사쿠베

Sacbe
유카탄 드지빌찰툰의 사베
카바, 유카탄 사원의 끝자락

사쿠베, 복수 사쿠베(유카텍 마야: 단수 사쿠베즈, 복수 사쿠베조오브)는 콜럼버스 이전 메소아메리카의 [1]마야 문명이 건설한 융기 포장 도로이다.대부분 사원, 광장, 그리고 의례적인 중심이나 도시 안에 있는 구조물들을 연결하지만, 도시들 사이의 더 긴 길도 알려져 있다."sacbe"라는 용어는 "하얀 길"[2]을 뜻하는 유카텍 마야로, 아마도 그들이 원래 석회암 회반죽이나 회반죽으로 코팅되어 있었다는 증거가 있기 때문일 것이다.

어원학

"베"라는 단어는 "Sacbe"의 어근으로 작동하며 "도로, 길, 또는 산책로"를 뜻하는 마야어이다.Beh는 소유격에서 Be, bej, bey, beh와 "beel"[3]로 번갈아 철자를 씁니다.

그것은 도로, 길 또는 산책로에 대한 영어 개념과 많은 차이점을 가지고 있다.베의 은유적 의미는 "길"의 문자 그대로의 의미보다 더 중요하지는 않더라도 그만큼 중요하다.저지대에서 일하는 민족학자들은 이것이 "눈으로 보는 길보다 더 많은 것"을 의미한다고 지적했다.'베'라는 용어는 '삶의 [3]길'을 가리킨다.

식민지 시대에 "Sacbe"는 스페인어로 "간선도로/고속도로"를 뜻하는 "calzada"로 번역되었다.Sacbe의 문자 그대로 번역하면 "White Road"이다.이것은 흰색 (Sac)[3] 표면으로 덮인 마야인들의 거대한 건설된 도로를 가리키는 데 사용됩니다.

오늘 새컵

마야 유적지를 방문한 현대 방문객들은 많은 성경을 볼 수 있습니다; 유명한 성경은 엘 카스티요 주변의 주요 그룹에서 성스러운 세노테까지 이어지는 치첸 이차입니다.더 긴 도로들 중 일부만이 여전히 전체적으로 존재한다.잘 알려진 성낭은 Uxmal과 양 끝에 코벨 아치가 있는 카바를 연결한다.고대 도시 코바와 약수나를 연결하는 100km의 62마일 길이의 도로는 수십 년 동안 고고학자들에게[citation needed] 가장 오래 알려진 길이었다.훨씬 더 긴 항로의 유적은 최근 고고학자들의 관심을 받고[when?] 있다.이 긴 성낭은 티호 유적지(현재의 유카탄 메리다)에서 아케와 이자말과 같은 유적지를 지나 푸에르토 모렐로스 인근 카리브해까지 이어졌고, 총 거리는 약 300km였다[citation needed].현대에는 고대 성토 중 일부가 기지로 사용되거나 현대 고속도로와 철도[citation needed] 노선에 통합되었다.

이력 사용

모든 성경은 분명히 [4]순례에 의례적 또는 종교적 의미를 가지고 있었다.여행 작가이자 초기 마야학자 존 로이드 스티븐스는 유카탄에 사는 몇몇 마야인들은 1840년대 초, 비록 그들이 [citation needed]수 세기 동안 정글에 너무 많이 자라 있었음에도 불구하고, 성체를 건널 때 여전히 짧은 의식 기도를 했다고 보고했다.그는 이전에 스페인 정복자들의 [5]과장이라고 믿었던 거대하고 잘 만들어진 성경의 증거를 발견하게 되어 기뻤다고 한다.

Sacbeob은 종교적 중요성 외에도 많은 실용성을 가지고 있었다.더 긴 성경은 무역과 의사소통에 사용될 수 있다.마야인들은 먼 거리를 물건을 나르기에 적합한 짐승을 가지고 있지 않았기 때문에, 마야인들은 물길을 [6]이용한 것으로 알려져 있지만, 이 주머니는 상인들이 정기적으로 걸어 다녔을 것으로 보인다.종종 여행자를 위한 오두막이나 경유지 잔해로 해석되는 언덕의 많은 증거가 큰 [7][5]성곽을 따라 있다.카바와 Uxmal을 연결하는 큰 성낭을 보면서, 원주민들은 존 로이드 스티븐스에게 고대 마야 배달원들이 [5]성낭을 대도시들 사이에 메시지를 전달하기 위해 사용했다고 말했다.유카탄의 아케에서는 여러 개의 성경이 세노테로 직접 연결되는데, 세노테는 중요한 종교적 장소이자 깨끗한 [2]물의 원천이다.

