살레 셀라시 베르하네 마리암

Sahle Sellassie Berhane Mariam
이 기사는 이름에 후견인이 포함된 사람에 관한 것이다.이 기사는 베르하네 마리암이 아닌 살레 셀라시에라는 이름을 가진 사람을 적절하게 지칭하고 있다.

살레 셀라시에 베르하네 마리암(Sahle Sellassie Berhane Mariam, 1936년 ~ )은 에티오피아의 소설가이자 번역가이다.그는 암하라어, 영어, 차하어로 된 작품을 출판했다.

그는 차하에서 사상 최초의 소설을 썼고, 하이네만 아프리카 작가 시리즈에 나온 최초의 에티오피아인이 되었고, 찰스 디킨스, 빅토르 위고, 펄 S의 작품을 번역했다. 벅과 다른 사람들은 암하릭이 된다.

전기

어린 시절과 교육

Sahle Sellassie Berhane Mariam was born Sahle Ananka (ሳህለ ኣናንቃ) in the village he described in his first novel, Shinega's Village.그는 엔디비르에 있는 가톨릭 선교 학교에 다녔고, 이 학교의 설립자인 아바 프랑수아(Abba [1][2]Francois)는 그가 아디스 아바바의 테페리 메코넨(Teferi Meconnen) 학교로 전학하도록 주선했다.그는 아디스아바바로 이사하면서 Sahle Sellassie Berhane Mariam으로 이름을 바꿨다.그의 아버지는 그가 10학년 때 사망했고 그는 장남이었기 때문에 가족을 돌보기 위해 학교를 떠날 생각을 했다.

1959년 대학 아디스아바바에서 학사학위를 받았지만 교육부 차관에 의해 유학 장학금을 받지 못했다.그 후 그는 Ax-en-Provence에서 법을 공부하기 위한 펠로우쉽을 확보할 수 있었다.하일레 셀라시에 대한 쿠데타 시도가 시작된 것은 그가 프랑스에 있을 때였다.Sahle Sellassie는 회고록에서 다음과 같이 회상한다.

አንድ የምዕራብ ኣፍሪቃ ተማሪ (ከፈረንሳይ ቅኝ ግዛቶች ከኣንዱ የመጣ) ‘በአገርህኮ ኩ ዴታ ተካሂደዋል፡፡ ንጉሣችሁ ወደ ላቲን ኣሜሪካ ለጉብኝት በሔዱበት ወቅት ወታደሮች ኣምጸው መፈንቅለ መንግስት አካሒደዋል’ ሲለኝ ደንዝዤ ቀሮሁ፡፡ከድንዛዜዬ ስንቃ ሔድ ብዬ ኣንድ የፈረንሳይ የዕለት ጋዜጣ (ለ ሞነድ ይመስለኛል) ገዛሁ፡፡ በእርግጥም መፈንቕለ መንግስት መካሄዱን ያወሳል፡፡ እንዲያውም በስዊድን የኢትዮጵያ ኣማባሳደር የነበሩት ኣቶ ተፈሪ ሻረው መፈንቕለ መንግስቱን በመደገፍ ጽዋቸውን ኣንስተው የተነሱት ፎቶግራፍ እዚያ ላይ ኣለ፤ ያውም እስከነሚያማምሩ ሴትልጆቻቸው ጋር፡፡ የኢትዮጵያ ተማሪዎች በኤክስ አን ፐሮቫንስ ያለነው ብቻ ሳንሆን በግሮኖብል፤ በፓሪስ፤ እና በሌሎችም ፈረንሳይ ከተሞች ያሉት ጭምር ወዲያውኑ በስልክም በደብዳቤም መፈላለግ ጀመርን፡፡ የብዙዎቻችን ፍላጎት ከኣቶ ተፈሪ ሻረው ጋር ግኑኝነት ፈጥረን ለመፈንቕለ መንግስቱ የድጋፍ መልእክት ለመላክ ነበር፡፡ [I was surprised when a student from one of the francophone countries in Western Africa told me that there was coup in my country.그는 황제가 라틴 아메리카를 방문했을 때 군부에 의해 쿠데타가 일어났다고 말했다.그리고 나는 프랑스 신문을 샀고 쿠데타가 일어났다는 것을 확인했다.신문에 스웨덴 주재 에티오피아 대사 아토 테페리 샤레브와 쿠데타를 지지하는 아름다운 두 딸의 사진이 실렸다.곧, 엑상 프로방스, 그르노블, 파리 및 다른 프랑스 도시에서 에티오피아 학생들은 쿠데타에 대한 우리의 연대를 표현하기 위해 편지와 전화로 연락을 하기 시작했다.][3]

