유다이스 시츄트

Sicut Judaeis

시츄트 유다이스(라틴어: "유대인으로서")는 유대인의 대우에 관한 교황직의 공식 입장을 밝힌 교황청 황소였다. 그 이름의 첫 번째 황소는 약 1120년 칼리투스 2세에 의해 발행되었고 유대인들에게 교황의 보호헌장 역할을 했다. 그것은 유럽에서 5천명이 넘는 유대인들이 학살된 제1차 십자군 원정에 의한 유대인에 대한 공격에서 촉발되었다. 황소는 교신이 끊긴 고통에 대해 기독교인들이 유대인에게 개종 강요, 피해, 재산을 빼앗는 행위, 축제의 축하를 방해하는 행위, 공동묘지에 간섭하는 행위를 금했다.

추가 공격 이후, 많은 교황들에 의한 추가적인 황소, 알렉산더 3세, 첼레 스티노 3세(1191-1198), 인노첸 시오 3세(1199년), 로마 교황.(1216년), 그레고리오 9세(1235년), 인노첸 시오 4세(1246년), 알렉산데르 4세(1255년), 우르바노 4세(1262년), 그레고리오 10세(1272년&1274년), 니콜라오 3세, 마틴 4세(1281년), 로마 교황.(1285-1287), 니콜라오 4세(포함한 교리를 재확인했다.1288년-92), 클레멘스 6세(1348), 어반 V(1365), 보니파스 IX(1389), 마틴 V(142), 니콜라스 V(1447) 등이다.[1][2]

유대인 처우에 대한 교회의 태도

유대인 학대에 대한 교회의 명시적 태도는 초기 교회로 거슬러 올라간다. 400년경에는 가톨릭 신학의 가장 영향력 있고 기초적인 인물 중 한 명인 성 아우구스티누스가 유대인들이 구약성서를 설명하는 능력을 위해 보호받아야 한다고 설교했다.[3]

유다이스라는 단어는 교황 그레고리오 1세(590-604)가 나폴리 주교에게 보낸 편지에서 처음 사용되었다. 598년경, 팔레르모에서 기독교인들의 반유대주의 공격에 대한 반동으로, 교황 그레고리는 아우구스티누스의 가르침을 로마법에 가져왔다. 그는 유대인과 관련하여 가톨릭 교리의 토대가 된 황소를 출판하여 유대인들이 그리스도를 통한 구원을 받아들이지 않았고, 따라서 구원을 받아들이는 그 시간까지 신으로부터 비난받았지만, 그럼에도 불구하고 기독교인들은 기독교 시민의 중요한 부분으로서 유대인을 보호해야 할 의무가 있다고 명시하였다.일화[4] 교황은 유대인들이 "법적 자유를 누릴 자격이 있다"[5]고 강조했다. 황소는 유대인을 공평하고 정당하게 대우해야 하며, 그들의 재산권을 보호해야 하며, 그들만의 축제와 종교적인 관행을 지켜야 한다고 말했다.[6]

1065년 교황 알렉산데르 2세는 나르본느의 바이스카운트 베랑게르와 그 도시의 주교 기프레드에게 편지를 보내 자기 구역에서 유대인들의 학살을 막았다고 칭찬하고, 하나님께서 피를 흘리는 것을 인정하지 않는다는 것을 상기시켰다. 또한 1065년 알렉산더는 베네벤토의 란두프 6세에게 "유대인의 개종은 무력으로 얻어지는 것이 아니다"[7]라고 훈계했다.

시츄트 유대교에서 표현된 입장에도 불구하고, 교회는 유대인에게 제한을 가했다. 예를 들어 1215년 제4차 라테란 평의회는 유대인과 기독교인의 교제를 피하기 위해 유대인을 의복 종류별로 차별화하도록 결의했다. 유태인들은 때때로 노란 배지나 뾰족한 모자를 써야 했다.

