표면적으로는 찰스 1세를 상대로 한 의회의 절차를 정당화하는 팜플렛을 위해 토마스 제인스의 친분을 박탈했지만, 실제로는 그의 '콘시오 시노디카 광고 클레룸'의 위선성을 비판한 것에 대해 토머스 제인스의 친분을 박탈했다.그의 또 다른 희생자는 헨리 예베리였는데, 그는 처음에는 공동체를 버리고 나서 추방했다.그의 행동은 그가 무례하게 대했던 윈체스터의 주교 조지 몰리의 대학 방문을 가져왔다.피어스는^[6] 원고 변론에서 자신의 행위를 정당화하려고 노력했다.피어스에 대한 두 가지 보증이 등불꽃을 가장한 채 나타났다. '그의 실천에 의해 고백된 닥터 피어스 그의 설교'와 '닥터 피어스 그의 설교가 그의 실천에 모범이 되었다.'피어스는 1부에서 존 돕슨을 보좌했고, 비록 돕슨이 그를 심사하기 위해 두 번째 책을 직접 썼고, 저자 소유권을 가졌으며, 한동안 대학에서 쫓겨났다.결국 그는 10년 동안 동료들과 끊임없이 다투다가 1672년 3월 4일 예배당에서 저녁 기도회에서 사임했다.그 자신은 헨리 모어에게 기후와 사생활을 사랑한다는 이유로 자리를 비웠으나 다른 특혜를 약속받았다고 썼고 험프리 프라이도는 자신이 대학의 총장을 팔았다고 말한다.

논쟁주의자

1662년 6월 16일, 그는 카르팍스의 강의직에 임명되었다.1661년과 1662년 동안 런던에서는 그가 많은 설교를 했는데, 그 중에는 1663년 2월 1일 로마 가톨릭 교회에 대항하여 화이트홀에 있는 왕 앞에 설교한 설교도 있었다.이 선언은 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.1년 안에 최소 8개의 판을 거쳐 여러 외국어로 번역되고 인쇄되었다.J. S의 두 회답은 보통 존 하사의 것으로 1663년에 발표되었으며, S. C, 즉 S. C.에서도 회답하였다.세레너스 크레시1665년 다니엘 휘트비, 메릭 카사우본, 그리고 존 돕슨은 존 셔먼의 성경의 불멸성에 앞서는 '크레시 씨의 오행의 표본'에서 스스로 반박하는 피어스를 변호했다.

새뮤얼 페피스는 1663년 4월 8일 피어스가 설교하는 것을 들었고, 그를 '내가 살면서 들은 대부분의 남자들만큼 많은 자연스런 웅변가, 너무나 많은 학문이 섞여 있다'고 묘사했다.몇 년이 지난 후, 존 에블린은 화이트홀에서 한 설교를 "우리들의 고학한 운동신경에 반대한다"고 불평했다. 그것은 이성적인 담론이지만 약간 과장된 것이며, 그곳의 청각에는 전혀 적절하지 않다."

솔즈베리 학장

1675년 5월 4일 피어스가 입학하여 솔즈베리의 학장으로 설치되었다.그는 자신의 지부와 다투었고, 그 지부 회원들은 대주교에게 호소했다.그는 주교인 세스 워드와 함께 성공회에 대항하여 합창단원들과 함께 시비를 걸었다.1683년경 그의 교구와 자신 사이에 다시 분쟁이 일어났는데, 이때 그의 유일한 생존 아들 로버트 피어스가 성당에서 성직 전 노점을 거부당했다.학장은 이 거절에 크게 분개하여 주교를 논쟁에 휘말리게 했다.그는 솔즈베리의 성당 교회와 연결된 고관들이 왕관을 선물로 받은 것이라고 주장했고, 이 견해를 교회 위원들에게 전했다.그들의 명령에 따라 그는 왕의 이익을 위해 '해례'를 썼고, 주교는 비슷한 '해례'로 대답했다.이것들은 원고로 유통되었고, 학장은 1683년 '왕의 주권'을 위해 익명으로, 개인 발행물로 인쇄함으로써 그의 행동을 따랐다.이것은 또한 1723년 '살리스베리와 배스 수도원'의 부록으로 인쇄되었다.이 논쟁을 통해 워드는 런던을 여러 번 방문할 수밖에 없었다.