프랑스에 체류했음에도 불구하고, 그의 관심은 정치학에 있었고 울프 레슬라우는 그가 1963년에 석사학위를 받은 로스엔젤레스 캘리포니아 대학으로 전학 허가를 받았다.두 사람은 살레 셀라시에가 레슬라우의 저서 에티오피아어: 문화적 배경의 연구(Ethiopia Speaks: Studies in Cultural Background)에 차하 교재를 제공했을 때 알게 되었다.그리고 나서 Leslau는 여름 펠로우쉽 [2][4]기간 동안 그에게 차하에서 소설을 써달라고 의뢰했다.그가 에티오피아로 돌아왔을 때 정부는 그의 MA를 인정하지 않았고 그에게 BA를 가진 사람의 급여만 제공했다.그 결과, 아다마 근교의 원지 스거 회사에 취직해,[2] 고액 연봉을 받았다.그의 회고록을 보면 그가 배경 때문에 어느 정도의 차별을 느꼈다는 것이 명백하다.

ከኛ በፊት በውጭ አገር ትምህርታቸውን ጨርሰው የሚመጡ የኢትዮጵያ ተማሪዎች እንደ ኣገሪቱ ብርቅዬ ልጆች ስለሚቀጠሩ (በተለይ የመሳፍንትና የመ£ንንትና ልጆች ከሆኑ) ገና ወደ ኢትዮጵያ ከመደረሳቸው በፊት በየሚኒስቴር መሥርያቤቶች የሥራ ቦታ ይያዝላቸዋል፡፡ [Students who studied abroad were considered unique and jobs in higher government offices were reserved for them - particularly for those who are from noble families - before they arrive bac에티오피아에서는 k.][3]

샤네가의 마을(1964년)

Leslau와 협력한 결과인 Shinega's Village는 특수 캐릭터가 [5]들어간 암하어 문자의 변형된 형태를 사용하여 차하어로 쓰인 최초의 소설이 되었다.계획대로 Leslau에 의해 영어로 번역되었고 캘리포니아 대학 [6][7]출판부에 의해 출판되었다.발췌본은 "Growing growing africa"[8]라는 책에도 실렸다.Sahle Sellassie가 출판을 의도했는지 여부는 [2]불분명하다.

이 소설은 1940년대 태어난 마을 소년의 삶부터 1960년대 첫아이의 탄생까지를 그린 일련의 관련 장면이다.벤젠 주유소가 있는 가장 가까운 마켓타운을 여행하기 전, 그리고 마지막으로 아디스아바바까지 가기 전에, 카키색 반바지를 갖고 싶어하기 때문에, 모던함이 그의 삶에 슬금슬금 스며든다.이를 통해 시골 구라지 커뮤니티의 삶과 에티오피아 도시 생활의 증가하는 영향, 그리고 유럽 기술을 탐구한다.어떤 이들에게는 끌리는 것이 유혹적인 반면, 다른 이들에게는 [5][6][7][9]원망스러운 장소이다.

학계에서는 이 책이 [9]읽는 즐거움으로 여겨졌지만 인류학적 텍스트로 평가받는 등 긍정적인 평가를 받았다.

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Sahle Sellassie의 첫 번째 Amharic 소설인 Let Youth Judge It은 사랑과 결혼을 다룬다.그것은 정부의 검열을 받았고,[2] 이로 인해 인기가 제한되었다.

