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서스펜션(차체 개조)

Suspension (body modification)

바디 서스펜션(body suspension)은 피부의 일시적인 천공을 통해 놓여진 기구에 매달 수 있도록 인체를 고정하는 행위를 말한다.[1]

샤락푸자 축제에서 등에 훅을 꽂은 인도 남자

역사

1832년경 조지 캐틀린의 "커팅 장면, 만단 오키파 의식"

신체 정지는 역사적으로 전 세계의 다른 문화들에 의해 행해져 왔다.타밀 힌두교 공동체가 태국의 타밀 달(1월/2월) 보름달을 맞아 기념하는 타이푸삼 축제는 신체 정지를 특징으로 한다.[2]시바 신을 기리기 위한 힌두 민속 축제인 샤락 푸자는 또한 수천 년 동안 신체 정지를 하는 것을 특징으로 하고 있다.[3]

북미에서는 피어싱과 정지를 포함하는 오키파 의식이 만단 종교 생활의 주요 부분을 차지하고 있다.평원 인디언 부족의 이 의식은 1832년에 처음으로 부족 외부에 알려지게 되었다.지구의 생성에 관한 이 복잡한 의식은 화가 조지 캐틀린에 의해 원주민이 아닌 대중을 위해 묘사되었다.피어싱과 정지는 오키파 의식의 한 부분일 뿐이다.[4]

비언어적 행위들에 의해 행해진 현대적 중단은 현대적 원시주의 운동의 영향을 받고 동료 공연 예술가의 실험적인 창작과 결합한 캐틀린의 예술작품의 모조품을 바탕으로 한다.현대적 중단 경험 창출에 관여하는 예술가로는 세속적 활동으로 처음 정직을 도입한 앨런 포크너, 초고층 빌딩 사이에 목을 매는 등 70~80년대에 정직을 수행한 스텔라크 연구원, 파키르 무사파르(롤랜드 루미스) 등이 있다.

방법

이 과정은 매우 섬세하며, 일반적으로 그 분야의 경험이 풍부한 개인이나 전문가가 심각한 부상을 피하기 위해 주의 깊게 수행한다.정지는 준비와 과정 자체를 처리하는 소규모 그룹을 필요로 할 수 있으며 종종 있다.실제 정지된 행위는 몇 시간 동안 정지된 채로 있는 사람도 있지만, 준비와 관련된 시간에 비해 아주 적은 시간을 차지할 수도 있다.

여성의 등에 두 개의 몸통 후크가 삽입되어 있으며, 그 위에 아직 서스펜션 체인이 부착되어 있지 않다.

멜빵의 몸은 사람을 땅에서 들어올리기 위해 피부에 뚫리는 금속 고리의 적절한 위치, 개수, 크기를 결정하기 위해 연구된다.몸을 매달아야 할 위치에 따라 어깨, 상팔, 등, 무릎 주위에 여러 개의 갈고리가 위치하기도 한다.적절한 후크 배치와 숫자를 찾는 것은 기본적인 기하학적 구조와 인체 해부학 및 생리학에 대한 날카로운 이해뿐만 아니라 개인의 피부 내구성을 포함한다.갈고리의 수가 너무 적으면 매달린 개인의 피부는 몸의 무게를 견디지 못하고 찢어질 것이다.[6]각 후크가 지탱하는 무게는 전신에 고르게 분포되어야 한다.

서스펜션을 위해 만들어진 블록과 태클과 같은 기계가 사용되며, 후크에 부착된 로프는 개인이 미리 정해진 시간 동안 상대적으로 움직이지 않고 있을 수 있는 땅에서 1, 2피트 정도 천천히 조심스럽게 들어올리는 데 사용된다.어떤 사람들은 또한 더 역동적인 서스펜션을 선택하기도 하는데, 그 스윙을 하거나 그 주변을 떠다닌다.

장비

연결

고정 장치에는 두 가지 주요 유형이 있다: 동적 및 정적.동적 연결은 주로 로프 또는 유사한 것을 사용하며, 하나의 긴 조각은 서스펜션기를 장치에 연결하는 데 사용된다.정적 연결에서 각 후크는 별도로 기기에 부착된다.

기구는 보통 도르래, 윈치 또는 백회 등을 이용하여 나무, 천장, 비계 등에 설치된다.

서스펜션 유형

등에 꽂힌 살코기에 부착된 밧줄을 이용해 차를 끄는 토플리스 남녀.이 경우 참가자는 정상에서 정지되지 않는다.2011년 미국 오하이오 주 두다 퍼레이드 장면.

가슴

흉부정지는 때로는 "O-Kee-Pa"라고 잘못 언급되기도 하며, 훅이 가슴에 꽂히는 정지를 말한다.일반적으로 이러한 유형의 서스펜션에는 두 개의 후크가 사용된다.이것은 처음에 만단족의 오키파 의식에서 따온 것으로 파키르 무사파르가 그 이름으로 대중화하였다.그러나 현대적이고 세속적인 중단 공연은 오키파 의식의 정확한 복제가 아니다.만단 민족에 대해서는, 더 이상 이 직책을 참조할 때 「O-Kee-Pa」라는 명칭이 사용되지 않는다.

