부활 (피에로 델라 프란체스카)
The Resurrection (Piero della Francesca)| 부활 | |
|---|---|
 | |
| 예술가. | 피에로 델라 프란체스카 |
| 연도 | c. 1460년대 |
| 유형 | 프레스코 |
| 치수 | 225cm x 200cm (89인치 x 79인치) |
| 위치 | 산세폴크로 시빅노 박물관 |
부활은 이탈리아 르네상스 시대의 거장 피에로 델라 프란체스카의 프레스코화로 1460년대 이탈리아 토스카나 산세폴크로 마을의 델라 레지덴자 궁전에 그려진 작품이다.
피에로는 고딕 양식의 레덴자 프레스코 벽화를 그리도록 의뢰받았는데, 이[1] 벽화는 콘사바토리, 최고 치안판사, 주지사들에 의해서만 사용되었으며, 그들은 그들의 회의를 시작하기 전에 그 이미지 앞에서 기도했다."그 그림의 세속적 의미와 정신적 의미는 항상 밀접하게 [2][3]얽혀 있었습니다."입구에 면한 내부 벽면 높은 곳에 위치한 이 프레스코는 9세기에 두 명의 순례자가 들고 있던 두 개의 성묘 유물의 존재에서 유래한 도시의 이름('성묘'라는 뜻)을 암시한다.피에로의 그리스도는 마을의 문장에도 [4]새겨져 있다.
구성.
피에로가 고전적인 석관으로 묘사한 무덤 난간에 놓인 다리의 위치가 시사하는 것처럼, 예수는 부활의 순간에 묘사된 구도의 중심에 있다.상징적이고 추상적인 고정관념으로 묘사된 그의 엄하고 무표정한 모습은 인간과 신의 영역(또는 그리스도의 빛에 의해 패배된 죽음)의 차이를 나타내며 잠든 네 명의 군인 위로 솟아오릅니다.마릴린 아론버그 [5]라빈에 따르면 코뮤니티 의회 회관에 있는 그의 모습은 "판사를 보호하고 판사를 정화한다"고 한다.새벽빛에 젖어 있는 풍경은 또한 상징적 가치를 가지고 있는데, 오른쪽에 우거진 어린 나무들과 왼쪽에 있는 벌거벗은 성숙한 나무들 사이의 대비는 부활의 빛을 통해 인간의 개조를 암시한다.
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앤드류 그레이엄 딕슨은 상처를 제외하고 예수의 몸은 골동품 조각상처럼 완벽하게 조각되어 있고 흠집 하나 없이 깨끗하다고 말한다.하지만 그에게는 인간미가 넘친다.이상화되지 않은 거친 얼굴, 그리고 왼쪽 다리를 들어올릴 때 배에서 주름지는 피부 세 겹이 있다.피에로는 인간으로서도 [2]신으로서도 자신의 이중성을 강조한다.
창을 든 경비병은 해부학적으로 불가능한 자세로 앉아 있고 다리가 없는 것으로 보인다.피에로는 [6]아마 구성의 균형을 깨뜨리지 않기 위해 그들을 빼놓았을 것이다.
전통에 따르면, 그리고 조르지오 바사리의 화가들의 삶을 그린 목판화와 비교해보면, 그리스도의 오른쪽에 갈색 갑옷을 입은 잠자는 병사는 피에로의 [citation needed]자화상이다.군인의 머리와 그리스도에 의해 운반된 깃발의[7] 기둥 사이의 접촉은 그가 신과 접촉한 것을 나타내도록 되어 있다.
이 구성은 두 개의 소실점을 포함하고 있다는 점에서 특이하다.하나는 석관의 중앙에 있는데, 그 이유는 경비병들의 얼굴이 아래에서 보이고, 다른 하나는 예수의 얼굴에 있기 때문입니다.석관의 꼭대기는 두 시점 사이의 경계를 형성하고 언덕이 가파르기 때문에 두 시점 사이의 전환이 너무 [8]불편해지는 것을 방지합니다.