줄거리는 Ashe와 Seyoum이라는 두 친구가 각각 Ayne-regrb와 Felekech와 사랑에 빠지는 것을 중심으로 한다.아샤와 아인레그럽의 관계는 그녀를 그에게서 멀리 떨어뜨리려고 애쓰는 그녀의 경호원 때문에 좌절된다.결국 경호원이 그녀를 강간했고 그녀는 임신했다.Ayne-regrb는 Ashe를 상대할 수 없었고 가족의 수치심을 피하기 위해 그녀는 나이 든 남자와 결혼하는 것에 동의한다.결혼식이 열리기도 전에 그녀는 사라졌고 애쉬는 혼란에 빠졌다.한편, 세욤은 매춘부로 일하며 그의 부모가 반대하기 때문에 펠렉과 타협할 수 없다.대신, 그들은 그를 좀 더 존경할 만한 여자와 결혼시키려 한다.Seyoum의 아버지의 친구인 Tesema는 Felekech와 직접 결혼하고 싶어 한다.테세마는 그녀를 위협했고 그녀는 데브르 자이트로 도망쳤다.세욤은 그 뒤를 따라 결혼을 하고 나중에 아이를 낳는다.그런 다음 그들은 궁극적으로 그들에게 [10]축복을 준 그의 부모에게로 돌아간다.

데베 세이푸는 자신의 MA의 일부로 이 소설을 검토하면서 Sahle Sellassie의 글은 예술성이 부족하고 지나치게 [10]감상적이라고 결론지었다.

아페르사타(1969년)

Sahle Sellassie는 부분적으로 정부의 검열을 피하기 위한 시도로 다음 소설을 위해 영어로 눈을 돌렸고 The Affersata의 원고를 그들의 아프리카 작가 [2]시리즈에 포함시키기 위해 하이네만에게 제출했습니다.이 책은 드라마틱함이 부족한 것으로 보였지만, 출판사는 에티오피아 학교에서 이 책을 사용할 기회를 감지했다.그러나 작가 본국에서는 [11]쉽게 읽을 수 없더라도 국제적인 독자층을 확보할 수 있다는 데 동의했지만, 한때는 헤일 셀라시 정부의 검열 가능성에 대한 우려가 제기되기도 했다.하이네만에서 제임스 커레이에게 보낸 편지에서 셀라시에는 다음과 같이 썼다. "여기 검열부에서 이 책에 대해 꽤 난리가 났다고 들었다. 그것은 에티오피아에서 금지되어야 하는가 아닌가 하는 것이다. 그러나 최종 평결은 상당히 만족스럽다. 서점 주인도 [11]수입할 수 있습니다.

제목은 피해자들이 주민회의를 소집해 조사를 시작하는 전통적인 범죄 수사와 기소 방식을 말한다.회의에서,[12] 참석한 모든 사람들은 원로들에게 유죄로 의심되는 당사자의 이름을 선언한다.소설은 나마가의 오두막을 불태우고, 그 후 몇 번의 만남으로 범인을 찾는 것으로 시작한다.Meskel 세레머니를 포함한 여러 개의 하위 플롯이 포함됩니다.결국, 방화범은 아무것도 결정하지 못하고 방화범은 절대 [6][10]잡히지 않는다.

맥주는 이 소설의 주요 목적이 먼 도시와 대조적으로 공동적이고 자급자족적인 시골 생활을 묘사하는 것이라고 주장한다. "마을 동지 여러분, 우리는 모두 나마의 오두막을 불태운 것에 대해 책임이 있습니다. 우리는 모두 그의 손실에 대해 집단적으로 비난 받고 있습니다. 왜냐하면 우리는 모두 나마의 죽음을 보상해야 하기 때문입니다."범인을 [6]찾는 데 실패했다"고 말했다.

워리어 킹(1974년)

워리어 킹의 원고는 다시 한번 하이네만에게 제출되었다.1973년 7월 21일, 초기 독자들의 비판에 대해 Sahle Sellassie는 다음과 같이 썼다.

당신과 다른 독자들이 분명히 지적한 것처럼 그것은 단순하고 직설적인 이야기이며, 먼지에서 시작해 스스로 황제의 지위에 오르는 한 남자의 이야기다.내 의도는 사람이란 자기 자신을 만드는 것이라는 것을 보여주는 것이었다.사람이 신에 의해 다른 사람의 지배자가 된다는 것은 사실이 아니다.그들은 스스로를 그렇게 만든다.그리고 나는 그 책을 쓰는데 다른 의도가 있었다.나는 테오도로스에 관한 모든 책을 읽었는데, 그 중 15권 이상이 '테오도르 왕의 연대기' 암하리치 책을 포함했다.곤도르시에 가서 며칠 동안 유적지를 방문하고 황제의 흔적을 찾아다니며 사람들에게 그에 대해 물어봤습니다.하지만 분명 역사책은 아니다.그것은 역사를 바탕으로 한 소설이다」라고 말했다.[11]