유대인에 대한 터무니없는 세금 부과가 만연했고, 대개 세금을 통해 재산을 빼앗은 뒤 유대인을 추방하는 관행도 만연했다. 예를 들어 1229년 영국의 헨리 3세는 유태인에게 재산의 반을 세금으로 내도록 강요했고, 그 후 추가 과세, 1290년 영국으로부터 유대인을 추방하는 일이 뒤따랐다. 유대인도 프랑스 스페인 포르투갈 등에서 추방됐다.

황소 추출물

유대교 회당에서 공부하는 C.1483

교황 알렉산더 3세(1159년-1181년)는 현존하는 황소 중 가장 오래된 버전의 저자다. 황소의 번역에서 발췌한 내용은 다음과 같다.

"[유대인들은] 편견에 시달려서는 안 된다. 우리는 기독교 신앙의 온유함에서 벗어나 행복한 기억의 선열들의 발자취를 간직하면서, 로마 교황 칼리우스, 유진, 알렉산더, 클레멘트가 그들의 청원을 인정하고, 그들에게 우리의 보호의 책임을 부여한다.
우리는 어떤 그리스도인도 원하지 않거나 거부하지 않고, 폭력으로 세례에 오도록 강요하지 않는 법을 만드니라. 그러나 만약 그들 중 누구라도 자발적으로, 그리고 그 믿음을 위해 기독교인들에게 날아와라, 그의 선택이 명백해지면, 그를 아무런 비방 없이 기독교인으로 만들도록 하라. 실로 그는 기독교 세례에 온 것으로 인정받지 못하는 기독교의 참된 신앙을, 즉 자발적인 것이 아니라 마지못해 가지고 있는 것으로 간주된다.
크리스천도 추측할 수 없는...그들의 사람들을 다치게 하거나, 그들의 재산을 빼앗기 위해 폭력을 가하거나, 그들이 살고 있는 어느 지역에서나 지금까지 그들이 가지고 있던 선한 풍습을 바꾸려고 한다.
게다가, 그들 자신의 축제를 축하하는 데 있어서, 어느 누구도 클럽이나 돌멩이로 그들을 방해해서는 안 되며, 그들로부터 요구하거나 그들이 하지 못한 서비스를 빼앗으려고 해서는 안 된다. 다만, 그들이 공연하는 데 익숙해져 있는 것을 제외하고는 말이다.
...우리의 선언은... 누구도 감히 유대인 공동묘지를 훼손하거나 축소해서는 안 되며, 돈을 벌기 위해, 일단 그들이 매장된 후에 시체를 토해내려고 해서는 안 된다.
하지만 이 법령을 어긴 사람이 있다면, 반대하기 위해서라면...그에 상응하는 만족을 함으로써 자신의 추정을 바로잡지 않는 한, 그를 면직의 복수로 처벌하게 하라."[8]

참조

  1. ^ 도이치, 고타르, 야곱스, 요셉(1906) 뉴욕 KTAV 출판사의 유대인 백과사전 "더 팝스" 2013년 7월 12일에 액세스.
  2. ^ 사이먼슨, 슐로모(1988) 사도교도와 유대인, 문서: 492-1404. 교황청 메디컬 연구소, 페이지 68, 143, 211, 242, 245-246, 249, 254, 260, 265, 396, 430, 507.
  3. ^ Fredriksen, Paula (October 2009). "Review: Revisiting Augustine's Doctrine of Jewish Witness". The Journal of Religion. 89 (4): 564–57.
  4. ^ David Neiman 박사의 강연: 교회와 유대인 II: 교황 그레고리오 1세와 레오 3세; 아이튠즈, 2009년 출판
  5. ^ Thurston, Herbert(1912). 가톨릭 백과사전의 "관용의 역사" 제14권 뉴욕: Robert Appleton Company. 2013년 7월 12일에 액세스.
  6. ^ 가톨릭 백과사전 - 관용의 역사; 웹 2013년 6월 22일
  7. ^ 사이먼슨, 페이지 35~37.
  8. ^ 시난, 에드워드. (2008년 재인쇄). 중세 시대의 교황과 유대인. 번개 소스 주식회사, 페이지 231–232.