타옹가

Taonga
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타옹가(Taonga) 또는 타오카(Taoka)는 마오리 문화에서 소중한 소유물을 가리키는 마오리어 단어이다.영어로 직접 번역하는 것의 부족과 와이탕이 조약에서 사용되는 것의 의의 때문에, 이 단어는 뉴질랜드 영어에서 차용어로 널리 채택되었다.현재의 정의는 히카 혼기(i as)에 의해 「창에 의해 취득된 재산」이라고 하는 역사적 정의와는 다른 것으로, 특히 역사적 문화적 의의를 가지는 다양한 유무형의 재산을 의미하는 것으로 해석되고 있다.

구체적인 예로는 모든 종류의 가보와 유물, 토지, 어업, 지열샘과[1] 같은 천연자원, 강변 수권, 하천의 강변 지역 접근 등이 있다.무형의 예로는 언어와 영적인 믿음이 포함될 수 있다.

툰가로 간주되는 것은 뉴질랜드에서 주요한 정치적, 경제적, 사회적 결과를 가지고 있으며, 다양한 정의와 해석이 지적재산권,[2][3] 유전공학[4] 및 무선주파수 할당과 관련된 정책에 영향을 미치기 때문에 격렬한 논쟁의 대상이 되어 왔다.

와이탕이와 티리티 오 와이탕기 조약

뉴질랜드에서는 와이탕이 조약의 두 번째 조항(마오리: Tiriti o Waitangi)에서 이 단어가 사용되었기 때문에 툰가의 정의는 헌법적으로 잠재적인 의미를 갖는다.이 조약의 영문판은 마오리 서명국들에게 "토지 및 에스테이트 숲 어업과 다른 재산에 대한 완전한 독점적이고 방해받지 않는 소유"를 보장했다.마오리어판 조약은 500명 중 461명이 서명했으며[5], 영어 구절인 "other properties"[6]를 번역하기 위해 taonga라는 단어를 사용했다.

1991년 자원관리법 제6조(e)는 의사결정자에게 국가적으로 [7]중요한 문제로 "마오리족과 그들의 문화와 전통과 그들의 조상 땅, 물, 유적지, 와히 타푸[성지] 및 기타 툰가의 관계를 인식하고 제공할 것"을 요구한다.

아티팩트

Te Uenuku 또는 간단히 Uenuku는 Te Awamutu [8]박물관에 소장된 중요한 초기 마오리 조각품이다.데 우에누쿠(Te Uenuku)는 부족의 신 우에누쿠를 상징한다.

코로탕이는 독사돌로 만든 새의 조각품이다.타이누이 충성의 일부 마오리족들은 그것이 그들의 조상인 와카를 타고 하와이키에서 이 나라로 전해졌다고 믿는다.

와이탄기 재판소의 청구

Waitangi Treal에는 Taonga의 보호에 관한 많은 주장이 제기되어 왔다.

마오리어

1985년 6월, 마오리어가 공식적으로 인정받을 것을 요구하는 청구가 제기되었다.의회, 법원, 정부부처, 지방당국 및 [9]공공단체에서 사용할 수 있는 모든 목적을 위해 공용어가 제안되었다.

무선 주파수

1986년 6월 와이탕기 재판소는 와이탕기 조약이 마오리어 관련 법률 제정에 의해 위반되었다는 주장을 받아들여 마오리어 재판소의 "테레오마오리 주장에 관한 보고서"를 전달하기 전에 마오리어 관련 법률 제정에 의해 와이탕기 조약이 위반되었고, 그 결과 마오리족은 그들의 라디오 주파수에 대한 요구를 거부당하게 되었다.리비전 [10]채널1990년 6월 뉴질랜드 마오리 평의회를 대표하여 Wai 150이 그레이엄 라티머 경에 의해 제출되었다고 주장했다.이 주장은 무선 주파수 할당에 대한 그들의 랑가티라탕가(rangatiratanga)에 관한 것이었다. Maori와 합의가 없을 경우, 1989년 무선 통신법에 따른 주파수 관리 면허 판매는 와이탕이 [11]조약을 위반할 것이라는 주장이었다.Waitangi Tription은 Wai [12]26과 Wai 150의 주장을 통합했고, 재판소의 최종 보고서는 Wai에게 무선 주파수 입찰 과정을 중단하고 Iwi와 [13]협상을 진행하라고 권고했다.