Sahle Sellassie는 1974년 12월 1일 그의 출판사에 다시 편지를 보내 워리어 킹의 1,000부 분량이 카운티에 도착했다고 보고했다.이 출판물은 에디오피아 헤럴드의 한 기밀 광고에서 3줄 코멘트에 의해 발표되었는데, Beer는 "안타깝게도 대부분의 에티오피아 작가들이 영어로 글을 쓰든 [6]암하라어로 쓰든 그들 나라 안팎에서 극소수의 관심을 갖고 있다"고 지적했다.

평민 출신부터 라스 [6][10]알리의 실각 이후 왕위에 오르기까지 테워드로스 황제의 어린 시절을 소재로 한 역사소설이다.이것은 황제가 많은 소설과 연극에 등장하는 흔한 주제이다.1980년 3월 Taye Asefa와의 인터뷰에서 Sahle Sellassie는 Tewodros가 문학적인 주제로 관심을 끈 이유를 설명했다. "Tewodros는 그의 행동과 [13]성격의 극적인 특성 때문에 창의적인 작가들에게 더 순응한다."

이 소설은 역사 기록과 대화 [6]부족에 너무 많이 의존하는 것으로 보여 좋지 않은 평가를 받았다.아놀드는 "문학이 문자 그대로를 초월한 글을 쓰고 있다면, 샐러시의 네 번째 소설인 '워리어 킹'은 역사의 활주로를 겨우 올라가고 있다.아마도 셀러시는 겉으로는 과거에 대한 비유로 의도했을지도 모르지만 실제로는 반란을 정당화하고 미화함으로써 압제자에 대한 인민의 전쟁은 자신들에 [14]대한 엄청난 확률에도 불구하고 승리할 수 있다는 것을 보여주고 있습니다."

작가가 1974년 에티오피아에서 전개된 혁명의 반영으로 워리어 킹을 의도했는지는 불분명하지만, 그가 그 해 12월 1일 하이네만에게 편지를 썼을 때 그가 그런 소설을 쓰고 있었던 것은 분명했다.

'커셸레이의 죄수'를 아직 작업 중인데...1974년 6월부터 9월 사이에 에티오피아에서 일어난 사건, 즉 에티오피아 평화 혁명의 제2단계를 배경으로 하고 있다.하지만 그 사건들은 단지 이야기의 배경일 뿐이다.나는 책략과 성격 묘사에 더 집중하고 있다.나는 아토 케브렛이라는 인물로서 지금까지 아프리카 문학의 위대한 악당 중 한 명을 창조했다고 믿는다.주인공은 베즈네라는 악랄한 관리의 희생양이 되는 청년입니다만, 책을 완성하면 자세한 이야기를 보내드리겠습니다.지난 2월부터 에티오피아 작가들이 책을 쓰고 출판하는 것이 확실히 쉬워졌다.그리고 일반 대중들 사이에서 읽을 만한 큰 관심이 있다.그러나 검열을 폐지하는 법은 없다.하지만 최근 들어 상황이 바뀌면서 사람들은 다시 한 번 더 조심스러워지고 있다.억류된 공무원 60명의 갑작스러운 처형은 많은 사람들을 다음에 무슨 일이 일어날지 궁금하게 만들었다.[11]

파이어브랜드(1979년)

1974년 샐러시의 원고는 롱먼에 의해 드럼비트 시리즈로 출판되었는데, 저자가 [11]독자들의 비판에 반응한 후에도 하이네만에 의해 거절당했다.그것은 에티오피아에서 [2]금지되었다.

이 소설의 주인공은 최근 대학을 졸업한 베즈네 씨다.그와 그의 형인 워크, 그리고 그들의 친구 타코리는 비록 베즈네가 다른 사람들보다 더 조심스럽지만, 그들 나라의 변화를 추구하는 '불씨'들이다.그는 지역 회사에서 감사로 일하기 시작합니다...깨끗한 마음과 깨끗한 마음으로... 관공서 및 공기업 부패에 맞서 싸워야 한다.그러나 그는 곧 부유한 현지 자동차 딜러와 외국인 리차드슨으로부터 뇌물을 제공받는다.베즈네는 신부를 거절하지만 리처드슨과 그의 매니저 아토 케브렛이 친구라는 것을 알게 된다.그는 매니저와 충돌하여 결국 실직한다.베즈네는 아토 케브렛을 죽이려 하지만 붙잡혀 [3][10][15]감옥에 보내진다.

