샘 슈메이커

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새뮤얼 무어 슈메이커 3세
The Rev.
태어난	1893 메릴랜드 주 볼티모어
죽은	1963 메릴랜드 주 볼티모어 카운티
다음에서 존경됨	성공회 성찬회
잔치	1월 31일

새뮤얼 무어 슈메이커 3세 DD (Samuel Moor Shoemaker III, STD, 1893년 12월 27일 ~ 1963년 10월 31일)^[1]는 성공회의 사제였다.새뮤얼 슈메이커는 수십 년 동안 테이프와 라디오 네트워크를 통해 설교를 보급하기 위해 신디케이트된 당대 최고의 설교자 중 한 명으로 여겨졌다.그는 1926년에 Faith at Work 잡지를 창간했다.1925년부터 1952년까지 뉴욕시 칼바리 성공회 교장을 지냈다.^[2]그는 옥스퍼드 그룹의 미국 본부장(Frank Buchman이 설립, 그에게 깊은 영향을 끼쳤다)을 역임했고, 1927년 경부터 1941년 경까지 옥스퍼드 그룹이 1938년에 만든 모럴 리 아머먼트의 후기였다.1952년부터 1962년까지 펜실베이니아주 피츠버그에 있는 칼바리 성공회의 교장을 역임했다.^[3][4]그는 1962년에 은퇴했고 이듬해 사망했다.샘 슈메이커의 부조화적 초점과 옥스퍼드 그룹은 옥스퍼드 그룹을 통해 만난 알코올 중독자 익명 (AA)의 설립자들에게 중요한 영향을 끼쳤다.빌 윌슨은 1934년 말부터 1939년 경까지 캘버리 교회에서 열린 옥스포드 그룹 회의에 참석했다.샘 슈메이커는 밥 스미스 박사가 참여하게 된 오하이오주 애크런에서 옥스포드 그룹 지부를 시작하는 것을 도왔다.^[5]

옥스퍼드 그룹의 설립자인 프랭크 부흐만과 심각한 의견 불일치로 슈메이커는 1941년 그가 초기 AA에서 잠시 떨어져 있다가 나중에 다시 AA와 함께 일하기 전에 부흐만에서 분리되었다.

구두장이가 알콜중독자 익명성에 기여한 공로와 봉사는 전 세계적으로 영향을 미쳤다.빌 W.가 슈메이커와 함께 코디한 프로그램은 전 세계 거의 모든 나라에서 알코올 중독 치료뿐 아니라 알코올 중독자의 친인척(알아논/알라틴)을 돕고, 약물 중독(알콜중독자 익명, 코카인 익명, 알약 익명 등)과 함께 고통받는 사람들을 치료하는 데 사용된다.과대 중독(섹스 앤 러브 중독자 익명) 등

초년기

Shoemaker was born in a rented house on Read Street in Baltimore, Maryland on December 27, 1893 to Samuel Moor Shoemaker, Jr. (later chairman of the Board of Regents of the University of Maryland) and Nellie Whitridge (later president of the Women's Auxiliary of the Episcopal Diocese of Maryland), who had met at Emmanuel Church in Baltimore, where그의 삼촌은 교장이었다.^[6]

