슈테리

슈테리(Dutch 발음: [sxɵtəˈrrii])는 중세 및 근대 초기 네덜란드의 자발적인 도시 경비대나 시민 민병대를 말하며, 마을이나 도시를 공격으로부터 보호하고 반란이나 화재 발생 시 행동하기 위한 의도를 가지고 있다.그들의 훈련장은 종종 도시 내, 도시 성벽 근처의 열린 공간에 있었지만, 날씨가 허락하지 않을 때, 교회 안에 있었다.그들은 대부분 그들의 지역구와 그들이 사용한 무기인 활, 석궁 또는 총에 따라 분류된다.그 회원은 함께 슈터질데(Shuttersgilde)라고 불리는데, 대략 '슈터질데(Shuttersgilde)'라고 번역할 수 있다.그것은 이제 의례적인 사격 클럽과 한국의 올림픽 소총 팀에 적용되는 타이틀이다.

함수

슈테리지, 시민 경비대, 또는 마을 시계는 지역 시민 당국에 대한 방어적인 군사 지원 시스템이었다.그 경찰관들은 시 치안 판사들이 임명한 그 마을의 부유한 시민이었다.북네덜란드에서는 마을에 따라 달라지는 빌덴스톰이 1566년에서 1580년 사이에 시민권력의 공식적인 이양 이후, 장교들은 네덜란드 개혁 교회의 일원이어야 했다.그것의 대장은 대개 그 지역의 부유한 거주자였고, 그 단체의 영정은 부유한 젊은 총각이었다. (흔히 슈테리젠의 특히 고운 옷과 그가 들고 있는 깃발로 인해 슈테리젠의 단체 초상화에서 잘 알려져 있다.)몇 년 간 장교로 입사한 것은 종종 시의회 내의 다른 중요한 직책에 발판이 되었다.회원들은 그들만의 장비를 구입해야 했다: 이것은 무기와 유니폼을 구입하는 것을 수반한다.매일 밤 10시부터 새벽 2시까지, 그리고 새벽 2시부터 6시까지 두 사람이 교대로 자기 지역을 지키며 도시의 문을 닫고 열었다.매달 정해진 시간에, 교대원들은 장교의 지휘 아래 행진하곤 했다.

이상적으로는 주민 100명당 3명이 슈테리지에 속한다는 것이었다.네덜란드 메노니테스는 16세기, 17세기, 18세기에 슈테리지의 직책에서 배제되었고, 복무 대신 이중의 세금을 납부하였다.로마 가톨릭 신자는 하류 지역에서 허용되었다.도시의 봉사자(목사, 시-의사, 교사, 섹스턴, 맥주수확자, 콩수확자 등), 그리고 도시의 유태인 등은 봉사할 필요가 없었다.맥주와 송아지 고기 굽는 사람들은 대신 마을의 소방관 역할을 해야 했다.

훈련장

슈터(전통적으로 궁수) 또는 클로버니어(목격자)는 Doelen(목격자)이라는 목표 연습장에서 만났다.이 들판은 대체로 체조 연습을 위해 실내에서 만나 모임을 갖는 큰 건물과 인접해 있었다.수세기 동안 대형 단체 초상화가 걸려 있던 곳인데, 많은 그림들이 수년간 열정적인 체조선수들에게 극적으로 시달렸다.이 장소들만이 교사들이 서로 만난 유일한 장소는 아니었다.이 길드들은 또한 지역 교회에 분향소를 두고 있었는데, 그곳에서 종교적인 이유로 만났다.대부분의 슈테리지 길드는 성 세바스찬, 성 안토니, 성 조지(St.네덜란드어로 조리스(Joris) 또는 니코메디아의 아드리안(Dutch: St. 아드리아엔.이러한 종교적 의무는 길드가 회비를 납부한 곳이기 때문에 길드 회원의 중요한 부분이었다.

개신교 개혁 이후 네덜란드 북네덜란드 개혁교회에서는 제단들이 모두 해산되었고, 회비는 더 이상 교회에서 지급되지 않고 시청에서 지급되었다.암스테르담에서는 길드들이 더 이상 스스로 규칙을 만들거나 돈을 쓸 수 없게 되었으나, 할렘에서는 원래 규칙을 지키는 길드(St.아드리엔과 세인트조리스), 예를 들어 연회를 열고 아픈 회원이나 과부들을 위해 수집하는 것.비록 그들이 여러 차례 부지를 옮겼지만, 일부 옛 하렘 슈테리이 도엘렌 홀은 여전히 슈터들이 만나는 곳과 그들의 단체 그림이 걸려 있는 곳에 서 있지만, 이 그림들은 현재 프란스할스 박물관(Cornelis Engelsz의 1612년작 <St Adrian Civil Guard>를 그린 것을 제외하고는)에서 세심하게 보존되고 있다.프랑스 스트라스부르(Sée des Beaux-Arts de Strasbourg)이다.