코바에는 오늘날에도 50마리 이상의 새싹이 보인다.일부 연구원들은 약 55,000명의 인구를 적어도 네 개의 바리오나 [8]이웃으로 나누기 위해 성모 마리아가 사용되었다고 믿고 있다.많은 작은 성배들이 수원 주변이나 의례나 행정 [8]중심지와 같은 교통량이 많은 다른 지역들에 떨어진다.훨씬 더 큰 두 개의 성곽은 서쪽으로 약 100km 떨어진 야수나의 작은 장소와 남서쪽으로 [8]약 20km 떨어진 Ixil을 연결합니다.코바는 주변 5,000평방 킬로미터 지역에서 유일한 클래식 시대 유적지이기 때문에, 약수나와 익실은 그들 모두가 [9]거주했던 주의 수도였을 코바의 전초기지 또는 자회사로 여겨진다.

북서부 유카탄에서 연구되고 있는 일부 성토들은 분쟁, 급격한 인구 증가, 이주 시기에 건설된 것으로 보이며, 일부에 의해 "지배적인 중심지와 위성 정착지 사이의 관계를 증명하는 영구적 표지"로 해석되어 정치적 의미와 유지를 효과적으로 하는 방법으로 해석되고 있다.이칼 경계.[10]

유카탄의 성경은 가장 잘 알려져 있지만, 마야 지역의 다른 곳에서는 기록되고 있습니다.북부 페텐 분지의 엘 미라도르와 티칼, 남부 과테말라 고원의 코판 주변과 다른 [11][12]지역에서 많은 사쿠베가 발견되었다.

우주 및 의례적 기준

운동은 마야 문화에서 특정한 의례적이고 정신적인 힘을 가질 수 있다.몇몇 마야인들의 믿음에 따르면, 어떤 형태의 질병은 몸과 세계를 통한 다양한 힘의 움직임에 의해 진단될 수 있다.병자의 치료, 순례, 행렬, 헌신을 포함한 의식은 변화와 [13]영향을 줄 수 있는 생성적인 힘의 원천으로서의 움직임을 포함한다.

오늘날과 식민지의 마야어로 은하수를 지칭하는 용어 또한 사베이다.한 사람의 운명의 달성은 그들의 "길"의 달성으로 여겨진다.마야 신화에서 움직임, 도로, 우주가 중요하다는 것을 볼 때, 삭베와 은하수의 결합은 삭베의 [3]의례적인 중요성을 시사한다.

레퍼런스

  1. ^ 공유기 2001, 70
  2. ^ a b 로이스 앤 쉐이크 1966, 43
  3. ^ a b c d Keller, Angela (2009). "A Road by any other Name: Trails, Paths, and Roads in Maya Language and Thought". In James E. Snead; Clark L. Erickson; J. Andrew Darling (eds.). Landscapes of Movement: Trails, Paths, and Roads in Anthropological Perspective. Pennsylvania: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. pp. 133–157. ISBN 978-1-934536-13-1.
  4. ^ 빌라 1934, 207
  5. ^ a b c Koch 2013, 217
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  8. ^ a b c 폴란 1978, 73
  9. ^ 폴란 1978, 73-74
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  12. ^ 공유기 2001
  13. ^ Morton, Shawn G. (2012). "Ritual Procession and the Creation of Civitas Among the Ancient Maya: A Case Study from Naachtun, Guatemala". Canadian Journal of Archaeology. 36 (1): 141–165. doi:10.2307/23267573. JSTOR 23267573.
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  • 폴란, 윌리엄 J. "코바, 퀸타나루, 멕시코:Sascab의 근대적이고 근대적인 근원 분석"American Antious 43, No.1(1978) : 79-85. doi : 10.2307/279634.
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외부 링크