2년 후인 1896년, 젊은 가족은 그린 스프링 밸리 입구에 있는 볼티모어에서 북쪽으로 약 10마일 떨어진 고 친할아버지의 소유지인 '번사이드'^[7]로 이사했다.1898년 그의 아버지는 번사이드의 할아버지가 예르세이를 선호했음에도 불구하고, 번사이드의 상금이 걸린 건세이 소떼를 낙농장으로 바꾸었다.^[8]샘 슈메이커는 그의 특권 있는 양육을 잘 알고 있었다: 메노나이트, 몇몇 슈머들은 수백 년 전에 독일, 네덜란드, 스위스에서 이주하여 윌리엄 펜의 선교사들의 영향을 받아 퀘이커교로 개종하고, 필라델피아 근교의 게르만타운으로 이주하면서 그들의 성을 영국식으로 만들었다.같은 이름의 그의 조상 중 한 명은 필라델피아의 시장을 두 번 역임했고, 루이지애나주 라푸슈 파리지에서 태어났지만, 그의 친할아버지는 1884년에 돌아가셨고, 샘의 아버지와 어린 샘이 모두 이름을 딴 사람으로 필라델피아와 볼티모어 사이의 그레이트 웨스턴 익스프레스 교통 노선을 조직하는 데 재산을 모았다.^[9]His paternal grandmother, the Victorian matriarch who raised him as an Episcopalian, was Augusta Chambers Eccleston, of Chestertown, Maryland, daughter of Maryland Court of Appeals Judge John Bowers Eccleston (1794-1860) and sister of the Rev. John H. E. Eccleston, whose Emmanuel Episcopal Church was decorated with flowers from the family's greenh오우스 더 먼 존 C.에클레스톤 (1828년-1912년)은 뉴욕 리치먼드 카운티에서 성직자로 일했다.샘의 외할아버지 존 아우구스투스 휘트리지(John Augustus Whitridge)는 샘이 13살 때 죽었지만 클리퍼 배 한 척을 가지고 있었다.슈메이커는 나중에 이 친척들이 아니라 평생 친구였던 헨 보들리, 그리고 버지니아 프레데릭스버그에서 태어난 오랜 가족 하인 제임스(사실상 리차드 휴 그와트니)에게 그 말을 전하면서 약간의 남방 변곡으로 유명해졌다.^[10]

1908년, 샘이 14살이었을 때, 그는 성으로 보내졌다. 조지스쿨, 뉴포트, 로드아일랜드, 뉴포트, 조지스쿨은 존 바이런 디먼 목사가 설립·운영하는 성공회 기숙학교로, 이후 로마 가톨릭으로 개종하고 학교 인근에 포츠머스 프리오리를 설립했다.향수병에 걸린 샘은 처음에는 "양키족"들 사이에서 편안함을 느끼지 못했다.그는 또한 자신을 좋은 학생으로 여기지 않았지만, 이 학교에서의 생활 동안 선교회 회장직을 포함한 여러 직책을 역임했다.^[11]

1912년 졸업하자마자 슈메이커는 아버지를 따라 프린스턴 대학에 다녔다.우드로 윌슨 대통령의 팬인 슈메이커는 그날의 정치적 논란을 알게 되었고, 그의 2학년 때인 1914년경 유럽을 여행했다.귀국하자마자 슈메이커와 다른 세 명의 학생들은 대학에서의 전쟁 선전과 군사 훈련에 항의했다.^[12]프린스턴에서 슈메이커는 세계학생기독교연맹을 통해 로버트 스피어, 존 모트, 셔우드 에디 등을 만났다.그는 비교적 새로운 에큐메니컬 운동뿐만 아니라 개인 전도 및 선교에도 관심을 갖게 되었다.^[13][14]그는 1916년에 프린스턴을 졸업했다.

1917년부터 1919년까지 메릴랜드 주교 존 가드너 머레이 목사의 축복으로 샘 슈메이커는 중국에 가서 YMCA의 분교를 시작하고 프린스턴 인 차이나 프로그램에서 비즈니스 강좌를 가르쳤다.구두장이는 중국에서 몇 년을 보냈다.1928년 1월, 그는 그곳에서 1세기 크리스천 펠로우십의 창립자인 프랭크 부흐만을 만났고, 후에 옥스퍼드 그룹으로 알려졌다.존 모트의 추종자, 그리고 펜실베이니아 주 YMCA 그룹의 리더인 부흐만은 슈메이커에게 자신의 내면을 들여다보고 자신의 개인적인 경험에 대해 이야기하라고 충고했다.^[15]부흐만은 슈메이커에게 산 설교의 본질은 정직, 순결, 사심 없는 사랑 등 네 가지 절대적 존재라고 말했다.^[16]슈메이커는 그런 절대자에 비해 자신의 부족함을 고민한 끝에 하나님께서 그의 삶을 인도해 주시기로 했다.^[17]그는 1919년 프린스턴으로 돌아와 졸업반 시절 자신이 이끌었던 캠퍼스 기독교 단체인 필라델피아 협회의 회장을 맡았다.^[18]