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  현재 스타드비블리오테크 하렘이 문 위에 기념패를 달고 있는 클루베니에스의 회의장은, 많은 클루베니어가 도시를 지키다가 사망한 하렘 포위 이후 200년 뒤에 놓여 있었다.

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  수세기 동안 회의장과 실내 목표물의 장면이 연습되었다.20세기에는 지역 고등학교 체육관이 있었고, 지금은 평화로운 공부방이 되었다.

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  1630년 Hendrik Gerritz Pot에 의해 만들어진 St Adrian Merits Company의 임원들 현재의 도서관 스텝에 관한 것.창문을 통해 서재 천장이 보인다.

단체 초상화

1581년 이후, 슈테리즈는 공식적으로 도시 정치에 영향을 미치는 것이 금지되었지만, 지배적인 섭정자들은 모두 이 길드의 일원이었기 때문에, 그것은 꽤 어려운 일이었다.일 년에 한 번 그들은 맥주와 구운 소와 함께 연회를 열었다.주요 간부들의 이직이 일어날 때마다 현지 화가가 초청되어 회원을 그리게 되는데, 이러한 단체 초상화에서 가장 많이 뽑힌 장면은 연회 장면이었다.때때로 그들은 현역으로 바깥에 모습을 드러냈지만, 멤버들은 보통 그들의 경비복보다는 그들의 일요 복장을 한 후대를 위해 그려졌다.이 민병대 초상화들은 네덜란드 골든 에이지 그림에서 가장 웅장한 초상화들을 포함하고 있다.

단체 초상화는 한 도시의 슈테리지나 민병대 경비원, 길드 및 자선 재단의 이사회와 섭정 등 네덜란드 생활에서 주목할 만한 부분이었던 많은 시민 단체들 사이에서 인기가 있었다.특히 세기의 전반기에는 초상화가 매우 형식적이고 구성이 딱딱했다.초기 예들은 그들이 식사를 하는 것을 보여주었고, 각 사람들은 시청자를 보았다.후기 그룹들은 대부분의 인물들이 보다 역동적인 구성을 위해 서 있는 것을 보여주었다.의복의 미세한 세부 사항과 해당되는 경우 가구 및 사회에서의 한 개인의 지위의 다른 표시에 많은 관심을 기울였다.그 세기 후반에 그룹들은 더 활기차고 색상이 더 밝아졌다.렘브란트의 드레이퍼 길드 신디크스는 식탁을 둘러싸고 있는 그룹을 섬세하게 다룬다.

비슷한 기념 단체 회화 전통인 리젠트 단체 초상화는 고아원, 병원, 호프제스 같은 다른 네덜란드 길드와 기관에도 적용되었다.슈테리젠의 경우 이런 그림이 네덜란드어로 슈테스터스톡(슈테스터스톡켄 플롯)으로 알려져 있었다.슈터들이 그림으로 함께 묘사되고자 하는 방법에 동의한 후, 그러한 그림들은 보통 각 멤버가 각자 따로 지불하고 포즈를 취하여 그룹 내의 각각의 초상화가 최대한 정확하도록 하고, 화가의 비용을 지불할 수 있도록 하였다.대부분의 민병대 초상은 하렘과 암스테르담에서 임관되었고, 다른 종류의 초상화보다 훨씬 더 화려하고 느긋하거나 심지어 떠들썩하기까지 했다.나이트 워치(1642년)로 더 잘 알려진 렘브란트의 유명한 프랜스 배닝 코크 선장의 민병대 회사는 순찰이나 퍼레이드에 나서면서 그룹을 행동으로 보여주려는 야심차고 완전히 성공적이지 못한 시도였으며 또한 그러한 작품들의 전형적인 매우 광범위한 형식을 피하는데 있어서 혁신적인 시도였다.그 이유는 아마도 1522년부터 암스테르담에서 길드 연회가 금지되었기 때문일 것이다.^[1]

단체 초상화 속에 들어가려는 슈테리지의 모든 멤버들은 그림 속 자신의 위치에 따라 화가에게 돈을 지불했다.단체 초상화의 비용은 대개 피험자가 분담했는데, 종종 동등하지 않은 경우가 많았다.지불된 금액은 사진에서 각 사람의 위치를 결정하는데, 정면에서는 머리부터 발끝까지 완전한 레갈리아를 이루거나 그룹 뒤에서만 얼굴을 마주할 수 있다.때로는 모든 조원이 동등한 금액을 지불하기도 했는데, 이는 일부 조원이 다른 조보다 사진에서 더 두드러진 자리를 얻었을 때 다툼으로 이어질 가능성이 높았다.지역 전설에 따르면, 슈테리즈는 나이트워치의 결과에 만족하지 않았다: 자랑스럽고 질서정연한 남성들 대신에, 그들은 렘브란트가 그가 본 것을 그리지 않았다고 주장했다.에른스트 판 데 웨터링은 2006년 나이트 워치가 어떤 의미에서 실패한다고 선언했다.렘브란트는 서로를 거닐고 있는 인물들의 혼돈을 그리고 싶었지만, 조직화된 작곡도 목표로 하고 싶었다고 말했다.^[2]