정치 이데올로기의 충돌과 부패의 위협은 이 소설의 분명한 주제이며, 데베는 "톨스토이의 위상을 지닌 작가가 어느 정도 깊이와 규모를 가지고 다루어야 하는 것은 실로 방대하고 다면적인 주제이다. 그럼에도 불구하고 Sahle Selassie는 74년 [10]혁명의 전날과 초기 상황을 묘사하려는 관료적 실정처럼 일부 측면에만 자신을 제한하고 있다.

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워리어 킹의 역사 소설에 이어, 살레 셀라시에는 그의 관심을 이탈리아의 에티오피아 점령으로 돌렸다.ባሻ ቅጣው, or 'Punish Him', was originally written in English before being translated into Amharic.그의 이전 노력과 마찬가지로, Sahle Sellassie는 다시 한번 정부로부터 검열을 받았고, 정부는 일련의 변화가 [2]있은 후에야 출판에 동의했다.

영어의 사용

Sahle Sellassie는 찰스 디켄의 두 도시 이야기, 빅토르 위고의 레미제라블, 펄 S를 포함한 다섯 개의 소설을 암하리어로 번역했다.벅은 엄마야그의 첫 번째 소설인 샤인가의 마을은 작가들이 아프리카 언어로 글을 써야 하는지 [6]유럽 언어로 써야 하는지에 대한 논쟁에서 타협안으로 묘사되면서, 그의 영어 사용은 여러 번 논의되었다.

Fekede는 이 주제에 대해 저자와 인터뷰를 했고, 그는 "영어는 앞으로 더 많은 날 동안 내가 사용할 유일한 매체이다. 필요하면 영어 작품 중 일부를 암하라어로 [16]번역할 수도 있습니다.

Yekatit 5 (2)

1981년 6월부터 1983년 6월까지 에티오피아 잡지 '예카티트'에 일련의 기사가 게재되어 살레 셀라시에, 아스파우 담테, 멍기스투 렘마 사이의 논쟁이 시작되었다.이 논쟁은 네 편의 에세이로 이어지려던 아스포의 '현대 암하라 문학' 시리즈의 첫 두 편을 출판하면서 시작되었다.두 번째 에세이 이후 살레 셀라시는 강한 어조의 답변을 발표했고, 이는 두 사람 사이에 더 많은 논쟁을 불러일으켰다.이것은 Mengistu Lemma가 개입한 후에야 결론이 났다.

Asfaw는 아프리카 문학은 아프리카 언어로 쓰여진 문학이며, 이는 영어나 다른 외국어로 된 에티오피아 문학이 있을 수 없음을 암시한다.그는 에티오피아 작가들의 적은 영어 작품 수를 대수롭지 않게 여깁니다만, 체가예 가브레 메딘, 다니아체우 워크우, 살레 셀라시에는 예외입니다.

Sahle Sellassie의 짧은 답변은 Asfaw를 바로잡고자 하며 에티오피아인들이 다른 언어로 창작한 작품들은 사실 에티오피아 문학의 일부이지만 암하라 문학의 일부는 아니라고 말한다.그는 이것을 따라 '민족문학의 정체성'이라고 불리는 에세이를 들고 다음과 같이 말했다: "에티오피아 모든 언어에 존재하는 모든 창작물들의 단순한 수집은 단지 오렌지, 바나나, 레몬의 단순한 수집이 새로운 종류의 과일을 구성할 수 있는 것처럼 '에티오피아 문학'을 구성할 수 없다."다음 에세이에서 그는 계속해서 다음과 같이 썼다. "어떤 사람이 모국어를 표현의 매개체로 사용한다고 해서 반드시 잘 쓰는 것은 아니다. 어떤 사람이 외국어를 표현 매개체로 사용한다고 해서 반드시 고상하게 들리거나 다른 사람의 언어를 망치는 것은 아니다. 글쓰기의 좋고 나쁨은 주로 글쓴이의 마음의 질이다.Mengistu는 아프리카인들이 다른 아프리카인들을 위해 글을 쓸 때 아프리카 문학이 우리가 얻는 것이라고 말하면서 이 논쟁을 타협으로 마무리 짓는다.언어 선택은 부차적이며 작가들은 자유롭게 [17]실험할 수 있어야 한다.