뉴욕의 캘버리 교회

1920년 6월 20일, 머레이 주교는 슈메이커에게 성공회에서 집사를 서임시켰다.^[19]1921년 6월 12일 그는 사제 서품을 받았다.^[20]그 후 슈메이커는 학년인 1922-23년을 거쳐 프린스턴에 부임했다.그곳에서 그는 1세기 크리스천 펠로우쉽과 관계를 유지했다; 부흐만은 프린스턴을 자주 방문했다.그러나 슈메이커가 프린스턴으로 돌아올 무렵, 이 운동의 개인적 복음주의는 미국뿐만 아니라 영국(부흐만이 옥스포드와 캠브리지에서 1세기 기독교 펠로우십을 시작한 곳)에서도 친구와 적 모두를 모으기 시작했다.

슈메이커는 프린스턴에서 선교학년을 마친 뒤 뉴욕의 제너럴 신학대학원에 입학했다.브로드웨이와 10번가의 그레이스 처치 교장인 찰스 루이스 슬래터리 박사는 2년 동안 그를 시간제 조수로 임명했다.졸업과 서품을 마친 뒤, 주교의 승인을 얻어 슈메이커와 두 명의 영국 대학 졸업생은 부흐만과 함께 유럽과 중동을 여행하며, 북경에서와 마찬가지로 선교와 병원에서 기독교 제자들이 갖는 의미를 탐구했다.^[21]1924년 이집트와 인도 사이, 슈메이커는 칼바리 교회(맨해튼)에서 전보와 편지를 받았다. 당시는 방황했지만 한때는 변덕스러웠지만 변화무쌍한 이웃에 선교 신도들을 보관하고 있었는데, 이 동네는 활기찬 젊은이들이 그들의 교장이 되기를 바랐다.^[22][23]

윌리엄 T 주교 뉴욕의 매닝은 1세기 기독교 펠로우십을 승인했고 슈메이커는 그래머시 공원 인근 캘버리 교회에서 지휘봉을 잡았다.^[24]성공적인 2년 시험임기를 마치고 교장이 된 캘버리에서 슈메이커는 부흐만과 1세기 기독교 펠로우쉽의 영향을 받은 개인적 신앙은 물론 교회생활의 제도적 측면과 성찬적 측면을 끊임없이 균형 있게 조정했다.그는 1927년 여름부터 인근 매디슨 광장에서 야외 예배를 드리며 설교는 물론 음악으로 새로운 교구민들을 끌어모으고 그해 겨울 교회학교의 변신을 시작했다.^[25]

그 후 11년 동안 샘과 헬렌 슈메이커는 칼바리 교회의 다양한 관심사와 곧 옥스퍼드 그룹으로 알려질 1세기 기독교 펠로우쉽의 생활양식과 프로그램을 결합하는데 성공했다.교회 목회는 기하급수적으로 성장했고, 첫 해에는 주일 아침 예배에 참석한 교구민 100여명, 두 번째 해에는 교구민 100여명이 참석했다.^[26]그러나 캘버리의 모든 회원들이 옥스퍼드 그룹의 급진적인 생활양식과 '핫 고스트링'에 전념한 것은 아니었다.22번가에 교회 부지를 일부 매각해 낡은 고시원 대신 7층짜리 캘버리 하우스를 새로 지은 것도 논란을 일으켰다.^[27]

교회는 또 다른 장소에서 취약계층을 위한 봉사활동인 캘버리 선교(Calvary Mission, Calvary Rescue Mission)를 소유하고 운영했다.이 시설은 최대 57명의 노숙자들을 수용할 수 있었고, 운영 10년 동안 20만 명이 넘는 식사를 제공했다.

1926년 슈메이커는 페이스 앳 워크(Faith at Work) 운동을 창시하였다(Lumunos 2000년^[28] Lauter로 불렸다).일에서의 믿음은 1926년 경에 시작되었다.목요일 저녁부터 대략 1936년까지 평신도들은 둘 다 일터데이 세계에서 기독교인으로서의 그들의 삶의 증인을 제시했고 그 세계를 목격하도록 훈련을 받았다. (아래 섹션 참조)

1927년, 감독으로 2년간의 재판을 마친 슈메이커는 곧 프랭크 부흐만의 1세기 크리스천 펠로우쉽의 미국 본부를 교회와 인접한 캘버리 하우스에서 옥스퍼드 그룹으로 명명하도록 점차 정했다.