영적 장소 및 매장지

1996년 11월, 마웅가누이 블록, 와이푸아 숲, 다하라 호수와 그 주변, 노스랜드의 와이마마쿠 계곡에 대해, 테로아의 다양한 회원들이 와이탕기 재판소에 제소했다.특히 와히타푸(wahi tapu)와 와카투파파쿠(wakatupapaku)는 타오가와 관련된 주장의 일부이다.

1992년 4월 3일에 제출된 재판소 보고서에 따르면 왕실은 테로아의 툰가를 [14]위반하는 것을 허용했다.

마오리 동식물의 지식

와이탕기 재판소의 와이262 주장은 마타우랑가 마오리 또는 마오리 지식에 관한 권리의 주장입니다.청구인들은 D교수에게 보고서를 의뢰했다.윌리엄스는 전통적인 생태학적 지식, 민족식물학, 지적재산권과 [15]보존에 관한 국제법과 뉴질랜드법에 대해 이야기한다.

2011년 7월 2일 재판소는 Wai 262의 주장에 대한 보고서를 발표했다: "Ko Aotearoa Tnenei" ("이것은 Aotearoa" 또는 "이것은 뉴질랜드")[16]「고아오테아로아」는, 20개 이상의 정부부처와 기관을 검토해, 「보건, 교육, 과학, 지적 재산, 토착 동식물, 자원 관리, 보존, 마오리어, 예술, 문화, 유산, M의 관여에 관한 법률, 정책, 실천」의 개혁에 대해 제언한다.원주민 [17]권리에 영향을 미치는 국제 문서에 대한 뉴질랜드의 입장을 발전시키는 데 있어 아오리.제1권 제1장 (전2권 보고서)에서는 툰가 저작물과 지적재산권의 관계를 고찰한다.재판소는 다음과 같이 '타옹가 작품'의 실무적 정의를 제공한다.

툰가 작품은 고쳐졌든 고쳐지지 않았든 마타우랑가 마오리 전체를 표현한 작품입니다.조상의 인맥에 관계하거나 불러오거나 전통적인 이야기나 이야기를 포함하거나 반영할 것입니다.툰가 작품에는 마오리(mauri)가 있고 티칸가 마오리(tikanga Maori)에 따라 살아있는 카이티아키가 있다.(제1권, 1.7.3 페이지 96)[18]

이러한 작업 정의에는 재판소에 의해 설명되는 개념들이 포함되어 있습니다: 마우리는 살아있는 본질 [18]또는 정신을 가지고 있습니다.가이티아키는 인간이 아닌 형태로 존재하는 정신적 수호자가 될 수 있으며, 가이티아키의 의무는 인간의 영역에도 존재한다.이와 관련된 개념은 "카이티아키탕가는 친족관계에서 생겨난 정신적 측면을 가진 사람이나 사물을 보살피거나 보살펴야 할 의무로서 신체적인 행복뿐만 아니라 마우리를 [18]보살피고 양육할 의무를 포함한다"는 것이다.카이티아키의 의무는 재판소에 의해 "마력을 가진 자(또는 조약 용어인 랑가티라탕가를 사용하는 자)는 카이티아키탕가의 가치에 따라 행사해야 한다"고 기술되어 있다.즉, 올바른 마음과 마음으로 사심 없이 행동하고 올바른 마나와 카이티아키탕가 함께 올바른 책임으로 행동해야 한다."책임은 문화적 원칙뿐만 아니라 법 체계로도 이해될 수 있습니다.[18]재판소는 또한 다음과 같이 '타옹가 유래 작품'의 실무적 정의를 제공한다.

