야생 백조
The Wild Swans야생 백조 | |
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한스 크리스티안 안데르센 지음 | |
원제목 | 데 빌데 스바너 |
나라 | 덴마크 |
언어 | 덴마크어 |
장르 | 문학 동화 |
출판일 | 어린이를 위한 동화 새로운 컬렉션 제1책자(Eventyr, Börn의 요새). 니 샘링. Förste Hefte |
출판물 종류 | 동화집 |
출판인 | C. A. 레이첼 |
미디어 타입 | 인쇄 |
발행일자 | 1838년 10월 2일 |
선행 | 굳은 양철병 |
야생 백조 (덴마크어:드 빌데 스바너)는 한스 크리스티안 안데르센의 문학동화로 악마의 여왕이 던진 마법에서 11명의 형제들을 구출하는 내용을 담고 있다.이 이야기는 1838년 10월 2일 안데르센의 어린이들을 위한 동화에서 처음 출판되었다. 새로운 컬렉션 제1책자(Eventyr, Börn의 요새). 니 샘링. Förste Hefte)의 C.A. 덴마크 코펜하겐의 Reitzel.그것은 발레, 텔레비전, 영화를 포함한 다양한 매체에 적응되었다.
그것은 알네-톰슨 타입 451로 분류된다(The Brothers Were Turned Birds.[1]다른 451종류의 변종으로는 12형제, 6형제, 7형제, 12형제,[2] 우데아, 7형제 등이 있다.
개요
먼 왕국에는 과부 왕이 12명의 자녀와 함께 살고 있다: 11명의 왕자와 1명의 공주.어느 날 그는 재혼을 결심하지만 마녀인 사악한 여왕과 결혼한다.여왕은 앙심을 품고 자신의 11계단을 밤에만 일시적으로 인간이 되는 멋진 백조로 만들어 강제로 날려보낸다.그들의 여동생 엘리사가 15살이 되었을 때, 여왕은 그녀를 홀리려고 한다 – 하지만 엘리사의 착한 마음은 너무 강해서, 여왕은 얼굴을 더럽혀 그녀를 알아볼 수 없게 만든 후 그녀를 추방한다.엘리사는 사악한 계모의 손길이 닿지 않는 타지에서 엘리사를 안전한 곳으로 데려가는 그녀의 형제들을 발견한다.
그곳에서 엘리사는 요정들의 여왕의 안내를 받아 묘지에서 날카로운 쐐기풀을 모아 셔츠를 만들어 그녀의 형제들이 인간의 모습을 되찾는 데 도움을 준다.엘리사는 쐐기풀에 찔려 고통스럽게 물집이 잡힌 손을 견뎌내고, 또한 그녀는 자신의 임무가 진행되는 동안 침묵의 서약을 해야 한다. 왜냐하면 한 마디로 그녀의 형제들을 죽일 것이기 때문이다.먼 나라의 잘생긴 왕은 말을 못하는 엘리사를 우연히 만나 사랑에 빠진다.그는 그녀에게 자신의 성에서 뜨개질을 계속할 수 있는 방을 주었다.결국 그는 그녀를 자신의 왕비이자 아내로 추대할 것을 제안했고, 그녀는 이를 받아들인다.
그러나 대주교는 엘리사 자신이 마녀라고 생각하기 때문에 분개하지만 왕은 엘리사를 믿지 않을 것이다.어느 날 밤 엘리사는 쐐기풀을 다 쓰고 대주교가 지켜보는 근처 교회 묘지에서 더 많은 것을 모아야 한다.교회 묘지에는 죽은 자의 시신을 집어삼키는 구르쉬 영혼도 있고 대주교는 엘리사가 그들과 한패라고 믿는다.그는 그 사건을 마법의 증거로 왕에게 보고한다.성상들은 고개를 가로젓고 항의하지만 대주교는 이 표식을 엘리사의 유죄를 확인하는 것으로 잘못 해석한다.대주교는 엘리사에게 마법으로 재판에 회부하라고 명령한다.그녀는 변론할 말을 하지 못하고 화형 선고를 받는다.
형제는 엘리사의 곤경을 발견하고 왕에게 말을 걸려고 하지만 떠오르는 태양에 의해 좌절된다.배꼽이 엘리사를 사형에 처하게 하는 동안에도, 그녀는 인생의 마지막 순간까지 계속하기로 결심하며 뜨개질을 계속한다.이는 백조들이 내려와 엘리사를 구조할 때 셔츠를 낚아채 갈기갈기 찢기 직전인 사람들을 분노하게 한다.사람들은 이것을 엘리사가 마지막 셔츠를 다 입는 동안 결백하다는 하늘의 표시로 해석하지만, 사형 집행자는 여전히 불에 탈 준비를 한다.엘리사가 백조들 위로 셔츠를 던지자, 그녀의 형제들은 그들의 인간 모습으로 돌아간다.엘리사는 셔츠 소매 하나를 다 입을 시간이 없었기 때문에 막내 동생은 팔 대신 백조의 날개를 가지고 있다.엘리사는 이제 자유롭게 말하고 진실을 말할 수 있게 되었지만, 지쳐서 기절해 버렸고, 그래서 그녀의 오빠들이 설명한다.그러자 엘리사의 말뚝 주변의 장작이 기적적으로 뿌리를 내리고 꽃이 피어난다.왕은 가장 위에 있는 꽃을 꺾어 엘리사의 가슴에 얹는다.그녀는 하얀 꽃에 의해 되살아나고 왕과 엘리사는 결혼했다.