그러나 1929년 대공황이 닥치고 계속되자 슈메이커를 중심으로 논란이 커졌다.1932년 캘버리 조끼는 그의 아이디어를 더 많은 청중에게 전달하기 위해 장기 휴직을 허가했다.

"우리 모두는 지난 몇 년간 캘버리 패리쉬의 특징이었던 이 작품이 오늘날 많은 나라에서 엄청난 영적 기여를 하고 있는 훨씬 더 큰 운동의 일부라는 것을 깨달아야 한다.1세기 크리스천 펠로우쉽 또는 옥스포드 그룹은 요크 대주교 윌리엄 템플에 의해 "우리 시대 정령의 주요 운동 중 하나"라고 불려왔다."영적 각성의 세계에서 우리 조국이 필요로 하는 명백한 요구는 캘버리에 있는 우리 모두가 우리를 도와준 것을 다른 사람들과 공유할 특별한 의무를 부여하고 있다."따라서 렉터가 우리에게 6월 15일 특별상봉 회의에 참석해 줄 것을 요청하고 6개월간의 안식휴가를 보내자고 제안했을 때, 그 기간 동안 그는 미국 전역에서 이 중요한 일의 증진에 온전히 전념할 것이다.그와 우리 둘 다 무시해서는 안 되는 요구더 나아가 우리는 그가 우리의 대표로 가기를 원했다."^[29]

제화공 및 알코올 중독자 익명(아래 섹션 참조)

1938년경, Buchman은 옥스퍼드 그룹을 Moral Re-Armament로 바꾸었다.논란이 커진 것은 후자가 기독교 교회와 신약성서 지향과 무관했기 때문이다.모럴 레아머멘트는 또한 슈메이커의 시간과 뉴욕의 캘버리 하우스의 시설에서 점점 더 많은 점유율을 차지했다.슈메이커는 프랭크 부흐만, 옥스퍼드 그룹 등 자신의 우선순위를 재평가했고 복음주의, 그리스도의 교회에 대한 헌신, 일반적 헌신에 대한 헌신도 재평가했다.1940년과 1941년에 이러한 우려들을 극복하기 위한 노력은 성과가 없었다.부흐만에서 분리된 슈메이커와 1941년 말, 칼바리 교회의 전유물은 공식적으로 모럴 리 아먼에게 칼바리 하우스 사용을 중지할 것을 요청했다.

슈메이커는 곧 페이스 앳 워크(Faith at Work) 프로그램을 재가동하고 뉴욕 캘버리 교회에서 회의를 재개했다.

그는 라디오 설교에 참여하게 되었고, 1946년 연방교회협의회의 프랭크 굿맨 박사가 슈메이커에게 WJZ 방송국의 일일 5분 자리를 제공했다.이는 성공적인 것으로 판명되어 WOR 방송국에서 일요일 30분 방송과 "우리 시대의 믿음"이라는 또 다른 30분짜리 프로그램으로 이어졌다.^[30]

그는 1948년 버지니아 신학교와 버클리 신학교에서 신학박사상을 받았다.

그는 칼바리 성직자 학교를 설립했다. 1948년. (?)

피츠버그의 칼바리 교회

슈메이커는 1930년경 오하이오주 애크런에서 옥스퍼드 그룹 회의를 개최하는 등 젊은이들과 피츠버그 주변 지역에서 전도했다.

슈메이커의 명성은 그를 1950년 샌프란시스코 성당의 학장이 되라는 전화를 받게 하였고, 그는 이를 거절했다.

이듬해인 1951년 펜실베이니아주 피츠버그의 캘버리교회는 뉴욕 캘버리교회에서 자신의 사역 4세기를 자축한 뒤 슈메이커를 교장으로 임명했다.피츠버그의 주교는 자신을 골프 클럽의 군중이라고 부르는 피츠버그 그룹처럼 그에게 수용을 촉구하기 위해 전화를 걸었다.그는 결국 그렇게 했다.

