S. M. 시로코고로프

1929년 시로코고로프

세르게이 미하일로비치 시로코고로프(러시아어: серййейоооочччччччччччччччччч;;;;;;;;;;;;; 중국어: 史祿祿國國國;;; pinyin:1887년 ~ 1939년)은 러시아의 인류학자였다.백인 에미그레인 그는 1922년부터 죽을 때까지 중국에서 살았다.^[1]^[2]

조기생활과 교육

시로코고로프는 스즈달에서 태어났다.그는 1906년 프랑스에 가서 파리 대학(소르본느)에서 공부한 뒤 에콜 드인류학과를 다녔다.^[3]^[4]1910년 러시아로 돌아와 상트페테르부르크대 자연과학부에 입학했지만 고고학과 이후 인류학 등 다른 관심사를 추구했다.^[5]^[6]바실리 라들로프의 지휘 아래 그는 중국 북동부와 시베리아 동부의 탐험에 참여하면서 퉁구스 민족의 민족학을 연구하기 시작했다.^[7]

경력

1912년 시로코고로프는 만주족의 민족학 연구를 시작했다.중국 대부분의 만수스가 오랫동안 언어와 문화에서 강하게 시니시화되었듯이, 시로코고로프는 1915년 러시아 블라고베셴스크 맞은편 아무르 강에 있는 아군 지구(현 하이허)로 갔다.최근까지 아이군 지역은 중국 정착민이 거의 없었고 1900년의 사건들에 의해 야기된 탈구에도 불구하고, 그곳의 만주인들은 그들의 언어와 뚜렷한 삶의 방식을 대부분 보존해 왔다.시로코고로프는 그곳에서 만주족과 함께 18개월을 보냈다.1917~1918년 그는 1644년부터 중국 환경에서 생활해 온 베이징의 만주족에 대한 연구로 자신의 아이군 현장 연구를 보완했다.^[8]

러시아 내전이 발발하면서 시로코고로프는 먼저 극동대 블라디보스토크에 머물렀다.1922년 자신의 작품(만쿠스의 사회단체 포함) 일부를 인쇄하기 위해 상해를 출장했으나, 1922년 블라디보스토크가 공산주의자들에게 몰락하면서 상하이 러시아 공동체의 일부로 남아 있었다.^[9]

시로코고로프는 1928년 카이원페이 휘하의 학계 시니카의 민족학 부문에 가입했으며, 부인과 양칭쿤과 함께 윈난의 이족들 사이에서 현장 연구를 했다.^[10]^[11]그는 푸젠 가톨릭 대학교(이후 타이베이로 옮겨갔다)에서도 가르쳤다.^[12]그 후, 그는 칭화 대학교의 인류학 교수로는 처음으로 (그리고 꽤 오랫동안) 있었다.행정적으로 인류학의 위상은 처음 몇 년간 유동적이었다; 그 부서는 "사회학과 인류학"으로 시작해서 "사회학"으로 바뀌었다; 그러나 그것은 "학과의 통합적 부분"이었다.그는 1933년 이 대학에 도착한 페이샤오퉁의 석사 논문 고문을 맡았다.페이는 브론리스와프 말리노프스키와의 연고로 가장 잘 알려져 있지만, 페이 자신은 시로코고로프가 자신의 학문 발전에 더 큰 영향을 미쳤다고 말한다.^[13]칭화에서 시로코고프의 또 다른 제자는 프랜시스 슈였는데, 그는 몇 년 후 그의 "권위주의자"와 "직관적인" 개인적인 스타일을 불평하면서 그에 대한 호감이 덜했다.^[14]시로코고로프는 또한 빌헬름 슈미트, 알프레드 래드클리프-브라운과 다소 좋지 않은 관계를 가졌다.^[15]

작품과 유산

Major works of Shirokogoroff's include Opyt izsli︠e︡dovanīi︠a︡ osnov shamanstva u tungusov «Опыт исследования основ шаманства у тунгусов» (1919); Ėtnos. Izsli︠e︡dovanīe osnovnykh print︠s︡ipov ismi︠e︡nenīi︠a︡︡ i i iniceskh i itnicheskh i itnographichikh i︠avlenīĭоооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооИсследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений» (1923); Social Organisation of the Manchus («Социальная организация маньчжур») (1924); and Psychomental Complex of the Tungus (1935), the latter written directly in English.^[16]그는 1943년 아내가 도쿠나가 야스모토(간사이 가이다이 대학 후배)에게 전달한 이븐키 사전 원고를 남겼다.그러나 일본군이 민조쿠 겐큐쇼 건물을 인수하면서 일본 점령기에 시로코고로프의 논문 등은 분실되었다.^[17]^[18]

이후 작가들은 시로코고로프를 퉁구스 학문의 가장 위대한 학자 중 한 명으로 묘사했다.1991년 이노우에 고이치는 브와디스와프 코트비츠(이노우에가 브론스와프 피우스스키로부터 정보를 찾고 있었다)의 논문 중에서 이븐키어에 관한 그의 미인쇄 원고를 발견했다.

인류학

S. M. 시로코고로프는 중국인이 인류학적 유형의 복합체라고 말했고, 시로코고로프는 만주족과 한국인에게서 중국형이 보인다고 믿었다.^[19]

참조

^ 쿠즈넷소프 2001, 페이지 5
^ 1994년, 페이지 44
^ 프랑스어 위키백과에 대한 Eécole d'humentologie 참조
^ 이노우에 1991, 페이지 36
^ 이노우에 1991, 페이지 36
^ 쿠즈넷소프 2001, 페이지 5
^ 쿠즈넷소프 2001, 페이지 6
^ 시로코고로프 1924, 페이지 i, 3–4
^ 쿠즈넷소프 2001, 페이지 6
^ 굴딘 1994, 페이지 32
^ 굴딘 1994, 페이지 51
^ 이노우에 1991, 페이지 35
^ 굴딘 1994, 페이지 45
^ 굴딘 1994, 페이지 46
^ 굴딘 1994, 페이지 49
^ 쿠즈넷소프 2001, 페이지 7
^ 일본어 위키백과에 대한 民族究所를 참조하십시오.
^ 이노우에 1991년, 페이지 37~38
^ 벅스턴, L.H. 더들리(1996)아시아 국민들아빙돈, 옥손: 루트리지.162쪽 163쪽링크에서 2017년 5월 31일 검색.