변종
덴마크 설화 수집가 마티아스 윈터는 [3][4]1823년에 처음 출판된 De elve Svaner (영어: The Eleve Svaner)라는 이름의 비슷한 이야기를 수집했습니다.
적응
- 소련의 전통적인 애니메이션 장편 영화인 '야생 백조'
- 엘레나 카츠체닌의 발레 '야생 백조'
- 마이클 커닝햄의 '야생 백조: 앤 오더 테일즈'는 백조의 날개에 남겨진 막내 동생의 관점에서 이야기를 풀어낸다.
- 기억해야 할 사례: 시고니 위버가 내레이션을 맡은 애니메이션 단편 영화 'The Wild Swans'입니다.
- 도에이 애니메이션의 1977년 애니메이션 '야생 백조'와 그림 형제의 '육백조'의 요소를 결합한 '야생 백조' (세카이 메이사쿠 도와: 하쿠초 노 오지)
- 안데르센 모노가타리의 45화, 46화, 47화(1971년).
- 1960년대 캐나다 어린이 프로그램 미스터 파이퍼는 "야생 백조들"에 대한 에피소드를 만들었다.
- 소녀시대의 세 번째 정규 앨범 The Boys의 제시카 정의 콘셉트 사진은 엘리사에서 영감을 받았다.
- 캐롤라인 스테버머와 라이언 에드먼즈의 '스프링필드 스완스'가 백설공주, 블러드 레드 (엘렌 데이트로와 테리 윈들링 편집)에서 야구 경연대회에서 이야기를 들려준다.
- 안데르센의 이야기를 바탕으로 한 줄리엣 마릴리에의 소설 '숲의 딸'
- 덴마크 앤솔로지 TV 시리즈 페어리탈러의 야생 백조(2003년 애니메이션 단편 영화).
- Margrete[citation needed] 2세가 각본을 쓴 2009년 덴마크 고전 동화를 각색한 De Vilde Svaner
- 스피닝 스타라이트, R의 공상과학영화 리메이크.C 루이스
- 벨기에 제작사 헤트 겔루이드슈이스가 책과 함께 만든 코믹한 오디오 플레이 각색 작품인 드 와일드 즈바넨(The Wilde Zwanen).
- 안데르센의 이야기를 바탕으로 한 그레고리 맥과이어의 소설로, 여섯 번째 형제(팔 대신 한쪽 날개를 남겨둔 상태)에 중점을 두고 있다.[2]
- 짐 헨슨의 이야기꾼 1988년에 나온 세 마리의 까마귀.이 적응은 숫자 3의 반복을 사용합니다.[5]
- 라프 마틴의 소설 '버드윙'은 막내 동생인 아드윈의 '백조의 날개'가 남겨지는 상황을 재상상화했다.
- 천황의 일곱째와 외동딸의 시점으로 고대 일본의 이야기를 재상화한 엘리자베스 임의 소설 '육두루미'.
- 니콜 샤르트랑의 "넷틀 마녀"는 페어로그 프레스 출판사에서 출판한 발레 앤솔로지에 실린 단편 만화이다.
- 에밀리 포트만의 "Tongue-Tied"는 이야기의 일부를 포크 스타일의 노래로 각색한 것이다.
- 월트 디즈니 애니메이션 스튜디오는 미래에 동화를 바탕으로 한 전통적인 손으로 그린 뮤지컬 애니메이션 영화를 제작할 것이다.이 영화는 공주와 개구리 이후 처음으로 손으로 그린 디즈니 공주 애니메이션 영화가 될 것이며 2011년 곰돌이 푸 이후 처음으로 손으로 그린 디즈니 애니메이션 영화가 될 것이며 2025년에 극장에서 개봉될 것이다.이 영화는 13세기 북유럽의 중세 왕국을 배경으로 할 것이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Frankel, Valerie Estelle (2014). From Girl to Goddess: The Heroine's Journey Through Myth and Legend. McFarland and Co. pp. 15–17. ISBN 9780786457892.
- ^ Ashliman, D. L. (2013). "The Twelve Brothers". University of Pittsburgh. Retrieved 2020-05-22.
- ^ 윈터, 마티아스댄스키 폴키벤티르, 샘리데 (Gesamelte dénische Volksmarchen).Kjobehavn: 1823. 페이지 7-11. [1]
- ^ 윈터, 마티아스덴마크 민속 이야기T. Sands와 James Rhea Massengale 옮김위스콘신 매디슨 대학 스칸디나비아학과입니다.1989. 페이지 5-11
- ^ 스토리텔러 (TV 시리즈)
추가 정보
- 윌리엄스, 크리스티"침묵의 투쟁:"형제를 찾는 처녀를 위한 자율성"Comparatist 30 (2006) : 81-100.www.jstor.org/stable/26237126