1955년, 그는 기독교를 일상생활에 끌어들이기 위해 피츠버그 간 실험이라고 불리는 것을 시작했으며, 그것에 대해 <믿음의 실험>(1957년)을 썼다.^[31]피츠버그 제이시스는 1956년 그를 올해의 인물로 선정했고, 전년도 뉴스위크는 그를 미국의 10대 전도사로 선정했다.^[32]

슈메이커는 피츠버그에 본사를 두고 있는 동안 그리스도의 교회 국가평의회의 배포를 위한 '에피스코팔 아워'(1957~1958년)로 설교를 녹음했다.

슈메이커는 또한 일하는 믿음이라는 30분짜리 라디오 쇼도 가졌다.

가정생활

그가 프린스턴에서 만나 1925년 결혼한 부인 헬렌 스미스 슈메이커는 동료 교회 지도자는 물론 작가 겸 조각가였다.그들에게는 두 딸이 있었는데, 그 중 한 명은 아시아에서 복무한 선교사와 결혼했고, 다른 한 명은 국무부 관리의 부인으로 해외를 광범위하게 여행하기도 했다.

죽음과 유산

건강 악화로 인해 슈메이커는 피츠버그 칼바리 교회에서 은퇴하고 번사이드로 돌아가게 되었지만, 그는 볼티모어의 WBAL 라디오 프로그램인 "Faith That Works"에서 일요일 설교를 계속 방송했다.1963년 만성일 전야에 장기간 병을 앓다가 사망하였고, 성에서 예배를 드린 후 매장되었다. 볼티모어 카운티 오윙스 밀스의 토마스 처치.그는 성내 가족 계획에 연루되었다.토마스 교회 묘지, 1993년에 죽은 그의 아내도 그랬다.

1963년 11월 7일, 피츠버그의 캘버리 처치에서 그를 기리는 추가 추모식이 열렸고, 이후 맨해튼의 캘버리 처치에서는 노먼 빈센트 필 박사가 <페이스 앳 워크> 잡지의 기념판에 기고하는 자료와 함께 추가 추모행사가 열렸다.^[33]

미국 성공회는 1월 31일 슈메이커의 소송 달력에 소축제를 수여한다.^[34][35]

알코올 중독자 익명

슈메이커는 칼바리교회 교장으로 오하이오주 애크런 출신의 밥 스미스 박사와 함께 1934년 빌 윌슨이 방문했던 '다운앤아웃(down-and-out)' 장소인 '캘바리 교회 구조 미션'을 운영했다.빌 윌슨이 평생 친구가 될 샘 슈메이커를 알게 된 곳이 바로 그곳이었다.^[36]

빌 윌슨은 캘버리 처치 구조 미션에서 술꾼들을 위한 첫 옥스퍼드 그룹 회의에 참석했을 때 그의 마지막 병이 재발하고 있었다.그것은 방금 옥스퍼드 그룹에서 금주를 발견한 친구 에비 타처가 방문한 후였다.옥스퍼드 그룹 가르침과 함께, 에비 타허는 옥스퍼드 그룹 구원의 메시지를 다른 사람들에게 전달함으로써 자신의 전환 경험을 현실로 유지할 필요가 있었다.

며칠 후 빌 윌슨은 찰스 B에게 재입학했다.타운즈 병원, 다시 술 깨기.윌슨은 1933년과 1934년 사이에 세 번이나 타운즈 병원에 입원했었다.이번이 그의 네 번째이자 마지막 체류일 것이다.이것은 그가 1934년 12월에 "영혼적 경험"을 가졌을 때다.윌슨은 퇴원한 후 다시는 술을 마시지 않았다.^[37]

윌슨은 타운즈 병원에서 퇴원한 후 캘버리 구조 임무에서 주정뱅이들을 위한 옥스퍼드 그룹 회의에 참석했고 다른 알코올 중독자들을 구하기 위한 임무를 수행했다.그의 전망은 타운즈 병원과 캘버리 구조 임무를 통해 나왔다.비록 그는 알코올 중독자 한 명을 깨어있게 할 수는 없었지만, 다른 사람을 개종시키려고 노력하는 활동에 참여함으로써 자신이 깨어있게 할 수 있다는 것을 알게 되었다.오하이오주 애크런에 출장 중 밥 스미스와 접촉하게 된 것은 그가 함께 일할 다른 알코올 중독자가 필요하다는 것을 깨달은 것이다.일찍이 빌 윌슨은 실크워스 박사로부터 접근법을 바꾸어 알코올 중독자들에게 병을 앓고 있는 알코올 중독자들에게 그들을 죽일 수 있는 병에 걸렸다고 말한 후, 그 후에 옥스포드 프랙티스를 적용하라는 권고를 받았다.알코올 중독은 도덕적 결점이 아니라 질병이라는 생각은 음주가 죄라는 옥스퍼드 개념과는 달랐다.이것은 그가 그들의 첫 만남에서 밥 스미스에게 가져다 준 것이다.스미스는 윌슨이 술을 끊는 것을 도운 최초의 알코올 중독자였다.