혼수상태

혼수정지란 갈고리를 가슴, 몸통, 다리 등에 놓고, 보통 두 줄로 늘어놓아 멜빵이 얼굴을 위로 향하게 하는 정지를 말한다.이 직책의 이름은 영화 코마우스의 비슷한 이미지에서 따왔다.

무릎

이 서스펜션은 무릎에 고리를 걸고 머리와 무릎이 지면에 가장 가깝게 수직으로 매달린다.이 서스펜션은 거의 전적으로 멜빵의 구조에만 의존하므로, 이 서스펜션에 후크를 배치할 수 있는 표준은 없다.일부 사람들은 앨런 포크너가 이 특정한 구성을 시도한 최초의 사람으로 알려져 있기 때문에 이것을 "포크너" 중단이라고 말한다.이 스타일은 비교적 새롭지만 인기가 빠르게 증가하고 있다.극히 고통스러운 현수막으로 여겨지지는 않지만 무릎 주변 부위의 허리통증과 피부 찢김 등이 단점으로 꼽힌다.이 정지의 또 다른 요인은 반전된 자세로 인해 뇌에 혈압이 높아져 방향감각을 잃고 두통을 유발할 수 있다는 것이다.

자살

자살정지란 멜빵이 똑바로 매달려 있도록 등받이 윗부분에 갈고리를 꽂는 정지를 말한다.이런 종류의 정직은 자신을 교수형에 처했던 사람과 외모가 유사하기 때문에 자살로 명명된다.

부활

부활정지는 매달린 사람이 갈고리에 매달리는 정지를 말하는데, 보통 배 위에서 두 줄로 늘어선 정지를 말하는데, 정지가 거꾸로 위로 굽어지면서 죽음에서 솟아오르는 느낌을 준다.

십자가형

이벤트에서 고정 후크

십자가형 집행정지는 멜빵이 옆으로 팔을 내밀고 십자가에 매달린 것처럼 보이는 등 팔에도 갈고리가 꽂혀 있는 자살정지를 변형한 것이다.

슈퍼맨

슈퍼맨 정지는 혼수 정지의 역행이다. - 갈고리는 보통 두 줄로 늘어선 뒤와 다리에 배치된다. 그래서 정지는 정지가 엎어져 있다.이런 종류의 정지는 슈퍼맨 비행과 외모가 유사하기 때문에 슈퍼맨이라고 이름 붙여졌다.

기타

1개에서 수십 개의 훅을 사용하는 다른 변형이 존재한다.재탄생 서스펜션은 보통 뒤쪽에 4~6개의 훅을 꽂은 상태에서, 멜빵은 태아 위치에 있는 상태에서 아래로 향한다.어떤 것들은 종아리, 발목, 무릎, 엉덩이에 매달려 있다.이것은 심지어 안면 정지를 포함할 수도 있다.'천사' 현수막은 천사의 날개의 윤곽이 잡힐 뒤쪽에 있는 6, 8개의 갈고리다.

건강 문제

과도한 출혈, 실신, 추락 부상, 감염,[7] 정신 건강 문제 [8]등과 같은 많은 건강 문제가 이 관행에 관련될 수 있다.


참고 항목


참조

  1. ^ BME 백과사전:현수
  2. ^ Vadivella Belle, Carl (2017). Thaipusam in Malaysia: A Hindu Festival in the Tamil Diaspora. ISEAS - Yusof Ishak Institute. ISBN 978-9814695756.
  3. ^ Powell, J.A. (1914). ""Hook-Swinging" in India. A Description of the Ceremony, and an Enquiry into Its Origin and Significance". Folklore. 25 (2).
  4. ^ 브리태니커 백과사전:선댄스
  5. ^ Winge, Therèsa (2013). Body Style. Berg. ISBN 9780857853219.
  6. ^ 몸을 천공하는 팀은 관중들에게 연기로 갈고리를 친다.Mary Lochner에 의해.발행일자 : 2005년 11월 [dead link]1일
  7. ^ De Boer, Scott; Falkner, Allen; Amundson, Troy; Armstrong, Myrna; Seaver, Michael; Joyner, Steve; Rapoport, Lisa (2008). "Just Hanging Around: Questions and Answers about Body Suspensions" (PDF). Journal of Emergency Nursing. doi:10.1016/j.jen.2007.10.014.
  8. ^ BME 백과사전:현수

추가 읽기

  • Favazza, Armando (2011). Bodies under Siege: Self-mutilation, Nonsuicidal Self-injury, and Body Modification in Culture and Psychiatry. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801853005.
  • Mails, Thomas (1998). Our Hero: Sundancing: The Great Sioux Piercing Ritual. Council Oak. ISBN 978-1571780621.
  • Pitts, Victoria (2003). In the Flesh: The Cultural Politics of Body Modification. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312293116.


외부 링크

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이 오디오 파일은 2010년 6월 6일자 본 기사(2010-06-06)의 개정으로 만들어졌으며, 이후 편집된 내용을 반영하지 않는다.
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