학장은 윌트셔의 에임즈베리에서 북쪽으로 몇 마일 떨어진 노스 티드워스의 교구에 있는 부동산을 구입했었다.그는 1691년 3월 28일 그곳에서 사망하였고, 티드워스의 교회 묘지에 묻혔다.그의 장례식에서 모든 애도자들에게 '영광의 삶으로 가는 문으로 여겨지는 죽음'이라는 제목의 그의 책 한 권이 주어졌다.저자의 사적 용도를 위해 인쇄된' 1690년 ?'의 묘는 작은 돌잔치 집을 상징한다. 그가 죽기 조금 전에 스스로 만든 비문이 교회의 지붕에 고정된 놋쇠 접시에 새겨져 있었다.피어스의 아내 수잔나는 1696년 6월 세상을 떠났고, 노스 티드워스의 교회 묘지에도 안장되었다.그의 아들인 로버트는 1680년 노스 티드워스의 교장이 되었고, 당시 덴마크의 공주였던 앤의 호의를 통해 1689년 솔즈베리 대성당 샤드스토크의 선교사로 임명되었다.그는 1707년 사망할 때까지 이 두 가지 선호를 모두 유지했다.

작동하다

피어스의 다른 작품들 중에는 다음과 같은 것들이 있었다.

• 신에 관한 몇 권의 정확한 사본은 1655년에 특히 책망을 금한다.
• 1670년 우리의 애정과 현재와 미래의 재산을 판단할 수 있는 시그널 진단
• 1679년 영국 국민에 대한 10년간의 주의: 팝페리와 반대의견에 반대하며, 대부분 솔즈베리 대성당에서 설교했다.
• 영국교회가 반대자를 상대로 한 추가적인 정당성을 담은 두 개의 편지 중 첫 번째 편지, 1682년.
• 퍼시픽터 정통파 신학파, 1683년과 1685년, 성직에 입문하는 젊은이들을 위한 논문이다.
• 복음의 법과 형평성, 또는 입법자로서 우리 주님의 선함, 1686년.
• 토마스 피어스 사룸 학장 특유의 관할권 내에서 그의 3년마다 열리는 방문, 168 [sic]에서 문의해야 할 기사.
• 이 페릴루즈 타임즈에서 불성의 프로필락틱으로, 1688년 헤어포드 주교 허버트에게 보낸 편지에서, 제임스 2세의 선언을 지지하고, '테오필루스 바실레우스'에 서명했다.
• 모든 질병의 번뇌에 대한 효과적인 처방' 1691년; 분명히 사후인 것 같다.

인기 있는 설교자로서 피어스는 많은 인쇄된 설교의 작가였다.3개를 제외하고 모두 1671년에 발행된 A컬렉션에 포함되었다.

피어스는 1655년 안날레스 먼디(Annales Mundi, Annotatis Hug) 언론용으로 수정, 수정, 완성을 했으며, <변종 렙시스(Barietes Lectiones ex Annotatis Hug)>를 편찬했다. 브라이언 월튼의 폴리글롯 성경 마지막 권에 15번째 기사를 구성하는, 쿰 에쥬스뎀 데 이is judicio인 Groti, cum ejusdem de iis judicio.그는 옥스포드 콜렉션, 호르티 카롤리니 로사 알테라, 1640년, 1643년, 홀랜드에서 돌아온 헨리에타 마리아의 귀환, 그리고 1669년 여왕의 죽음에 대한 시를 기고했다.

그는 또한 찰스 1세의 무덤인 Mombumeum Regale에서 같은 해에 수록된 익명의 시 Caroli μοα μακαρίίτυυυααααααααα49α, 1649년 작자이기도 했다.This poem was also appended to Pierce's Latin translation (1674 and 1675) of Reasons of Charles I against the pretended Jurisdiction of the High Court of Justice, 22 Jan. 1648, along with Latin epitaphs on Charles I, Henry Hammond, Jeffry Palmer, and several friends; and some hymns, which are said to have been set to music by Nicholas Lanier and o앤서니 우드 목사는 윌리엄 차일드의 신성한 안절의 음악이 피어스의 시에 맞춰졌다고 단언한다.아서 필립스도 그의 시를 위해 음악을 작곡했다고 한다.

그는 그의 후원자인 문법학자 윌리엄 워커, 토마스 스미스, 그리고 음악가 존 로저스에 의해 격려되었다.

참고 및 참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다."Pierce, Thomas". Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

인용구

원천

Tyacke, Nicholas (1997). The History of the University of Oxford. Vol. IV: Seventeenth-Century Oxford. Oxford: Oxford University Press.

외부 링크

학무실
선행자 존 올리버	옥스퍼드 막달렌 칼리지의 총장 1661–72	성공자 헨리 클레르케