1937년 빌 윌슨과 "그의 주정뱅이들"이 다른 곳에서 만나기 위해 칼바리 교회 구조 임무를 그만뒀는지, 아니면 쫓겨났는지는 불확실하지만 슈메이커는 화가 나서 1942년 부흐만의 옥스퍼드 그룹에서 이탈한 후까지 윌슨과 다시 말을 나누지 않았다."그는 나중에 빌에게 자신과 다른 옥스포드 그룹 회원들이 오로지 알코올 중독자들과 함께 일하려는 빌의 욕구에 반대하고 오직 이 개인들이 술을 끊도록 돕는 데만 집중하는 것이 잘못되었다는 내용의 사과 편지를 썼다."슈메이커 박사는 초기 A.A.를 근본적인 방법으로 도왔었다.물리적으로, 그는 캘버리 미션 구조 임무를 통해 뉴욕에 알코올 중독자들을 위한 피난처를 제공했다.더욱 중요한 것은 그의 정신적 원조가 12계단과 A의 본질에 직접적인 영향을 미친 것이었다.A.의 회복 프로그램.

빌 윌슨은 샘 슈메이커를 알코올 중독자 익명의 밑바탕에 깔고 있는 아이디어의 핵심 원천으로 인정했다.

AA의 삶의 방식을 표현하는 단계인 익명의 12단계를 우리가 흡수했던 것은 샘 슈메이커로부터였다.실크워스 박사는 우리에게 우리의 병에 대한 필요한 지식을 주었지만, 샘 슈메이커는 우리가 그 병에 대해 무엇을 할 수 있는지에 대한 구체적인 지식을 주었었다.그는 우리가 해방된 영적인 열쇠를 물려주었다.초기 AA는 옥스포드 그룹과 미국의 그들의 전 지도자인 샘 슈메이커로부터 직접 그리고 다른 곳으로부터 직접 자기 검토, 성격 결함 인정, 위해에 대한 보상, 그리고 다른 사람들과 함께 일하는 것에 대한 그것의 생각을 얻었다.

비록 빌 윌슨이 1955년 세인트 루이스 AA 컨벤션에서 에드 신부와 함께 슈메이커에 대해 나중에 연설했음에도 불구하고.

대부분의 원칙이 샘을 통해 이루어진 것이다.그것은 그가 그들에게 연결고리 역할을 해왔다는 것이다.그것은 에비가 샘에게서 배운 것과 에비가 내게 말한 것이 종교의 사나이 샘과 우리 자신과의 관계를 구성하는 것이다.내가 샘을 처음 본 날을 얼마나 잘 기억하는가.그것은 그의 교회에서 주일예배를 드리는 것이었다.나는 아직도 교회에 대해 다소 총기를 꺼리고 불안했다.아직도 강의실 앞에 서 있는 그의 모습이 보인다.그리고 샘의 완전한 정직함, 그의 엄청난 솔직함, 그의 거의 끔찍한 성실함이 나를 깊이 감동시켰다.나는 그것을 절대 잊지 않을 것이다.

슈메이커는 또한 1962년 6월 17일 노스캐롤라이나주 샬럿에서 AA 그룹에게 다음과 같이 연설했다.