슈터슈톡의 커미션을 획득하는 것은 매우 경쟁적인 작업이었는데, 젊은 초상화가들은 슈터슈톡의 회원들에게 깊은 인상을 주기 위해 서로 경쟁하고 있었다.흔히 화가가 슈터질데의 일원이 되면 도움이 되고, 프란스 할스, 헨드릭 게리츠 팟, 카이사르 반 에버딩겐은 모두 슈터질데의 일원이어서 그런 수수료를 받았다.커미션 자체는 1년간 보장된 수입이었지만 화가가 추가 커미션을 얻어 농가의 남은 가족을 도맡거나, 시터의 초상화를 따로 복사해 사적으로 사용하기도 했다.슈터슈톡 위원회 낚시의 까다로운 부분은, 선도적인 장교들 중 한 명이 죽거나, 퇴역하거나, 이사를 갔을 때 비로소 슈터슈톡이 언제 임관될지 모른다는 것이었다.

이런 식으로 자신의 경력을 성공적으로 시작한 젊은 화가의 예는 바르톨로메우스 판 데르 헬스트다.그의 자화상은 1639년 그의 첫 슈터스톡 커미션이 되어 암스테르담 비커 가족과 돈벌이가 되는 계약을 맺게 된 바로 그 그림 속에 있다.암스테르담에서는 이 그림들의 대부분이 결국 시의회의 소유가 될 것이고, 현재 많은 그림들이 암스테르담 역사 박물관에 전시되고 있다; 네덜란드 밖에는 이렇다 할 예가 없다.

사양

1748년 도엘리스텐은 나이가 많은 윌리엄 4세에게 오렌지 왕자가 중산층에게 민병대의 장교들을 임명할 것을 요구했지만, 윌리엄은 거절했다. 왜냐하면 어떤 마을에서는 부르주아들이 이들 사무소의 후보자로 고려조차 할 수 없었기 때문이다.18세기 후반까지 슈테리즈는 활동적이지 않았고(때로는 일년에 한 번 운동하고 병든 사람이나 부자들이 그들의 서비스에서 이탈하는 길을 사는 것으로) 오랑우주의자들에게만 중요했다.이것은 그들에게 많은 비난을 가져왔다.앤드류 플레처와 리처드 프라이스의 책 번역은 매우 유명해졌다.1783년 패트리어츠 파벌은 슈테리지에 새로운 생명을 불어넣거나 대안을 만들려고 노력했다 - 많은 도시에서, 운동겐슈카펜, 브리지코펜(자유군단) 또는 자발적인 슈테리젠이 생겨났고, 민주적으로 선발된 장교들과 함께 누구나 참여할 수 있었다.오랑우주의자들은 프랑수아 아드리아 반 데르 켐프가 강단에서 시스템을 전파하고 새 민병대에 합류하는 상점 주인들과 같은 목사들을 조롱했다.

슈테리젠 제도는 네덜란드의 리폼된 가문들의 엄선된 집단에 의해 지배된 500년이 지난 후 더 이상 작동하지 않았지만, 바타비아 혁명과 프랑스의 네덜란드 왕국 점령에서 살아남아 마침내 네덜란드의 윌리엄 1세가 전문 경찰력을 편성했다.1901년에 슈테리젠은 폐지되었다.

재현

네덜란드에는 오래된 전통을 기리는 역사적인 재현 슈테리젠이 많이 있다; 가톨릭 지역에서는 많은 자치체들이 그 중 몇 개를 가지고 있다.예를 들어, 게르트루이덴베르크의 슈테리즈는 전통 의상을 입고 어떻게 대포들이 요새에서 사용되었는지를 보여주기 위해 정기적으로 만나는 사람들로 구성되어 있다.이러한 슈테리젠의 대부분은 20세기 전반기에 설립되었고, 그들 중 다수는 독일의 슈첸브뤼더샤프트와 같은 종류의 협회들이다.마찬가지로 오우드 림부르크 슈터페스트(Oud Limburgs Schuttersfeest) 또는 '올드 림부르크 슈터페스티벌'(OLS)은 벨기에와 네덜란드 림부르크 출신의 160여 슈테리옌(Limburgish:sjötterie)이 서로 겨루는 연례 행사다.우승자는 이듬해 행사를 주관하고 슈터 최고상인 '데 엄'을 집으로 가져간다.

참조

추가 읽기

• 알로이스 리글, The Group Photography of Holland, 2000년 재인쇄, 게티 출판, ISBN089236548X, 9780892365487, 1902년 독일어로 처음 출판되었으며, 온라인에서 완전히 이용 가능

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