거의 파괴되다
산세폴크로는 영국군 포병 장교 토니 클라크가 명령을 어기고 부대의 총으로 마을을 포격하는 것을 제지하면서 2차 세계대전 동안 많은 피해를 입지 않았다.비록 클라크는 프레스코화를 본 적이 없지만, 그의 일기에는 몬테 카시노에서 일어난 파괴에서의 충격이 기록되어 있고, 분명히 그가 산세폴크로에 대해 어디서 읽었는지 기억하면서, 조직적인 포격이 시작되었을 때 그의 부하들에게 발포하라고 명령했다.클라크는 부활을 묘사한 헉슬리의 1925년 에세이를 읽었는데, 부활은 "세계에서 [9]가장 위대한 그림인 우리 앞에 전체적으로 그리고 실제적인 화려함으로 서 있다."클라크가 포격을 중단하라고 명령했을 때 이 사실을 몰랐지만, 독일군은 이미 그 지역에서 후퇴한 것으로 나중에 확인되었다.그 마을은 명화와 함께 살아남았다.이 에피소드의 사건이 결국 밝혀졌을 때, 클라크는 지역 영웅으로 칭송되었고 오늘날까지 산세폴크로의 한 거리는 그의 이름을 [10]가지고 있다.
「 」를 참조해 주세요.
- 100대 회화, 1980년 BBC 시리즈
레퍼런스
- ^ 피렌체 당국이 1459년 토스카나 산세폴크로 시민들에게 보르고족의 자치권 회복의 표시로 반환했다.에 기재된 날짜Aronberg Lavin, Marilyn (2002). Piero della Francesca. Phaidon. pp. 234ff. ISBN 978-0714838526.
a document of 1474 concerning structural repairs to the building mentions the painting
- ^ a b Andrew Graham-Dixon. "ITP 157: The Resurrection by Piero della Francesca".
- ^ 벽화를 옮기는 과정에서 비문이 없어졌다.아론버그 라빈 2002, 페이지 241
- ^ 프레스코 벽화의 오른쪽 아래에는 커다란 돌덩이가 서 있는데, "따라서 우리는 이 돌을 성지 아르카노와 이지디오에 의해 이곳으로 운반된 건국 유물로 인정하라고 한다."아론버그 라빈 2002, 페이지 243
- ^ 아론버그 라빈 2002, 페이지 244
- ^ 걸작의 사생활 - 피에로 델라 프란체스카의 부활(2006).인용문: "여러분은 어떤 면에서는 이미지에 완전히 빠져있지만, 경비원 중 한 명이 다리가 없다는 것을 전혀 눈치채지 못하고 있습니다.경비병들의 배치가 너무 완벽하고, 똑똑하고, 대칭적이고, 색깔과 형태 면에서 균형이 잡혀있기 때문에 실제로 그가 다리를 놓을 공간이 없다는 사실은 더 이상 중요하지 않습니다.여러분들은 그가 다리가 없다는 것을 알아채지 못합니다.
- ^ 하얀 들판에 붉은 십자가 깃발은 안드레아 만테냐(산 제노 제단화)와 조반니 벨리니(베를린에서의 부활화)에 의해 지켜진 관례였다.예를 들어 2002년 아론베르크 라빈의 그림 154, 155와 같은 삽화이다.
- ^ Kline, Morris (1953). Mathematics in Western Culture. Great Britain: Pelican. p. 166.
- ^ 헉슬리, 알두스"The Best Picture" 2013-04-18 Wayback Machine, 1925년 아카이브.
- ^ Butcher, Tim (24 December 2011). "The man who saved The Resurrection". BBC News. Retrieved 24 February 2012.
참고 문헌
- 프로시니, 세실리아 (2022).La Reserzione di Piero della Francesca : il restauro della "pittura pi bella bella del mondo", tra memory di storia civica e scoperte, Edifir ISBN 978879709729
- Manescalchi, Roberto (2008). Il Cristo Risorto di Piero immagini rare e desuete. Sansepolcro: Aboca Museum.
- Manescalchi, Roberto (2008). Amintore Fanfani e Giulio Gambassi, Il Cristo Risorto di Piero della Francesca: Una battaglia per l'arte. Firenze: Grafica European Center of Fine Arts.
- 리피스, 파올라1492년, "라 레즈레치오네: 질문의 아이콘그라피체"입니다. 리비스타 델라 폰다지오네 피에로 델라 프란체스카, vol.IX (2016), No.1, 페이지 15~33
- 리피스, 파올라Prospettiva, No. 163/164(2016년 7월-10월), 95~97페이지, "La frammentaria epigrafe dipinta nella Reserzione di Piero della Francescesa: un'ipotesi di rico di ricrozruzione"
- Zuggi, Stefano (1991). Piero della Francesca. Milan: Elemond.