기록을 바로 세우기 위해, 일종의 루머인 AA에 내가 12단계와 많은 관련이 있다는 소문이 돌았다.나는 그 책이 가지고 있는 그 12단계와는 더 이상 관계가 없었다.그 열두 걸음, 나는 빌에게 혼자 왔다고 믿는다.나는 그가 그들이 약 40분 후에 그에게 왔다고 말한 것 같은데, 그것은 내가 인류 역사에서 알고 있는 직접적인 영감의 위대한 예 중 하나라고 생각한다.천국에서 물질을 바로 끌어내릴 뿐만 아니라, 오히려 신으로부터 인간의 경험을 전염 가능한 원리로 증류시킬 수 있는 능력을 가지고 오는 영감, 나는 그것을 모세가 산에 올라가서 율법의 열 가지 표를 끌어내리는 것과 비교한다.모세가 의에 대해 생각한 것은 그때가 처음은 아닌 것 같다.그런데 저 위에 올라가서 저 열 개를 구해 가지고 내려와서 우리에게 주어서 다행이다.빌이 이 12단계를 끝낼 때까지 40분 동안 조용히 있어서 다행이야그리고 나는 그것들이 단지 한 단어로만 바뀌었다고 믿는다.빌은 이 강연이 끝날 때 이렇게 말했다.누가 AA를 발명했는가?, AA를 창안한 것은 전지전능한 신이었지만, 이것이 우리가 자유가 되기 위해 어떻게 배웠는지에 대한 이야기 입니다.그리고 그는 "하나님은 AA와 회복, 통합, 그리고 봉사의 프로그램을 신이 필요로 하는 한 미래로 이어지는 이야기가 될 것을 허락하셨다."라고 말하면서 끝을 맺었다. 그것은 하나님께 찬사를 드리며, 그리고 그 동료와 그와 함께 이 놀라운 운동의 시작에 있었던 모든 사람들의 목숨을 위해서였다.

페이스 앳 워크

1926년 시작된 맨해튼 캘버리 교회(Manhattan Calvary Church)의 저녁 세션은 이미 언급된 바 있으며, 증인들은 후속 Peace at Work 프로그램의 모델을 제공했다.

그 속에서 아직도 직장에서의 믿음 회의부의 일부분인 증인들의 줄을 추적할 수 있으며, 칼바리 에반게르 잡지에 등장하고 페이스 앳 워크 잡지에 계속 게재되어 온 개인 증인 기사의 분포를 추적할 수 있다.현재 페이스 앳 워크(Faith at Work)가 아닌 다른 후원 하에 진행되고 있는 레이 증인 미션(Lay Witness Mission)도 목요일 저녁 모임에서 그 시작을 알렸다.

목요일 밤 목격담은 관리인 허비 란타우가 빌 레빈이라는 화가를 목격했을 때 캘버리 하우스 보일러실에서 시작된 활동과 유사했다.그들은 나중에 그랜드 센트럴 역의 레드 캡 #42인 랄스턴 영과 합류했다.랄스턴은 자신이 취급한 수하물이 있는 사람들에게 목격했고 나중에 그랜드 센트럴의 13번 선로에 있는 한 차 안에서 기도하기 위해 모인 사람들에게 목격했다.

이 작은 그룹은 1942년 MRA와 함께 분열되었을 때 선거권을 박탈당한 몇몇 다른 그룹들과 합류했다. 이들과 다른 많은 사람들은 캘버리 에반젤에서 일했던 어빙 해리스와 그 후 후계자들과 함께 30년 이상의 기간을 다루었다. Harris는 목요일 저녁 예배에 구조물을 제공했고, 후에 월요일 모임의 후원자가 되었다. 이것들은 1971년 페이스 앳 워크가 메릴랜드의 컬럼비아로 이전할 때까지 이런저런 형태로 계속되기로 되어 있었다.

헬렌 슈메이커에 따르면 샘은 "작은 집단 행동...항상 개인적인 상담으로 시작했다"고 말한 후 그룹 내에서 계속되었다.이것은 아마도 전환이나 변화가 출발점이 되고 그룹 공유가 뒤따랐던 옥스퍼드 그룹에서의 샘의 작품에서 이월된 것일 것이다.샘이 자주 반복하는 3중창 "갈고, 모이고, 나아가라"도 이런 질서를 반영한다.우리는 다음 절에서 본론으로 돌아갈 기회를 가질 것이다.

