테쿠섹스

Tecuexe
테쿠섹스
지치메카 국 지도
총인구
알 수 없는
인구가 많은 지역
멕시코(할리스코)
언어들
테쿠엑스어와 스페인어
종교
로마 가톨릭 원주민 종교
관련 민족
기타치차메카

테쿠에세족오늘날과달라하라 동부에 살았던 멕시코의 토착 민족이었습니다.

역사

라 퀘마다 근처 멕시코 자카테카스에 있는 박물관의 테쿠엑 마스크.

테쿠섹스는 라퀘마다의 자카테코 그룹의 분산으로부터 유래된 것으로 생각됩니다.자카테코족과 마찬가지로 테쿠엑세족은 일반적인 치치메카족에 속하는 부족이었습니다.이들은 콩과 옥수수 재배에 유리한 강가에 정착한 것으로 알려졌습니다.그들은 또한 숙련된 장인, 목수, 음악가였습니다.Toribio de Benavente Motolinia는 "어느 장소에서든… 모두 돌을 만드는 것, 집을 간단하게 만드는 것, 줄과 밧줄을 꼬는 것, 그리고 악기나 많은 예술을 필요로 하지 않는 다른 미묘한 사무실들을 알고 있습니다"라고 썼습니다.테쿠엑족은 그들의 적에 대한 격렬함과 잔인함으로 유명했습니다.그들은 매우 용감했던 것으로 알려져 있는데, 한 번은 멕시카(Aztecs)가 Chicomostoc, Zacatecas에서 올로틀을 지배하기 위해 왔을 때(그리고 그들이 뱀을 집어삼키는 독수리를 발견한 석호로 가는 과정) 그들은 아카틱, 테오칼티체, 미티치, 테오칼티탄, 살로스토티틀란의 정착민들을 공격했지만, 테파티틀란에서 그들이 마주쳤을 때그들의 전설적인 잔인함을 들은 멕시코 사람들은 그들과 마주하는 것을 피했습니다.

테파티틀란에서 발사된 테쿠엑스의 발사체 지점

테쿠크세스족은 고전적인 틸마틀(틸마)과 후이필리(huipilli)가 달린 드레스를 입었고, 편안한 선인장과 함께 입었고, 그들의 몸을 그들이 직접 만든 목걸이, 팔찌, 귀걸이, 코고리로 장식했습니다.그들은 항상 싸울 준비가 되어있는 위치에 있는 강 근처의 계곡과 협곡에 집을 만드는 것을 좋아했습니다.그들은 또한 테오칼티체, 산 미겔 엘 알토, 잘로스토티틀란, 테오칼티탄 데 과달루페, 그리고 아마도 테파티틀란에 신전을 가지고 있었습니다.

테쿠크세스족은 야생에서 곡식을 가져와, 테킬라를 생산하기[1] 위해 그것들을 복제하고 야외 환경에서 길렀습니다. (당시에는 풀크라고 불렸고 항아리에[2] 보관했습니다.)

스페인 선교사 후안 파딜라(Juan de Padilla)에 따르면, 토날란(토날라, 할리스코)은 테쿠엑세의 통치하에서 가장 큰 마을이었습니다.테쿠섹스 전사들은 눈 바로 아래에 가로로 검은 띠 모양의 문신을 하고 있었습니다.토날란은 파딜라가 키가 크고 매우 아름답다고 묘사하고 토날란(시테펙 언덕) 언덕 꼭대기에 있는 궁전에 거주하는 여성 치후알필리(여왕이라는 뜻) 츠포친코(귀중하고 훌륭한 자포테 열매라는 뜻)가 이끌었습니다.믹스톤 전쟁이 발발한 것은 그녀의 궁전에서 저녁식사를 하던 중이었습니다.파딜라는 스페인 사람들의 승리가 성 야고보 마타모로스의 신성한 도움 덕분이라고 생각합니다. 그래서 테쿠엑세 가톨릭 신자들이 지은 최초의 예배당이 산티아고의 이름을 따온 것입니다.[3]

언어

테쿠섹스어는 현재 멸종되었으며 알려진 것은 거의 없습니다.그것은 아마 오토 아즈텍어족 언어였을 것입니다.

로스 알토스 할리스코의 리오 베르데 지역의 지명에 대한 연구는 ic/tic로 끝나는 풍부한 단어의 존재를 추론하는데, 이것은 데킬라 계곡 지역의 비슷한 현상과 일치합니다.여기서 매우 유사한 위치 접미사는 보통 Uto-Aztec 계열의 코라촐어군 언어를 사용하는 그룹의 존재와 관련이 있습니다.지역 지명에서, ic/tic(예: 테마카풀리 및 테오칼티치)에서 명확하게 파생된 어미 sli 또는 chi로 위치가 표현되는 경우도 발견되었습니다.이 접미사들은 테쿠엑시어의 기원일 가능성이 높으며, 나후아어 "tlan"과 동등합니다.아티틀란 섬(나후아틀의 물 가운데에 위치)에서는 아틀리틱(Atlitic)이라고도 알려졌는데, 이 뜻은 나후아어와 같은 뜻입니다.[4]