이러한 교류는 Chinua Achebe, Nggwa Thiong'o 등을 포함한 언어 사용에 대한 훨씬 광범위한 논쟁의 일부를 형성하는 것으로 볼 수 있다.

참고[10][17][18] 문헌

소설

  • 샤네가의 마을:에티오피아 생활의 장면들.버클리 및 로스앤젤레스:캘리포니아 대학 출판부, 1964년.
  • 젊은이가 판단하게 해주세요, 아디스 아바바:중앙 인쇄기, 1967년
  • 아페르사타.런던:1969년 하이네만(아프리카 작가 시리즈 52호).
  • 워리어 킹.런던:하이네만, 1974년(아프리카 작가 시리즈 163호).
  • 파이어브랜드.런던: 1979년, 롱맨 드럼비트.
  • [처벌] 아디스 아바바:에티오피아 북 센터, 1983년.

번역중

  • [두 도시 이야기], 1983년.
  • '이미유' 1987년
  • 예수님의 생애
  • 【르미제라블】, 1983년.

회고록

  • 인생의 여정Boston: Daraku, 2018.

단편소설

  • '야야 마세로', 메넨: 12, (1968년 8월 9일): 2-23.젊은 집 찾는 사람이 작은 마을에서 브로커와 함께 한 경험.
  • '아제의 여인' 주카(1969년 4월 3일): 37-38.의지가 강한 여자와 그녀의 남편과 마을의 불타는 관계.

논픽션

  • '페커 에스카 마가베르의 리뷰', 웨이예 2: 83-92
  • '다니아체우 워커의 소설', 에티오피아 헤럴드(1974년 10월 27일).
  • "예간 메브라, 아프리카 문학의 비평가들은 우리를 완전히 무시한다." 에티오피아 헤럴드(1974년 10월 20일).
  • '민족문학의 동일성', 예카티트 5(2): 19.
  • '언어와 문학의 대화', 예카티트 6(1): 19-21.
  • '내 스케치북에서', 예카짓, 5(4): 21-22; 6(1): 25; 6(2): 19-20; 6(3): 21-22; 6(4): 18-19.

책들

  • 샤네가의 마을: 캘리포니아 대학 출판부 에티오피아 생활 장면(1964년)
  • 아프사타, 하이네만 교육서적, 아프리카 작가 시리즈 52호(1969년) ISBN0-435-90052-8
  • 하이네만 교육 아프리카 작가 시리즈 163호(1974년), ISBN 0-435-90163-X - 테오도르 2세의 삶을 소재로 한 소설
  • 파이어브랜드, Longman 드럼비트(1979), ISBN 0-582-64243-4
  • 웨타트 이프레듀(Wetat Yifredew
  • 바샤 큐토(Basha Qtaw) (1984)
  • 슈키타(2000년)

출처 및 참고 자료

  1. ^ Sellassie, Sahle; Leslau, Wolf; Gelpke, Li (1966). Shinega's village; scenes of Ethiopian life. Berkeley, Calif: University of California Press. OCLC 902573222.
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추가 정보

페카데 아제Sahle Sellassie(MA)의 소설.1979년 셰필드 대학교

타데세 아데라."B.M. Sahle Sellassie's Firebrands의 이념"타데세 아데라와 알리 지말레 아흐메드(eds).침묵은 금은 아니다.에티오피아 문학 비평집Lawrenceville: Red Sea Press, 1995.

다이슨, 메리'침묵의 외침'아디스 리포터, I, 17(1969), 19-20.Sahle Sellassie의 소설 The Affersata 리뷰.

프루티, 윌리엄"세 가지 리뷰"뭔가, 4(1965), 53-59Sahle Sellassie의 Shinega's Village 리뷰.몰바어, 리둘프(1997).블랙 라이온즈: 현대 에티오피아 문단의 거인과 개척자들의 창조적 삶.홍해 프레스