목요일의 야간 목격자 서비스와 관련된 활동은 익명의 알코올 중독자들의 작품이었다.AA는 샘의 영감 아래 시작되었고 매주 화요일 밤 캘버리 하우스 대홀에서 회의가 열렸다.직장에서의 믿음과 AA의 출발점은 비슷했지만, 후자는 좀 더 특별한 청중에게 연설했다.

그 후 몇 년 동안 전국적으로 실시될 수백 개의 그러한 회의의 창시자인 첫 주말 직장 믿음 회의가 1943년 캘버리 하우스에서 열렸다.회의에 채택된 수단과 방법은 다음과 같다.

• 1) 개인을 그리스도로 개종
• 2) 하느님의 말씀을 듣는 것
• 3) 교회와 성경에 대한 충성 4) 교제, 기도, 수련회
• 5) 직장 내 신앙 문학
• 6) 상황에 미치는 영향
• 7) 기독교 단체와 사람들의 협력

이러한 방법 중 첫째, 둘째, 넷째는 옥스퍼드 그룹의 절차에 강한 친근감을 가지고 있다.

인쇄된 미팅

믿음의 직장(Faith at Work)이라는 잡지로 불리며 훗날 믿음의 직장(Faith at Work)이라는 잡지 에반게르(The Evangel)의 영향력이 점점 커지는 것이 아니었다면 아마도 믿음의 직장(Faith at Work)은 독립 운동으로서 결코 존재하지 않았을 것이다.

칼바리 에반게르지는 1888년 창간 당시부터 1925년 샘 슈메이커와 그의 친구들이 이 잡지를 인수할 때까지 교구 정보와 상당히 전통적인 영감을 동시에 제공하는 캘바리 교회의 월간 교회 간행물로 시작했다.1930년 어빙 해리스는 파트타임으로 새롭게 개명된 더 에반젤의 편집장이 되었고, 그 때부터 1951년 말 샘 슈메이커가 피츠버그로 떠날 때까지 리더쉽의 생활양식과 관점을 충실히 반영하였다.

1942년 편집자는 <에반젤>을 "삶의 변화와 영적 연속을 위한 잡지와 서로 연락하는 규칙적인 수단"이라고 평했다. 1925-1951년 에반젤의 내용을 피상적으로 분석한 결과, 이 잡지는 소식지로서 봉사하는 것 외에도 다음과 같은 두 가지 종류의 의견을 제공했음을 알 수 있다.

• 그리스도와 그의 삶을 바꿀 수 있는 능력에 대한 특별한 개인적 경험담이나 목격담
• 보다 형식적이고 실용적인 기독교 생활을 어떻게 살아갈 것인가에 대한 실용적이지만 보다 일반적이고 전문적인 의견

Sam Shoemaker의 Faith at Work 매거진에 대한 설명은 이 조직의 생애에 적합하다.

Faith at Work는 인기 있는 "출발하는 방법" 매뉴얼이 아니다.부, 인기, 성공의 열쇠로 믿음을 제공하는 것은 중요하지 않다.그것은 믿음의 삶이 쉽게 만들어질 수 있다는 것을 증명하려는 시도를 하지 않고 오히려 직장에서의 신앙을 통해 위대한 삶이 될 수 있다는 것을 분명히 하려고 노력한다.페이스 앳 워크(Faith at Work)는 인쇄된 모임이다."

책들

슈메이커는 30권이 넘는 책을 썼는데, 이 중 절반 정도가 A씨 이전에 유통되고 있었다.A.의 12단계는 A.A.에서 처음 출판되었다.1939년의 큰 책.슈메이커의 책은 뉴욕, 애크런, 옥스퍼드 그룹에 유통되었다.^[38]

참고 항목

• 알코올 중독자 익명
• 프랭크 부크먼
• 옥스퍼드 그룹

추가 읽기

• 해리스, 어빙, 정령의 바람: 샘 슈메이커와 직장에서 믿음의 이야기 (The Seabury Press, 1978)
• B.Dick, New Light on Alcoholnia: A.A. 샘 슈메이커의 유산 (Corte Madera, California, Good Book Publishing Co. 1994) ISBN1-881212-06-8
• 슈메이커, 헬렌 스미스, 나는 문 옆에 서 있다(Harper & Row, 1967)

참조

외부 링크

• 슈메이커 전기