식민지 시대에 테쿠엑세는 나후아틀어로 문서를 작성했습니다.테쿠엑세 마을인 잘로스토티틀란의 사제를 제거해달라는 1611년 청원서에는 멕시코 중부 나우아틀과 비교되는 언어적 특이성이 담겨 있었습니다.이것은 테쿠엑세족이 나후아틀어의 방언을 모국어로 사용했는지, 아니면 그것을 언어 프랑카로 사용했는지에 대한 의문을 제기합니다.[5]

테쿠엑세 북쪽의 칵스인들도 나후아틀어를 사용했지만, 스페인 사람들은 이를 "부패한 나후아틀어"라고 불렀습니다.[6]

스페인 정복

그들은 1529년 12월 21일 포위를 시작한 누뇨 벨트란구즈만 선장에 의해 정복되었습니다.그의 군대는 말에 탄 200명의 스페인인, 도보에 탄 300명의 보병, 10,000명의 멕시카(아즈텍), 그리고 스페인 편으로 전향한 10,000명의 타라스코스와 틀락스칼테카스로 구성되어 있었습니다.많은 사람들이 죽은 싸움에서, 몇몇은 산악지대로 피신했고 평원에 남아있던 사람들은 노예가 되어 힘든 노동을 강요당했습니다.약 10년 후에 그들은 복수를 했습니다.그들은 믹스톤 전쟁 (1540–41)에서 테나마츠리 휘하에서 싸웠던 많은 부족들 중 하나였습니다.약 10만 명의 원주민들이 스페인의 지배를 끝낼 준비가 되어 믹스턴 산에 모였다고 하며, 모든 돌, 땅, 나무 또는 붓 뒤에는 침략자들을 제압할 준비가 되어있는 카칸, 테쿠엑, 코카 또는 치치메카 원주민들이 있었다고 합니다.

16세기 토토틀란-쿨나오의 테쿠크세스와 틀락스칼란 동맹국과의 스페인 간 전투 장면.

식민지 시대

식민지 시대 동안, 몇몇 테쿠에세 푸에블로들은 이 땅의 토착민 소유권을 청원했습니다."옛 원주민 소유를 정당화하는 가장 일반적인 방법은 그것에 호소하는 것이었습니다.때로는 이 땅의 태곳적인 용도에 대해서만 암시를 하기도 했습니다."[7]

테쿠엑스의 최후

마지막 테쿠엑 족장은 차팔라 호수의 이름을 딴 차팔락이라고 합니다.결국 스페인 세력이 승리했지만, 일부 원주민들은 항복하고 노예가 되기는커녕 그들의 여성과 아이들을 절벽에서 먼저 던져버렸습니다.이것은 곧 프란치스코회 사람들에 의해 중단되었습니다.이와 같은 행위는 레오니다스와 최후의 1인까지 싸우다 죽은 300명의 병사들과 비슷한 것으로 여겨졌습니다.

1854년까지 그 부족의 어느 누구도 그들의 모국어를 말할 수 없었고, 그들의 정체성의 많은 부분이 잊혀졌다고 합니다.테쿠엑의 후손들 사이에는 집단적 기억과 문화적 흔적이 남아 있지만,[8] 그들은 더 이상 별개의 문화 집단으로 존재하지 않습니다.

참고문헌

  1. ^ Ana Guadalupe Valenzuela Zapata, Gary Paul Nabhan, Tequila: 자연과 문화의 역사, Books.google.com , 2003
  2. ^ 리처드 L.Anderson, Smoking Mirror, Books.google.com , 2015년 8월 26일
  3. ^ name="anderson 거울">리처드 L.Anderson, Smoking Mirror, Books.google.com , 2015년 8월 26일
  4. ^ "EN LA ORILLA DE LA CIVILIZACIÓN? Los Altos de Jalisco al momento del contacto. Apuntes para su caracterización".
  5. ^ 설리번, 존.James Lockhart, Lisa Sousa 및 Stephanie Wood에 의한 정복 이후의 메소아메리카 민족사 임시판 연구를 위한 출처와 방법에서 "Jalostotitlan Patements, 1611-1618"Eugene, ORGEN: Oregon 대학의 유선 인문학 프로젝트, 2007
  6. ^ 오코시 하라다, 츠바사, 코디네이터 Recorriendo el lindero : trazando la frontera : 에스투디오스 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 학제간 에스파시오 이 라 프롱터라스
  7. ^ 고야스 메히아, 라몬"Last tierras de los pueblos de indios en la Nueva Galicia durante los siglos 16 y XVII." Signos Históricos, No. 40, 2018년 7월-12월, pp. 108+.Gale Academic OneFile, link.gale.com/apps/doc/A553114632/AONE?u=anon ~18ec4e81&sid=google Scholar&xid=c4d4a8852022년 8월 4일 접속.
  8. ^ 산체즈 상체즈, 데이비드Teponahuasco - Cuquio: Psicologia y memoria collectiva en la relacion entre in digenas yranchross

외부 링크