퉁가에서 유래한 작품은 마타우랑가 마오리나 퉁가 작품에서 영감을 얻었지만 조상과의 연관성이나 기원, 전통적인 이야기나 이야기를 직접적으로 포함하거나 반영하지 않는 작품입니다.툰가 유래 작품은 본질적으로 마오리족이거나 마오리족 요소를 포함하고 있지만 티칸가 마오리족에 따라 마우리족도 살아 있는 카이티아키족도 없다.(Vol 1, 1.7.3 페이지 96)[18]

재판소는 단순한 협의가 아닌 사용에 대한 동의가 필요한지, 또는 저작물이 마타우랑가 [18]마오리인 경우 어떤 원칙을 적용하는지 고려했다.

현대적인 사용법

taonga라는 단어는 역사적 수집품을 관리하는 기관과 조직의 마오리족 이름에 자주 사용된다.많은 뉴질랜드 박물관들은 그 이름에 와레 타옹가(Ware taonga, 보물창고)라는 용어를 포함하고 있다.다음은 몇 가지 예입니다.

영어 이름 마오리 이름
더니딘 호켄 컬렉션 Uare Taoka o Hahkena(화레 Taonga의 남부 마오리 방언 형식)
문화유산성 데마나투 타옹가
뉴질랜드 사적 신탁 푸에레 타옹가
뉴질랜드 영화 아카이브 오오오오오오오오타옹가휘티아화
뉴질랜드 라디오 사운드 아카이브 응가 타옹가 코레로
로토루아 박물관 Te Whare Taonga O Te Arawa점
와이카토 박물관 Te Whare Taonga o Wiikato

레퍼런스

  1. ^ "Ngawha Geothermal Resource Report 1993 (Wai 304)". Waitangi Tribunal. 1993. Retrieved 3 October 2011.
  2. ^ "Lego game irks Maoris". BBC News. 31 May 2005. Retrieved 14 August 2006.
  3. ^ Griggs, Kim (21 November 2002). "Lego Site Irks Maori Sympathizer". Wired News. Retrieved 14 August 2006.
  4. ^ 사이먼 업턴, 업톤 온라인, 2002년 12월 11일2008년 1월 12일에 액세스.
  5. ^ "Signing the Treaty". NZ History.Gov. Ministry of Culture and Heritage. Retrieved 24 September 2019.
  6. ^ Te Tiriti o Waitangi - Ko te Kuini o Ingarani ka waka ka wakarite ka waka ka waka ka ka waka ka ka waka ka ka waka ka ka ka waka ka ka ka ka ka ka waka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka k
  7. ^ 1991년 자원관리법(www.legislation.govt.nz)
  8. ^ "Uenuku". Te Awamutu Museum. Waipa District Council. Retrieved 21 September 2013.
  9. ^ 와이탕기 재판소 '테레오 마오리 청구'
  10. ^ 무선 주파수 할당에 관한 청구에 관한 와이탕기 재판소의 보고
  11. ^ The Maori Broadcasting Claim: A Pakeha Economist's Perspective. Brian Easton. 1990. Retrieved 1 September 2011.
  12. ^ Report of the Waitangi Tribunal on Claims Concerning the Allocation of Radio Frequencies (Wai 26). Waitangi Tribunal. 1990. Retrieved 1 September 2011.
  13. ^ Radio Spectrum Management and Development Final Report (Wai 776). Waitangi Tribunal. 1999. Retrieved 1 September 2011.
  14. ^ "The Te Roroa Report 1992 (Wai 38) Chapter 6, Taonga (Sacred Treasures)" (PDF). Waitangi Tribunal. 1992. Retrieved 3 October 2011.
  15. ^ Williams, David (1997). "Mātauranga Māori and Taonga. The Nature and Extent of Treaty Rights Held by Iwi and Hapū in Indigenous Flora and Fauna Cultural Heritage Objects and valued Traditional Knowledge". Waitangi Tribunal. Retrieved 11 September 2011.
  16. ^ "Time to Move beyond Grievance in Treaty Relationship". 2 July 2011. Retrieved 14 September 2011.
  17. ^ "Ko Aotearoa Tēnei" (PDF). Waitangi Tribunal. July 2011. Retrieved 11 September 2011.
  18. ^ a b c d e f "Key Concepts, Vol. 1, Introduction 5.2". Ko Aotearoa Tēnei (PDF). Waitangi Tribunal. July 2011.